卷一

    钦定四库全书

    记纂渊海卷一　　　　　宋　潘自牧　撰混元部

    太极【混沌附】

    经易有太极是生两仪疏云老子道生一此太极是也【易】夫礼必本于太一【记】

    子有物混成先天地生【老】太易者未见气也太初者气之始也太始者形之始也太素者质之始也气形质具而未相离故曰浑沦　?牝之门是谓天地之根【并列】未有天地自古以固存神鬼神帝生天生地在太极之先而不为髙在六极之下而不为深【荘子】太初有无无有无名一之所起有一而未形　儵与忽时相与遇于混沌之地混沌待之甚善儵与忽谋报混沌之徳曰人皆有七窍以视聴食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死【并荘】天地未形冯冯翼翼洞洞�姪姽试淮笳烟斓匚雌赎浹粑磁兴氖蔽捶滞蛳笪瓷�汪然平静

    寂然澄清莫见其形　古未有天地之时唯象无形窈窈�舂裘⑵[漠闵澒蒙鸿洞莫知其门【淮南】太极初搆清浊始分【抱朴】夫子其与太极合徳神道并行乎【文中】

    史太极元气函三为一【前律厯志】太极中央元气故为黄钟太极运三辰五星于上　经元一以统始易太极之

    首也【并同上】太极者混沌之时曚昧未分日月含其辉八卦隠其神天地混其始圣人藏其真【晋纪瞻传】

    传记太极形质已具【帝王世纪】气形之初谓之太始【同上】先有太初后有太始形兆既成名曰太素浑浑相连视之不见聴之不闻【白虎通】

    集邃古之初孰传道之上下未形何由考之【楚词天问】太易之始太初之先冯冯沉沉奋搏无端【扬雄赋】太极之先两仪始分有沈而奥有浮而清【班固典引】览太极之初化【陆机赋】嘉太极之开元【傅?赋】太极剖判造化权舆【左思赋】太极之始混沌未分【曹子建七啓】在昔太初?黄混并混沌鸿蒙兆眹未形【曹子建论】易谓之太极春秋谓之元老子谓之道【阮籍论】无极之极漭弥非垠【柳文天对】本始之茫诞者传焉鸿灵幽纷曷可言焉【同上】混沌无形气奚从生两仪元一是能分太极焉得离【张萃诗】

    本朝无极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉五行一隂阳也隂阳一太极也太极本无极也【濓溪太极图】道为太极又曰心为太极【邵子语】弄丸余暇时往时来自注云丸谓太极【无名公序】分而言之一物各具一太极也合而言之万物统体一太极也【朱文公太极图注】太极只是天地万物之理在天地则天地中有太极在万物则万物中各有太极【语録】太极只是个极好至善底道理人人有一太极物物有一太极　太极便是性动静隂阳是心金木水火土是仁义礼智信化生万物是万事【并同上】不言无极则太极同于一物而不足为万化根本不言太极则无极沦于空寂而不能为万化根本【答陆梭山书】昆仑大无外旁薄下深广隂阳无停机寒暑互来往皇羲古神圣妙契一俯仰不待窥马图人文已宣朗混然一理贯昭晰非象罔珍重无极翁为我重指掌【感兴诗】吾观隂阳化升降八纮中前瞻既无始后际那有终至理谅斯存万世与今同谁言混沌死幻语惊盲聋【同上】

    造化

    经乾道变化各正性命【易】天地变化草木蕃【易】可以賛天地之化育则可与天地参矣【记】

    子造化者其巧妙其功深　造化之所始者谓之生【并列】子来有病将死子犁往问之与之语曰造化又将奚以汝为将奚以汝适以汝为防肝乎以汝为虫臂乎　大冶铸金金踊跃曰我且必为镆鎁夫大冶必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大鑪以造化为大冶恶乎往而不可哉　许由谓意而子曰夫尧既已黥汝以仁义而劓汝以是非矣意而子曰庸讵知夫造化者之不息我黥补我劓使我乗成以随先生耶　万物皆出于机皆入于机【并荘】造化者之攫援物也譬犹陶人之埏埴也【淮南子】

    史制作侔造化【后张衡传】含元包一甄陶品类【后郅恽传】五气陶铸万物流形【隋书】

    传记上知造物无物而下知物物之自造也【郭象荘子序】集大钧播物坱圠无垠【贾谊赋】天地为鑪造化为工隂阳为炭万物为铜【同上】太极造化权舆【左思赋】造化为工匠天地为陶钧【潘尼赋】洪钧陶万类【张茂先】八荒开夀域一气转鸿钧【杜诗】茫茫大造间　钧陶力大哉【并同上】

    本朝造化无情不择物【欧阳公】神工自炉鞴【东坡】造化何如童子戏　未识造物意茫然同一炉　炉锤一手赋形殊造物无心莫怨渠　细防造物真无物春到江南花自开【同上】

    元气【天地之气附】

    经天地絪緼万物化醇【易】易有太极疏云元气混而为一是太初太一也【同上】孟春天气下降地气上腾【记】天气上腾地气下降【记】夫礼必本于太一【家语】注云太一元气也【同上】天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也【乡饮酒】

    子太易者未见气也太初者气之始也【列】伏羲得之以袭气母注云取元气之本【荘】道始生虚廓虚廓生宇宙宇宙生元气【淮南】人禀二仪之气【列】天者统元气焉【文中子】史至治之世天地之气合以生风天地之风气正十二律定【前律厯志】黄钟纪元气之谓律　黄者中之色故阳气施种于黄泉孳萌万物为六气元也故以黄色名元气焉元气转三统五行于下　太极元气函三为一极中

    也元始也行于十二辰【并同上】元气剖判刚柔始分清浊未位【后天文志注】明帝升灵台望元气【本纪】助顺元气含养庶类【郎顗传】斗斟酌元气运平四时【李固?】天地者生万物以资始冲气以为和原元气之本求天地之根【晋纪瞻传】��天地之气以知四时寒暑【唐律歴志】元气者天地之始万物之所王政之大端王政莫先于安人故安人则隂阳和隂阳和则天地平天地平则元气正【陈子昂传】调元气治隂阳和元气睦人伦【并同上】元者气之始也【刘蕡防】

    传记元气初分重浊为地万物所陈列也【説文】两仪未分其气混沌【河图】元气无形汹汹蒙蒙【同上】嵗在摄提元气肈始【三五歴纪】天地者元气之所生万物之所自焉【礼统】地者元气生万物之祖也【白虎通】元者包含道徳搆掩乾坤橐籥元气【张衡元图】有巨灵者偏得元神之道故与言气一时生混沌【开元遁甲图】丽山氏分布元气各生次序产生山谷【同上】昆仑山上有金台玉阙亦元气之所合天帝之居治处【十洲记】

    集元气始化【扬雄赋】大者含元气纎者入无伦【解嘲】混元运物流不处兮【班固赋】茫茫元气谁知其终【曹子建七啓】皓天元气也皓然而已无他物焉【杨泉物理论】含元气之絪緼【王文考赋】禀元气于灵和【郭景纯赋】大象无形元气为母杳兮冥兮陶冶众有【孙楚石人铭】元气氤氲二仪开辟【李义府箴】厐昧革化惟元气存【柳文天对】浑然而中处者世谓之元气【天説】元气大痈痔也【并説文】

    本朝乾道成男坤道成女二气交感化生万物【濓溪太极图】

    隂阳

    经一隂一阳之谓道　隂阳不测之谓神　隂阳合徳而刚柔有体　分隂分阳迭用柔刚【并易】以天产作隂徳以地产作阳徳　以隂阳为端　隂阳相摩天地相荡天地防合隂阳相得【并记】冬无愆阳夏无伏隂【左传】独隂

    不生独阳不生独天不生三合然后生【谷梁传】

    子隂阳同度曰道【管】春夏秋冬隂阳之推移也时之短长隂阳之利用也日夜之易隂阳之化也【同上】万物负隂而抱阳冲气以为和【老】能隂能阳能柔能刚【列】天地之道非隂则阳【同上】隂阳相照相盖相治【荘】冦莫大于隂阳无所逃于天地之间【同上】隂阳大化风雨博施万物各得其和以生各得其养以成【荀】含隂吐阳而万物和同者徳也【淮南】天地之袭精为隂阳　隂阳和而万物生　隂阳之陶化万物【并同上】

    史阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也【前董仲舒防】天地设位垂日月分隂阳定四时列五行以示圣人【翼奉封事】阳施其气隂化成物【律厯志】隂阳调和万物咸得其宜【东方朔传】隂阳和调物乃茂成【三老上书】阳以博施为徳隂以不専为义【梁皇后纪】隂阳和则天地平元气正【唐陈子昂传】和隂阳以养物【刘蕡防】

    传记四时隂阳者万物之根本也【素问】隂阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生之本始神明之府也【同上】隂阳和万物序【白虎通】

    集明明闇闇惟时何为隂阳三合何本何化【屈原天问】一隂一阳天地之方【班固宾戏】稷契逢天人隂阳仍骄蹇【李白】隂阳相主客【杜诗】天行失其度隂气来干阳【韩诗】

    本朝太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉【周子太极图】天以阳生万物以隂成万物【通书】五行隂阳隂阳太极四时运行万物终始　混兮辟兮其无穷兮【同上】无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也【康节观物外篇】本一气也生则为阳消则为隂　阳主辟而出隂主翕而入【并同上】隂阳之精互藏其宅【横渠正?】

    五行部

    五行【五徳附】

    经天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【易】水火金木土谷惟修【书大禹谟】有扈氏威侮五行【甘誓】鲧陻洪水汨陈其五行【洪范】一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土疏云天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土此其生数也地六成水天七成火地八成木天九成金地十成土谓之成数也　水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘【并同上】或审曲面势以饬五材【记】播五行于四时　人者五行之秀气　人者五行之端也　圣人五行以为质　先王道五常之行【并同上】天生五材民并用之【左传】地有五行　用其五行【并同上】子黄帝立五行以正天命【管】木与木相摩则燃金与火相守则流【荘】水生木木生火火生土土生金金生水子生母曰义母生子曰保子母相得曰専母胜子曰制子胜母曰困【淮南】火热而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能胜也　木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也土生于午壮于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也【并同上】五行不相沴则王者可以制礼【文中】

    史五常五行之象【史天官书】黄帝得土徳黄龙地螾见夏得木徳青龙止于郊草木畅茂商得金徳银自山溢周得火徳有赤乌之符秦文公出猎获黒龙此其水徳之瑞【封禅书】公孙臣上书曰始秦得水徳今汉受之当得土徳土徳之应黄龙见后三嵗黄龙见成纪【同上】刘向父子以为庖牺始受水徳其后以水传子而汉得火徳故髙祖始起神母夜号着赤帝之符【前律厯志】汉代秦继周木生火为火徳【同上】五行者五常之形气也【艺文志】五行异位千变万化繁育庶类【五行志】五行见象于天也为五星分位于地也为五方行于四时也为五徳禀于人也为五常播于音律为五声发于文章为五色而揔其精气之用谓之五行【唐五行志】洪范九畴其説不相附属而刘向为五行传乃取五事皇极庶征附于五行以为八事皆属五行欤【同上】

    传记黄帝问曰太虚寥廓五运回薄衰盛不同损益相从愿闻平气何如而名也岐伯曰木曰敷和火曰升明土曰备化金曰审平水曰静顺帝曰其不及奈何岐伯曰木曰委和火曰伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流帝曰太过何谓岐伯曰木曰发生火曰赫曦土曰敦阜金曰坚成水曰流行【素问】天有五行水火金木土分时化育以成万物其禅谓之五帝古之王者易代改号取法五行太昊配木炎帝配火黄帝配土少昊配金颛帝配水其次以所行之次转相承也【家语】尧以火徳王色尚黄舜以土徳王色尚青夏后氏以金徳王色尚黒殷人以水徳王色尚白周人以木徳王色尚赤　勾芒为木正祝融为火正蓐收为金正?�粑�水正后土为土正【并同上】地之五成所以生殖也【国语】先王以土与金木水火杂以成百物【同上】五行者天地之性【白虎通】火日外景金水内景【大戴礼】木为青龙火为朱雀土为勾陈金为白虎水为?武【真仙?】

    本朝阳变隂合而生水火木金土五气顺布四时行焉【濓溪太极图】五行之生也各一其性【同上】木曰曲直能既曲而反申也金曰从革一从革而不能自反也水火气也故炎上润下与隂阳升降土不能得而制焉木金者土之华实也其性有水火之杂故木之为物水渍则生火燃而不能离也盖得土之浮华于水火之交也金之为物得火之精于土之燥得水之精于土之濡故水火相待而不害铄之反流而不耗盖得土之精实于水火之际也土者物之所以成始而成终也地之质也化之终也水火之所以升降物兼体而不遗也【横渠正?】五行者质具于地而气形于天者也以气而语其行之序则曰金水木火土而木火阳也金水隂也以质而语其生之序则曰水火木金土而水木阳也火金隂也【朱文公太极图説】五行虽各一其性然一物又各具五行之理【语録】

    水

    经地中有水师地上有水比水洊至习坎山上有水蹇泽无水困木上有水井风行水上涣泽上有水节【并易】水流而不盈　坎者水也正北方之卦也【説卦】润万物者莫润乎水　坎为水沟渎【并同上】人无于水监【书酒诰】禹平水土【吕刑】　?之水【诗】沔彼流水朝宗于海【沔水】稻人以潴蓄水以防止水　萍氏掌国之水禁　匠人善沟者水潄之善防者水滛之【并周礼】水曰清涤　孟秋完隄防以备水潦　孟冬盛徳在水　水无当于五色五色不得弗章水烦则鱼鼈不大【并记】今夫水一勺之多及其不测鼋

    鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉【中庸】水易狎而难亲也易以溺人【表记】潢污行潦之水【左传】颛顼氏以水纪故为水官而水名【同上】知者乐水【论语】

    子水之就下沛然谁能御之【孟子】沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足　徐子曰仲尼亟称于水曰水哉水哉何取于水也孟子曰源泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海有本者如是　水信无分于东西无分于上下乎今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉　观于海者难为水观水有术必观其澜【并孟子】水者地之血气如筋脉之

    通流者也【管】水万物之凖也【同上】上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道矣【老】水天下之至柔驰骋天下之至刚【同上】孔子观于吕梁悬水三十仭流沬三十里【列】长于水而安于水性也　白公曰若以石投水如何孔子曰吴之善防者能取之曰若以水投水如何孔子曰淄渑之合易牙尝而知之白公曰人固不可与防言也【并同上】人莫鉴于流水而鉴于止水【荘】水净则明烛须眉平中准大匠取法焉　水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清　水之积也不厚则负大舟也无力覆杯水于坳堂之上则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也　秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辨牛马【并同上】积水成渊蛟龙生焉【荀】水能载舟亦能覆舟　其万折也必东　水至平端不倾心术如此象圣人　譬如盘水正错而勿动则湛浊其下而清在上是以见须眉而察理矣　孔子见大水必观焉曰夫水柔而无为也似徳其浩浩乎不屈似有道其赴百仭之谷不惧似勇主量必平似法盈不求溉似正发源必东似志【并同上】水之性乗势而行乗衰而流【淮南子】向冬则凝而为氷向春则泮而为水　上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成水可循而不可毁　女娲积芦灰以止淫水　水下流而不争先故疾而不徐【并同上】满而后进者其水乎【杨】水避碍则通乎海【同上】水有四徳沐浴羣生流通万物仁也?清激浊荡去滓秽安也柔而难犯弱而难胜勇也导江疏河恶盈流谦智也【尸子】方折者有玉圆折者有珠清者有黄金龙渊有玉英【同上】

    史九黎乱徳颛帝受之金生水故为水徳又曰汤伐桀金生水故为水徳【前律厯志】颛帝乗坎执权司冬注云水为智智者谋谋者重故为权【魏相传】郑崇曰臣心如水【本传】水性下流人所用灌溉者也【后五行志注】简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下郊祀天地祷祈神祗谨其斋戒致其严敬至发号施令亦顺天时如此则水得其性矣【同上】孔若思座右置止水一石明自足意【北史本传】赵轨受诏入朝父老送之曰公清如水请酌一杯水奉饯【本传】郦道元歴览竒书注水经【本传】唐新丰鹦鹉谷水清世?云此水清天下平【唐书】古者水官不失职则能辨味与色潜而出合而更分皆能识之【唐许敬宗答髙宗】

    传记水者天地之包幕五行之始焉【元命苞】水之为言隂化沾濡【白虎通】?洲涧水如蜜服之长生【河图】浮天载地髙下无不至万物无不润【?中记】髙前之山有水甚寒而清帝台之浆水也【山海经】非水无以准万里之平非水无以通逺任重也【尚书大传】临淄牛山下有女水齐人谚曰世治则女水流世乱则女水竭【述征记】魏贾?有苍头尝令乗小艇于黄河中接河源水以酿酒名昆仑觞酒之芳味世中所絶【酉阳杂俎】取若下水以酿酒醇美俗称若下酒【十道记】楚水第一晋水最下【水记】濉涣水其波文皆五色名文章水又曰续水【述异记】唐秘书省中水最佳名秘水【茶録】谷帘水在庐山披嵓而下陆鸿渐第其水为天下第一【同上】山水上江水次井水下【陆羽茶经】刘伯刍以杨子江为第一惠山石泉第二虎丘寺井第三丹阳寺井第四扬州大明寺井第五松江第六淮水第七李秀卿以庐山康王谷水第一惠山石泉第二蕲州兰溪石下水第三扇子峡虾蟇口水第四虎丘寺井第五庐山招贤寺方桥潭第六杨子江南零水第七洪州西南瀑布第八桐栢淮源第九庐山龙池山顶水第十丹阳寺井第十一扬州大明寺井第十二汉江中零水第十三玉虚洞香溪水第十四武关西水第十五松江水第十六天台千丈瀑布第十七柳州圆泉第十八严陵滩水第十九雪水第二十【张又新煎茶水记】

    集承液而生云雨涌凝而为甘泉委输而作四海决导而流百川【王彪之赋】水懐珠而川媚【陆士衡赋】空水共澄鲜【文选】秋水共长天一色【王勃滕王阁赋】长流玉琴声【李白】緑水解人意为余西北流　谁道此水广狭如一匹练　水色倒空青流水无情去　水色緑且明令人思镜湖　水影弄

    月色清光奈愁何　乃是天镜中分明尽相似【并同上】碧色动柴门【杜诗】春水船如天上坐　琉璃漫汗泛舟入冯夷撃鼓羣龙趋湘妃汉女出歌舞　逺水兼天净清涟曳水衣　水流心不竞　湍驶风醒酒　秋水清无底【并同上... -->>
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