卷八 六经门

    钦定四库全书

    羣书考索卷八　　　　　宋　章如愚　撰六经门

    六经总论下

    隋志经籍者机神之妙防圣哲之能事学之者将殖焉不学者将落焉寔仁义之陶钧诚道德之槖籥也其爲用大矣故曰不疾而速不行而至今之所以知古后之所以知今其斯之谓也是以大道方行俯龟象而设卦后圣有作仰鸟迹以成文书契已传绳木弃而不用史官旣立经籍于是兴焉夫经籍也者先圣据龙图握凤纪南面以君天下者咸有史官以纪言行言则左史书之动则右史书之故曰君举必书惩劝斯在考之前载则三坟五典八索九丘之类是也下逮殷周之世史官尤备纪言书事靡有阙遗则周礼所称太史掌建邦之六典八法八则以诏王治小史掌邦国之志定世系辨昭穆内史掌王之八柄策命而贰之外史掌王之外令及四方之志三皇五帝之书御史掌邦国都鄙万民之治令以赞冢宰此则天子之史凡有五焉诸侯亦各有国史分掌其职则春秋传晋赵穿弑灵公太史董狐书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子爲正卿亡不越境反不讨贼非子而谁齐崔杼弑庄公太史书曰崔子弑其君崔子杀之其弟嗣书死者二人其弟又书乃舍之南史闻太史书死执简以往闻旣书矣乃还楚灵王与右尹子革语左史倚相趋而过王曰此良史也能读三坟五典八索九丘然则诸侯史官亦非一人而已皆以记言书事太史总而裁之以成国家之典不虚美不隠恶故得有所惩劝遗文可观则左传称周志国语有郑书之类是也暨夫周室道衰纪纲散乱国异政家殊俗褒贬失实隳紊旧章孔丘以大圣之才当倾颓之运叹凤鸟之不至惜将坠于斯文乃述易道而删诗书脩春秋而正雅颂坏礼崩乐咸得其所自哲人萎而微言絶七十子散而大义乖战国纵横真僞莫辨诸子之言纷然淆乱陵夷蹐驳以至于秦秦政奋豺狼之心灭先代之迹焚诗书坑儒士以刀笔吏爲师制挟书之令学者逃难窜伏山林或失本经口以传説汉氏诛除秦项未及下车先命叔孙通草绵蕝之仪救击柱之弊其后张苍治律歴陆贾撰新语曹参荐盖公言黄老惠帝除挟书之律儒者始以其业行于民间犹以去圣旣远经籍散逸简札错乱传説纰缪遂使书分爲二诗分爲三论语有齐鲁之殊春秋有数家之传其余互有蹐驳不可胜言此其所以愽而寡要劳而少功者也武帝置太史公命天下计书先上太史副上丞相开献书之路置写书之官外有太常太史愽士之藏内有延阁广内秘室之府司马谈父子世居太史探采前代防自轩皇逮于孝成作史记一百三十篇详其体制盖史官之旧也至于孝武秘藏之书颇有亡散乃使陈农求遗书于天下命刘向校经传诸子诗赋任宏校兵书尹咸校数术李柱国校方技每一书就向輙撰爲一录论其指归辨其讹谬叙而奏之向卒后哀帝使其子歆嗣父之业乃徙温室中书于天禄阁上歆遂总括羣篇撮其指要着于七畧大凡三万三千九十卷王莽之末又被焚烧光武中兴笃好文雅明章继轨尤重经术四方鸿生巨儒负箧自远而至者不可胜算石室兰台弥以充积又于东观及仁寿阁集新书班固傅毅等兴掌焉并依七畧而爲书部固又编之以爲汉书艺文志董卓之乱献帝西迁图书缣帛军人皆取爲帷囊所收而西犹七十余载两京大乱扫地皆尽魏氏代汉采掇遗亡藏在秘书中外三阁魏郑黙始制中经荀朂又因中经更着新簿分为四部总括羣书一曰甲部纪六艺及小学等书二曰乙部有古诸子家近世子家兵书兵家术数三曰丙部有史记旧事皇览薄杂事四曰丁部有诗赋图赞汲冢书大凡四部合一万九千九百四十五卷但录题及言盛以缥囊书用缃素至于作者之意无所论辨惠怀之乱京华荡覆渠阁文籍靡有孑遗东晋之初渐更鸠聚李充以朂旧簿校之其见存者但有三千一十四卷充遂总没众篇之名但以甲乙爲次自尔因循无所变革其后中朝遗书稍流江左宋元嘉八年谢灵运造四部目录大凡六万四千五百八十二卷元徽元年王俭又造目录大凡万五千七百四卷俭又别撰十志一曰经典志纪六艺小学史记杂传二曰诸子志纪今古诸子三曰文翰志纪诗赋四曰军书志纪兵书五曰隂阳志纪隂阳图纬六曰术艺志纪方技七曰图谱志纪地域及图书其道佛附见合九条然亦不述作者之意但于书名之下每立一传而又作九篇条例编乎首卷之中文义浅近未爲典则齐永明中秘书丞王亮监谢朏又造四部书目大凡一万八千二十卷齐末兵火延烧秘阁经籍遗散梁初任昉躬加部集又于文德殿内列藏众书华林园中总集释典大凡二万三千一百六卷而释氏不豫焉梁有秘书监任昉殷钧四部目录又文德殿目录其术数之书更爲一部使奉朝请祖晣撰其名故梁有五部目录普通中有处士阮孝绪沉静寡欲笃好坟史?采宋齐已来王公之家凡有书记叅校官簿更爲七录一曰经典录纪六艺二曰记传录纪史传三曰子兵录纪子书兵书四曰文集录纪诗赋五曰技术录纪数术六曰佛录七曰道录其分部题目颇有次序剖析词义浅薄不经梁武敦悦诗书下化甚上四境之内家有文史元帝克平侯景收文德之书及公私经籍归于江陵大凡七万余卷周师入郢咸自焚之陈天嘉中又更鸠集考其篇目遗缺尚多其中原则战争相寻干戈是务文教之盛符姚而已宋武入闗收其图籍府藏所有藏四千卷赤轴青纸文字古拙后魏始都燕代南畧中原粗收经史未能全具孝文始都洛邑借书于齐秘府之中稍以充实暨于尔朱之乱散落人间后齐迁邺颇更捜聚迄于天统武平校写不辍后周始基闗右外通强隣戎马生郊日不暇给保定之始书止八千后稍加增方盈万卷周武平齐先封书府所加旧本才至五千隋开皇三年牛?表请分遣使人捜访异本每书一卷赏绢一疋校写旣定本卽归主于是民间异书往往间出及平陈已后经籍渐备检其所得多太建时书纸墨不精书亦拙恶于是总集编次存爲古本召天下工书之士京兆韦霈南阳杜頵等于秘书内补续残缺爲正副二本藏于宫中其余以实秘书内外之阁凡三万余巻炀帝卽位秘阁之书限写五十副本分爲三品上品红瑠璃轴中品绀瑠璃轴下品漆轴于东都观文殿东西厢构屋以贮之东屋藏甲乙西屋藏丙丁又聚魏以来古迹名画于殿后起二台东曰妙楷台藏古迹西曰宝墨台藏古画又于内道场集道佛经别撰目录大唐武德五年克平僞郑尽收其图书及古迹焉命司农少卿宋遵贵载之以舩泝河西上将致京师行经底柱多被漂没其所存者十不一二其目录亦爲所渐濡时有残缺今考见存分爲四部合条爲一万四千四百六十六部有八万九千六百六十六卷其旧录所取文义浅俗无益教理者并删去之其旧录所遗辞义可采有所?益者咸附入之远览马史班书近观王阮志录挹其风流体例削其浮杂鄙俚离其疏远合其近密约文绪义凡五十五篇各列本条之下以备经籍志虽未能研几探赜穷极幽隠庶乎?道设教可以无遗缺焉夫仁义礼智所以治国也方技数术所以治身也诸子爲经籍之鼓吹文章乃政化之黼黻皆爲治之具也故列于此志云

    纬书易曰河出图洛出书然则圣人之受命也必因积德累业丰功厚利诚着天地泽被生人万物之所归往神明之所福享则有天命之应盖龟龙衘负出于河洛以纪易代之徴其理幽昧究极神道先王恐其惑人秘而不传説者又云孔子旣叙六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别立纬及防以遗来世其书出于前汉有河图九篇洛书六篇云自黄帝至周文王所受本文又别有三十篇云自初起至于孔子九圣之所增演以广其意又有七经纬三十六篇并云孔子所演并前合爲八十一篇而又有尚书中��洛罪级五行传诗推度灾纪厯枢合神务孝经句命决援神契杂防等书汉代有郗氏袁氏説汉末郗萌集图纬防杂占爲五十篇谓之春秋灾异宋均郑?并爲防律之注然其文辞浅俗颠倒舛谬不类圣人之防相传疑世人造爲之后或者又加防窜非其实录起王莽好符命光武以图防兴遂盛行于世汉时又诏东平王苍正五经章句皆命从防俗儒趋时益爲其学篇卷第目转加增广言五经者皆凭以爲説唯孔安国毛公王璜贾逵之徒独非之相承以爲妖妄乱中庸之典故因汉鲁恭王河间献王所得古文叅而考之以成其义谓之古学当世之儒又非毁之竟不得行魏代王肃推引古学以难其义王弼杜预从而明之自是古学稍立至宋太明中始禁图防梁天监已后又重其制及髙祖受禅禁之愈切炀帝卽位及发使四出捜天下书籍与防纬相涉者皆焚之爲吏所纠者至死自是无复其学秘府之内亦多散亡今录其见存列于六经之下以备异説

    唐五经正义唐太宗以师説多门章句繁杂命孔颖达与诸儒撰五经疏名曰五经正义

    巾箱五经梁衡阳王钧尝手自细写五经部爲一卷置于巾箱以备遗忘

    六经法言唐韦处厚路隋掇五经粹要二十篇号六经法言【穆宗时】

    五经精义开元九年二月丙申诏杨安国等五经正义以五经精义爲名

    汉校定中书五经伏湛元孙元忌世袭湛爵爲不其侯?物多识顺帝时爲侍中屯骑校尉永和元年诏元忌与议郎黄景校定中书五经诸子百家艺术中书内中之书其后元嘉中成

    唐新修六经要言敬宗时崔郾与髙重类六经要言爲十篇以便观省

    九经师授谱韦处微以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师着九经师授谱诋其违

    晋中经晋得汲冢古文竹书诏荀勉撰次以爲中经五经通论束晢

    汉大学石经蔡... -->>
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