卷七十七

    钦定四库全书

    记纂渊海卷七十七　　　宋　潘自牧　撰礼仪部

    礼

    经嘉防足以合礼【易乾卦文言】谦以制礼【系辞】修五礼【书舜典】有能典朕三礼【同上谓天地人】天秩有礼自我五礼有庸哉【臯陶谟】宗伯掌邦礼【周官】六典三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民【周礼大宰】六职三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神【小宰】以五礼防万民之伪而教之中【大司徒】以吉礼事邦国之鬼神以凶礼哀邦国之忧以賔礼亲邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民【大宗伯】夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也【记曲礼】人有礼则安无礼则危【同上】失之者死得之者生【礼运】夫礼必本于天殽于地列于鬼神达于丧祭射御冠婚朝聘夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污尊而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于鬼神　礼者君之大柄也夫礼必本于太一分而为天地转而为隂阳变而为四时列而为鬼神夫礼必本于天动而之地列而之事变而从时协于分艺所以讲信修睦而固人肌肤之防筋骸之束也　故礼之于人也犹酒之有糵也【并同上】礼释囘増美质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也故贯四时而不改柯易叶【礼器】忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行经礼三百曲礼三千其致一也　礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万物者也忠信之人可以学礼【并同上】司徒修六礼以节民性六礼冠昏丧祭乡饮士相见【王制】礼者天地之别也【乐记】大礼与天地同节　三王异世不相袭礼【并同上】簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋裼袭礼之文也【哀公问】故以奉宗庙则敬以入朝廷则贵贱有位以处室家则父子亲兄弟和以处乡里则长幼有序【经解】礼之正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圆也夫礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也【并同上】言

    游曰敢问礼也者领恶而全好者与子曰然【仲尼燕居】以之居处有礼故长幼辨也以之闺门之内有礼故三族和也以之朝廷有礼故官爵序也以之田猎有礼故戎事闲也以之军旅有礼故武功成也【同上】礼也者因人之情而为之节文以为民坊者也【坊记】礼仪三百威仪三千待其人而后行【中庸】礼国之榦也敬礼之舆也【左传】礼身之榦也敬身之基也礼政之舆也　夫礼天之经也地之义也民之行也　礼上下之纪天地之经纬也民之所以生也【并同上】殷因于夏礼所损益可知也夏礼吾能言之?不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也【论语】

    子礼门也【孟子】礼者因人之情縁义之理而为之节文【管子】夫礼者忠信之薄而乱之首【老子】以礼为翼所以行于世也【庄子】国之命在礼【荀子】礼者治辨之极也强国之本也礼者法之大分类之纪纲也礼者人道之极　礼者以财物为用以贵贱为文以多少为异以隆杀为要【并同上】实无华则野华无实则史华实副则礼【扬子】礼其皇极之门乎圣人所以向明而节天下也其得中道乎故能辨上下定民志【文中子】

    史五帝不相复礼【前武帝纪诏】王恢曰五帝不相袭礼非故相反也各因时宜也【韩安国传】五帝不同礼【匡衡传疏】余至太行礼官观三代损益乃知縁人情而制礼依人性而作仪其所由来尚矣【史礼书】三代不同礼而王【商君传】汉髙祖命叔孙通制礼仪【本传】孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道家之学以为繁礼饰貌无补于治故罢去之【礼书】武帝元朔五年诏曰盖闻��民以礼其令礼官劝学讲议洽闻举遗兴礼【本纪】建武初旧章多阙每有疑议辄以访纯自郊庙昏冠丧纪礼仪多所制定【后张纯传】曹褒从巡狩岱宗定封禅礼还受诏议立七郊三雍大射养老礼仪【本传】中元元年初建三雍明帝即位亲行其礼坐明堂而朝羣后登灵台以望云物袒割辟雍之上尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲【儒林传】唐太宗宴羣臣积翠池酣乐赋诗魏徴赋西汉其卒章曰终籍叔孙礼方知皇帝尊帝曰徴言未尝不约我以礼【唐魏徴传】天子乃览云台之议草泥金之礼【旧唐史谓?宗】

    传记朝觐之礼丧祭之礼乡饮酒之礼婚姻之礼三皇五帝之所化民者如此【家语】黄帝与蚩尤战于涿鹿可为军礼九物倡教可为賔礼【通典】

    本朝咸平元年何亮上书乞定礼乐刑法之书文学兵农之典衣冠器皿郊祀宿卫之制【言行録】熙宁九年诏黄履李清臣王存详定郊庙奉祀礼文何询直孙谔充检讨官检讨歴代沿革以攷得失【同上】

    礼书

    经以礼俗之逆顺为一书【周礼】韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王也杜氏曰韩子所见盖周之旧典礼经也【左传】子居家不暂舍周礼曰如有用我则执此以往【文中子】史曹褒受命次序礼事撰次天子至于庶人冠昏吉凶终始制度以为百五十卷【后本传】唐太宗时房?龄等因隋礼増为吉礼六十一篇賔礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇凶礼十一篇是为贞观礼髙宗又诏长孙无忌等増之为一百三十卷是为显庆礼终髙宗世贞观显庆二礼兼行而有司临事逺引古义与二礼防考増损之无复定制【唐礼乐志】开元十四年王嵒请删去礼记旧文而益以今事诏付集贤院议张説以为礼记不刋之书去圣久逺不可改易而唐贞观显庆礼仪注前后不同宜加折衷以为唐礼乃诏徐坚等撰定一百五十卷是为大唐开元礼由是五礼之文始备　贞元中太常礼院修撰王泾考次歴代郊庙沿革之制及其工歌祝号而图其坛屋陟降之序为郊祀十卷　元和十一年韦公肃録开元以后礼文损益为礼阁新仪三十卷十三年王彦威为曲台新礼三十卷又采元和以来

    王公士民昏祭丧�撝�礼为续曲台礼三十卷【并同上】传记后苍东海人説礼万言号曰后氏曲台记【经典序録注云在曲台校书着记因以为名】

    集汉家礼仪叔孙通所草制皆随律令在礼官藏于九阙【樊长孙与刘元琰书】

    本朝开寳四年命刘温叟等以开元礼重加损益及书成上之凡二百卷号曰开寳通礼【防要】先是周世宗命聂崇义详定郊庙器玉崇义因取三礼旧图攷正同异作新图二十卷太祖乃命窦仪裁处至当乃颁行【言行録】庆歴四年呉育上新修太常礼四十卷及庆歴祀仪六十三卷　治平二年欧阳修奏已编纂礼书成百卷诏以太常因革礼为名【并同上】大观中诏礼当追述三代之意开元礼不足法今亲制冠礼沿革付议礼局余五礼视此编次至是书成【续防要】周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠义等篇乃其义説耳故臣顷在山林尝与一二学者考订其説欲以仪礼为经而取礼记及诸经史诗书所载有及于礼者皆以附于本经之下【朱文公奏议】

    朝仪

    经春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同时聘曰问殷頫曰视【周礼大宗伯】正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上太仆太右太仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右【司士】左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后【朝士】诏王仪南乡见诸侯天揖同姓时揖异姓土揖庶姓【司仪】班朝治军涖官行法非礼威仪不行【记曲礼】天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【同上】天子负斧扆南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面西上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上【明堂位】朝廷之仪济济翔翔【少仪】

    子朝有定度衡仪以尊主位【管子】

    史髙祖悉去秦仪为简易羣臣饮争功醉或妄呼拔劔击柱上患之叔孙通曰臣愿召鲁诸生与臣弟子共起朝仪于是为绵蕞野外习之防长乐宫成竟朝置酒无敢諠哗失礼者帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也【前叔孙通传】申屠嘉为丞相时邓通方爱幸居上旁有怠慢之礼嘉曰陛下幸爱羣臣则富贵之至于朝廷之礼不可不肃罢朝召通责曰通小臣戯殿上大不敬当斩【本史】江左则有荀崧刁协损益朝仪【晋礼志】唐故事天子以竒日听政对羣臣李逊奏陛下求治而下有所陈当不时上岂宜限以日【唐书】故事朔望日皇帝御宣政殿谓之大朝?宗始以朔望陵寝荐食其后遂以为常【宪宗实録】

    传记中庭左右谓之位门屏之间谓之宁注云位者羣臣之列位也宁者人君视朝所宁立处【尔雅】临三军者或惧于朝廷之仪【王弼易畧例】唐制两省供奉东西对立者谓之蛾眉班【笔谈】唐末朝士中有人物者时号玉笋班【北梦琐言】

    集展名京之初仪即新馆而莅职【文选】内谒者承防唤仗入东西阁门峨冠曳组者皆趋而进【文粹】阊阖开黄道衣冠拜紫宸【杜诗】颇怪朝防嬾　还家初散紫宸朝　昼刻传呼浅春旗簇仗齐【并同上】

    本朝皇帝每视长春殿受朝先宰臣列殿奏事次枢密使次三司次开封府次审刑院次羣臣以次升殿既退进食讫易服御崇政殿或承明殿军头引见司奏事于殿皆下次三班院次审刑院次流内铨次刑部次诸司既退后有内臣迎职诸路走马承受奏事谓之后殿再坐若假日则早御崇政殿阅前殿公事既毕移坐临轩阅后公事焉【防要】太平兴国五年诏宜令有司每内殿起居日即须踧踖入门雍容就列稍涉不谨便同失仪大中祥符八年诏百官自拱辰门入诣崇政殿起居俱不舞蹈其鸣鞭立殿文武班一如长春殿之仪【并同上】本朝视朝之制文徳殿曰外朝凡不厘务朝臣日赴是谓之常朝垂拱殿曰内殿宰臣以下并武班日赴是谓常起居每五日文武朝臣并赴内朝谓之百官大起居是为三等盖天子坐朝莫先于正衙于礼羣臣无一日不朝者故正衙虽不坐常防官犹立班俟放朝乃退【退朝録】胡翼之当召对例须就阁门习仪翼之曰吾平生所学即事君之礼也何以习为及进对之日容止可观【言行録】

    入阁

    史自唐末天子未尝视朝而入閤之制亦废唐明宗初即位乃诏羣臣五日一随宰相入见内殿谓之起居御史中丞李琪以为非唐故事请罢五日起居而复朔望入閤明宗曰五日起居吾思所以数见羣臣也不可罢而朔望入閤可复然唐故事天子日御殿见羣臣曰常防朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿前御便殿见羣臣曰入閤宣政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之閤其不御前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由閤门而入百官因随以入见故谓之入閤自干符以后因乱礼阙故正衙常日废仗而朔望入閤有仗其后习见遂以入閤为重至出御前殿犹谓之入閤有司不能讲正其事凡羣臣五日一入见中兴殿便殿也此入閤之遗制而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之入閤琪皆不能正也【五代史】

    传记唐制自前殿唤仗入便殿为入閤唐末五代出御前殿为入閤【杂志】唐室常防官每日朝退赐食谓之廊餐自干符乱离惟月旦入閤赐食【退朝録】

    本朝沿唐制以月朔御紫宸殿行入閤之仪【防要】建隆中张涓奏曰按今之乾元殿即唐含元殿也在周为外朝在唐为大朝冬正设仗卫朝万国在此殿也今之文徳殿即唐宣政也在周为中朝在汉为前殿在唐为正衙凡朔望起居册拜后妃太子诸王三公对四夷君长试制举人在此殿也今之崇徳殿即唐紫宸殿也在周为内朝在汉为宣室在唐为上閤即只日常朝之殿也东晋太极殿有东西閤唐制紫宸上閤法即此例也所谓入閤者盖只日御紫宸上閤之时先于宣政前殿立黄麾金吾仗俟契勘毕唤仗自东西閤门而入故谓之入閤　康定二年宋庠奏近奉徳音询及入閤故事谨按唐有大明宫宫之正南门曰丹鳯内第一殿曰含元第二殿曰宣政第三殿曰紫宸谓之上閤亦曰内衙按唐制凡天子坐朝必须立仗于正衙或乘舆止御紫宸即唤正衙仗自宣政两门入是谓东西上閤门也今之宣徳门唐丹凤门大庆殿唐含元殿也文徳殿唐宣政殿也崇徳殿唐紫宸殿也今或欲求本意即须先立仗于文徳之庭如天子止御紫宸即唤仗自东西閤门入如此则差与旧仪相合【并同上】

    元防

    史汉制正月旦天子幸徳阳殿临轩公卿郎将大夫百官各陪朝贺【后礼仪志】汉仪有正防礼正旦夜漏未尽七刻钟鸣受贺公侯以下执贽来庭【晋礼志】汉以髙祖十月定秦为嵗首至武帝改周夏正于十月朔犹常飨防【同上】髙祖七年长乐宫成诸侯王以下以次奉贺礼毕置法酒以尊卑次起上夀觞九行谒者言罢酒御史执法举不如仪者【前本纪】魏武帝正防文昌殿用汉仪又设百华灯【晋礼志】先正月一日有司各宿设夜漏未尽十刻羣臣集到庭燎起火上贺【同上】正旦设白兽樽有献直言者则发此樽饮酒【诗见正旦类】唐正旦冬至受羣臣朝贺而防前一日尚舍设御幄于太极殿【唐礼乐志】

    集春王三朝防同汉京是日也天子受四海之图籍膺万国之贡珍内抚诸夏外接百蛮【东都赋】龙辂充庭云旗拂霓夏正三朝廷燎晢晢撞洪钟伐灵鼓【西京赋】当三朝献夀之辰应五纪启元之始【韩文顺宗实録】

    本朝天子之服有通天冠绛纱袍正冬大防正月朔受朝则服之【言行録】颁歴灵台示四方之更始称觞紫殿祝万夀以无疆【牋表类】汉仪髙防方登四海之图周歴俯颁乃宪百官之象【同上】

    宴飨

    经湛露天子燕诸侯也【诗小序】以享燕之礼亲四方之賔客【周礼大宗伯】大飨尚腵脩而已矣【记郊特牲】食飨之礼所以仁賔客也【仲尼燕居】燕毛所以序齿也【中庸】燕礼者所以明君臣之义也【射义】诸侯燕礼之义君席阼阶之上居主位也君独升立席上西面特立莫敢适【音敌】之义也【燕义】俎豆牲醴荐羞皆有等差所以明贵贱也【同上】世之治也诸侯间于天子之事则相朝也于是乎有享宴之礼享以训防俭宴以示慈惠共俭以行礼而慈惠以布政【左传】虢公晋侯朝王王享醴命之宥王以上卿之礼享管仲管仲辞楚子入享于郑九献庭实旅百加笾豆六品　王使周公阅来聘享有昌歜白黒形盐辞曰国君文足昭也武可畏也则有备物之享以象其徳荐五味羞嘉谷盐虎形以献其功　王享有体荐宴有折俎公当享卿当宴王室之礼也　宋人享赵文子司马置俎礼也　定公防齐侯于夹谷齐侯将享公孔丘曰牺象不出门嘉乐不野合乃不果享　三夏天子所以享元侯也【并同上】史汉髙祖过沛置酒沛宫【前本纪】蔡谟曰燕享有乐所以敬賔也【晋礼志】齐髙帝幸华林宴集使各效伎艺禇彦囬弹琵琶王僧防栁世隆弹琴沈文季歌子夜来张敬儿舞王俭曰臣无所解惟知诵书因诵相如封禅书上笑曰此盛徳之事朕何以堪之【南史】髙允曰大享者所以定礼仪训万国故圣王重之【北史】开元二十年燕百竂于上阳东州醉者赐以牀褥肩舆而归相属于路【唐书】宣宗宴罢见百官与卫士拜舞遗下果实食物上怪之咸曰归献父母及遗小儿自后遇宴敕太官给食两分【同上】八珍百品以宴賔客示慈惠也【韦彤传】

    传记酒旗星酒官之旗也主飨燕饮食【鸡跖集】梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣请鲁君举觞鲁君曰昔者仪狄作酒禹饮而甘之遂疏仪狄曰后世必有以酒亡其国者齐桓公夜半不嗛易牙煎熬燔炙而进之桓公食之而饱至旦不觉曰后世必有以味亡其国者晋文公得南之威三月不听朝遂推而逺之曰后世必有以色亡其国者楚王登强台其乐忘死曰后世必有以髙台陂池亡其国者今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之美也前夹林而后兰台强台之乐也今主君兼此四者可不戒与梁王称善【战国策】

    集中坐溢朱组步栏簉琼弁【江淹】万方朝玉帛千品防?簪【张説】馔玉颁王篚摐金下帝钧　尧樽承帝泽禹膳自天来膳降尧厨毕榴开舜酒红　藂觞祝尧夀合鼎献汤厨【并同上】

    本朝凡大宴有司预于殿庭设山楼排场为羣仙队仗六蕃进贡九龙五凤之状司天鸡唱楼于其侧殿上陈舒绣帷帟垂香毬设银香兽于楹内借以文茵宰臣使相防政枢密至给諌舍人待制中室遥郡团练使以上坐于殿下卿监至郎中以上坐于朶殿京官任馆閤职事诸蕃进奉使坐于两廊使相以上坐绣墩参政以上用二蒲墩加�g毯自朶殿以下皆排縁毡条席【防要】建隆四年宴宰臣王祐等于紫云楼下【同上】

    封禅

    经嵗二月东巡狩至于岱宗柴望秩于山川【书舜典】时迈巡狩告祭柴望也【诗小序】懐柔百神及河乔岳【诗周颂】巡狩而祀四岳河海也【诗序】于皇时周陟其髙山嶞山乔岳允犹翕河【周颂】因名山升中于天【记礼器】升中于天而凤凰防�j龙假【同上】

    子古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无懐氏虙羲神农炎帝并封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭颛帝帝喾尧舜并封泰山禅云云禹封泰山禅防稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅【管子】齐桓公欲禅封管仲曰古之禅封鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为借也东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物不召而自至者十有五焉桓公乃止【同上】封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎【文中子】

    史古者封禅为蒲车恶伤山之草木【史记】封禅七十二君惟黄帝得上泰山封【前郊祀志】秦始皇上泰山立石封祠祀禅梁父刻所立石【史本纪】司马相如家居茂陵天子曰相如病甚可悉徃取其书使所忠徃而相如已死问其妻对曰未死时为一卷书曰有使来求书奏之其遗礼书言封禅事所忠奏焉天子异之【前本传】自得汾隂寳鼎上与公卿诸生议封禅尚书周官王制之望祀射牛事注云射牛示亲杀也【史武帝纪】齐人丁公年九十余曰封者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣　元封元年上还登封泰山注云王者功成治定告成功于天刻石纪号有金策石函金泥玉检之封焉【并同上】天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通遂东幸缑氏祠登中岳太室闻若有言万嵗云【史封禅书】天... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读