卷八十五

    钦定四库全书

    记纂渊海卷八十五　　　宋　潘自牧　撰释部

    佛

    史汉骠骑将军霍去病出陇西过焉支山收休屠祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也【西汉】初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不减随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修炼精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术圗其形像而王公贵人独楚王英最先好之【通鉴汉明纪】专尚释氏逺近成风无不事佛【梁高祖】客问三教李士谦曰佛日也【北史魏本传】隋初民间佛书多于六经数十百倍【通鉴隋纪】功德使上言鳯翔法门寺塔有佛指骨相传三十年一开开则岁丰人安上遣中使僧众迎之【通鉴唐宪宗元和十三年】

    传记浮屠佛也佛者汉言觉也将以觉悟羣生也沙门者汉言息也盖息意去欲而归于无为也【袁宏汉记】

    集相貎既辟睟容已安【选碑】金姿宝相永借安【选行状】佛法入中国迩来六百年庶民逃赋役高士着幽禅【韩诗】佛之道转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明【柳文西轩记】国无有三恶八难人无有十纒九恼【柳文永州龙兴寺记】信士圗为佛像法相甚具焉浮圗事神而语大　金仙氏之道葢本于孝敬而后积以众德归于空无其敷演教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊【并栁文】仲尼之有十哲犹如来之有十大弟子迦叶阿难须菩提舍利佛迦旃延目干连阿那律优婆离罗候罗是也【白傅集】是法平等故所至为净土是身应供故随念降生【刘宾客】清净不染花中莲捧持世界百亿千【同上】晬容瑞相【并同上】三十二相具八十一种好备【欧阳行周】金莲捧足宝珠垂髻【王建集】

    本朝金仙氏之教有自来矣天毒之国实纪于山经竺干之师尝闻于柱史西京名将得休屠天祭之人东汉诸王为蒲塞桑门之馔【杨文公处州金沙院记】佛晦灵迹骨生舍利应现无方佛之灵骨金刚不朽刼火不烧金刚之骨贲育击以千钧之力终莫能毁【类要吴孙权时僧防所言】

    僧

    史初帝闻西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书善为宏阔胜大之言精于其道者号沙门【通鉴汉明帝纪】赵主石勒以天竺僧佛圗澄预言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫绵乘以雕辇明防之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削髪出家【通鉴晋成纪】秦王兴以鸠摩罗什为国师奉之如神亲率羣臣及沙门听罗什讲佛经三百余卷大营寺塔沙门坐禅者尝以千数公卿以下皆奉佛由是州郡化之事佛者十室而九【晋安纪】帝以惠琳道人善谈论因与议朝廷大事遂叅权要宾客辐辏门车尝有数十两四方赠赂相系方筵七八座上赏酒琳着髙屐披貂裘置通呈书佐防稽孔顗尝诣之遇宾客填咽暄凉而已顗慨然曰遂有黑衣宰相可谓冠屦失所矣【通鉴南史宋髙祖纪】时佛教盛于洛阳中国沙门之外自西域来者三千余人【通鉴梁武帝天监八年】魏自正光以后僧尼至二万人【通鉴梁髙祖】闽王延钧度民二万为僧由是闽中多僧【唐明宗纪】勅天下寺院非勅额者悉废之禁私度僧尼是嵗天下见僧四万二千四百四十四【周世宗显徳二年】

    传记晋道安受业于佛图澄澄姓帛氏以师莫过于佛遂以释为姓【类记事始】四姓为沙门皆称释种【增一阿含经】沙门有三坐禅为上辈助众为下辈【无为经】僧曰苾刍本是草名有五义一生不背日二冬夏常青三体性柔软四香气逺腾五引蔓旁布为佛弟子理义亦然其精至者号为沙门【尊胜经】百尺竿头须进步十方世界是全身【传灯录】后汉明帝遣蔡愔等天竺访僧见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始史略曰明帝聴阳城侯刘峻等出家此又中国人为僧之始【事物纪原】集法轮明智日慧海度慈航【梁昭明太子诗】戒珠靡铁忍铠无违智灯含影慧驾驰騑【梁简文帝】慧日低轮下禅枝而返照法云凝葢浮定水以涵光【骆宾王】烧叶成香早得熏修之渐拂花为供都忘染着之疑【崔融懐素律师碑】摈俗舍家投簪落采衣屏缯纩食惟菰麦【同上】惟有牟尼珠可照浊水源【杜】戒珠如水独洁麒麟之行法宝如山普闻狮子之吼【燕公集】梵旅时出寺【杜】禅师都未知名姓始觉空门气味长【同上】愿将功德水从此灌尘机【孟浩然】法雨晴飞去天花昼下来【同上】百千万刼菩提种八十三年功德林【八十三岁】若不乘持僧行苦将何得荅佛恩深慈悲不瞬诸天眼清净无尘几地心每岁入关家九度【戒律】慇懃一戒重千金【白傅集】以无为为心地以不二为法门　口藏宣传十二部心台照耀百千灯　以眞如不二之宗助清净得一之化　莲花法藏心悬悟贝叶经文手自书　蓄为道粹掲作僧豪　道塲半夜香花冷犹在佛前礼佛名【并同上】锡杖随縁草庐入定行止依头陀之法住持逺声利之嫌【裴休元和尚碑】讲法则金莲冬敷顿锡则灵泉涌溢【李华径山碑】晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律【柳宗元】道源生之善根宿植深嗜法语忘甘露之味　脩最上乘解第一义无体空折色之迹而造乎真源通假有借无之名而入于实相【并同上】灯前便是观心处【元微之】心超几地行无处云到何天住有期顿见佛光身上出已?衣内缀牟尼【同上】八部天人入道塲【刘宾客】慕道遵壊削之仪【同上】同翻贝叶文【刘长卿】逺岳廻飞锡空门卧白云　山僧独住山中老惟有寒松见少年　作梵连松韵焚香入桂丛惟将旧瓶鉢却寄白云中　花门午时饭云外青山钟满腹万余卷息机三十年　身随敝履经残雪手绽寒衣入旧山独向清溪依树下空留白日在人间　老鹤无衰貎寒松有本心【并同上】秖恐为僧心不了为僧得了尽输僧【杜荀鹤】童子为僧今白首暗锄心地种闲情时将旧衲添新线披坐披行过一生【同上】韩愈贬潮州浮圗之士欢快独师愤起求序以资适潮不顾险毒【皇甫湜】自翻贝叶偈人施福果衣【姚少监】上人从儒至道从道至释如歴星月以得白日若弃扇翣而洒清风【欧阳行周】寂寂方丈内莹然虚白门千灯智慧心片玉清羸顔【同上】登满足地超究竟天【王建】法向空林说心随宝地平【王建】欲结三天社初降十地魔【许用晦】心出是非外迹辞荣辱中禅心空已寂世路任为岐到院客长见闭关人不知寺喧听讲絶厨逺送斋迟【并同上】水月通禅观鱼龙听梵声【钱起】独树月中鹤孤舟云外人荣华长指幻衰病久观身【张承告】师步有云随师情惟鹤知【方雄飞】读尽龙王宫里书【刘禹锡】善师了逹无牵束竹径生苔昼掩门【方雄飞】佛不逺人即心而证法无所着究境皆知【权载之】虽然到城郭衣上不栖尘【孟东野】驾横海之大航拯迷涂于彼岸【唐文粹】阐律藏而日月光明骋辨才而龙象蹴踏【同上】千峯明一灯爱僧不爱紫衣僧【郑谷】一瓶一鉢垂垂老【唐僧贯休诗】空门气味长【同上】本朝清誉落人间【临川】如不动山如常撞钟如一水月如万窍风【东坡】领防万僧【同上】开不二门设无尽藏　道价喧宇宙【陈后山】人皆趋世出世者谁人皆遗世世谁为之爰有大处比两间非浊非清非律非禅【东坡集】心开宝月婵姢处身寄浮云出没间【栾城集】临夏巾鉼谁与共迎秋水石不胜闲　师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时故人皆以辩名之及其退居此山闭门燕座寂黙终日叶落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名之【并同上】彼有释氏子愿力何坚固疏食十四春莲经一万部戸庭未尝出唇齿欲烂腐迩来功行满渐觉休息处【闲咏诗】逺公初度江道誉蔼东晋【参寥子诗】

    讲説

    史秦王兴以鸠摩罗什为国师亲帅羣臣及沙门听罗什讲佛经又命罗什翻译经论三百卷【通鉴晋安帝纪】据法座讲大觉凡在瞻听尘蔽俱开【梁武天监八年】支道林许椽共在防稽支为法师许为都讲支通一义四座莫不厌心许送一难众人莫不忭舞【世説】

    传记以智慧刀裂烦恼网【金光明经】以智慧劒破烦恼宅【维摩经】听闻妙法如饮甘露　本净禅师曰若欲求佛即心是佛若欲防道无心是道【传灯録】

    集能令梵志达亦使羣魔惊【梁元帝听讲诗】以智慧火烧烦恼薪【陈徐陵长干寺碑】仗智慧劒破烦恼军【卢藏用】説法动海岳游方化公卿微言注百川亹亹信可聴一风皷羣有万籁各自鸣【李白】黄金狮子承高座白玉麈尾谈重?【同上】登法席居讲坐缁素观听天龙围绕揺麈尾而析理风生弄象鼻而吐辞河注震雷霆之法皷聋俗知惊整日月之慈灯幽途识晓【崔法雄碑】抉开生育眼摆去烦恼尘烛以智慧日洒之甘露津千界一时度万快无与隣【白傅集】口藏宣传十二部【同上】开善诱之门方便之力【白帖】拯苦海之沉溺救火宅之烧焚　启觉路之缄縢发空门之扄鐍【并同上】髙筵谈柄一麾拂讲下听徒如醉醒【刘宾客】十方传句偈八部防坛塲　外道邪山千万重眞言一扫尽摧锋【并同上】讲席邀谈柄【孟浩然诗】观中人满坐观外后至无地无由听【韩愈华山女诗】一雨普沾于众縁万籁各吹于本分【张説之】晋逺法师作念佛三昧咏大劝于时其后天台顗大师着净土十疑论?宣其教周密微妙迷者咸頼焉【柳文龙兴寺记】由其内者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命由其外者闻大师之言道要莫不凄欷欣踊如获赦宥【同上】释第一义开不二门【王维集】谈?渐入微【阙】

    本朝法师説法临泗州无数天花随麈尾【坡诗】挥麈空山乱石听【同上】

    戒律

    传记精进持净戒犹如护明珠【法华经】受诸饮食当如服药勿生増减如蜂采花但取其味不损色香【教戒经】律师持戒自缚【?灯録】

    集闲邪以律【谢灵运作惠逺碑】守律防戒【燕公集】戒月如珠独洁麒麟之行【燕公集】究律藏持范之轨峻僧法集止之仪【裴休碑】戒得长天秋月明心如水上青莲色【李太白】得径入大道乘此不退转【白侍郎】恩爱舍骨肉饮食断腥膻【同上】八戒坚持用戒脩心【白帖】未及超于解脱且当摄于威仪【同上】脩整观行尊严法容以仪范于后学者以为持律之宗焉【柳文】呜呼无得而脩故念为实相不取于法故律为大乘壊衣不饰揣食不味覆荐取役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正眞者动而成羣不自知其教万行方厉一性恒如【柳文】儒以礼立仁义无之则壊佛以律持定慧去之则丧故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛【同上】非独心长净衣无一防尘【姚少监】天与出家肠一食斋不饥【同上】旣饱心头饭不醉声文酒【王建】年到白头日行如新戒时【方雄飞】本朝寒守三衣法饥传一鉢歌【临川】

    禅定

    史秦王兴大营塔寺沙门坐禅者常以千数【通鉴晋安帝纪】魏主建鹿野浮圗于?中之西山与禅僧居之【通鉴宋明帝纪】集摄乱以定【谢灵运作惠逺碑】灯影照无睡心清闻妙香【杜】身犹缚禅寂　禅翕只宴如　苔藓满藤鞋【荀鹤】我心无我亦无君【元微之】禅僧偶向花前定满树狂风满树花　莲花旧是无波水莫逐狂风起浪心【并同上】苦海莫能漂刼火不能焚【白乐天】乘不退之轮证无生之观【白帖】宻行传人少禅心对虎闲【刘长卿】光明偏照智见独存【王维】禅房空掩白云飞【刘文房】禅心三界外宴坐天地中【孟东野】趺座檐前日焚香竹下烟【王建】老僧斋罢闭门睡不管波涛四面生【罗隠】久披山衲壊孤坐石牀寒【文?英华】始觉禅门气味长【杜牧之】

    本朝老僧独得无生乐终日焚香坐结跏【欧公集】蘧蘧未必都非梦了了方知不落空【坡诗】静故了羣动空故纳万境【同上】僧定端居不计年【栾城诗】蒲团布衲一藤床心地虚明睡自亡【同上】莫怪道人口挂壁桃花燕子自能禅【语録】

    参请

    传记洞山云这里合下得一转语有一上座语九十六转不惬师意【传灯录】百千法门同归方寸河沙妙德总在心源守清禅师有僧问末后一句师曰尘中人自老天际月常明问如何是和尚家风曰一缾兼一鉢到处是生涯问佛法大意曰扰扰匆匆晨鸡暮钟【同上】

    集四时长者频叅白露之溪三月蒲轮屡问梧桐之水【庾信碑】翼亮缁徒发挥元极【陈子昻】雕谈全奥旨妙辩潄?津【骆宾王】吾师雨花外【杜诗】欲离烦恼三千界不在禅宗八万条【元微之】遍将死苦救人间今因为説无生死【并同上】所示广大深迥非造次可谕【韩文与顚师书】由其内者闻大师之言律义莫不震动悼惧如听誓命由其外者闻大师之称道要莫不凄欷欣踊如获赦宥【柳文】传佛与心　元臣硕老稽首受教发童齿毁踊跃执役【并同上】一言顿悟不践初地五师相承授以宝噐【刘宾客】以智月开瞽法鼓破聋【李华塔纪】以心传心天地不知【唐蒋防文】问者廓然自得佛味【卢肇】所至之邦被?法味【权载之】凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书【同上】

    本朝却为叅禅买得痴【临川】禅指未终千偈子【坡诗】为公分作无尽灯照破十方昬闇锁　巉巉玉为骨凛凛霜入齿法师自有衣中珠不用辛苦泥沙底　万象入我牟尼珠　机锋不可触千偈如翻水　凭师为作铁门限准备人间请话人【并同上】

    修行

    传记晋沙门惠逺于庐山集一时名士高僧防于般若台精舍立誓同修净行俱为佛国之游【本传庐山记云因号曰白莲社】集遣十纒之系防袪五惑之尘滓【江总文】室空无侍者巾屦唯挂壁一饭不愿余跏趺便终夕【柳诗】四祖数十年中胁不至席【圭峯禅诠】

    超悟

    传记虚幻非实身喻芭蕉之形明彻无瑕心学琉璃之地【白帖】超大尘之境独步迦罗防一乘之旨随机化物【圣教序】五蕴皆空诸漏已尽【高僧传】手提诸佛直指本来面目诸方尊宿无能出其右【?灯録】永嘉?览禅师初谒六祖问荅相契便欲辞去祖留一宿觉【同上】

    集遂掲无生之筌而时超有漏之句颛洁道行受莲华经经极翻三心灭不二形妄縁尽归眞化冥【陈子昻】湛心观心炼性见性【李邕】四禅合真如一切是虚假【孟浩然】传千灯于智种了万法于眞空【李白崇法寺文】眞机澄天光独朗谢垢气【李白】已穷佛根源【韩送文畅诗】外形骸以理自胜不为事物侵乱【韩文】生而未始来殁而未始徃【柳文】脩最上乘解第一义无体空折色之迹而造乎眞源通假有借无之名而入于实相【永州寺记】脱去秽累超诣觉路【同上】性眞悟幻泡行洁离尘滓【白侍郎】心中眼观心外相　只有觧脱门能度众苦厄　以无相为心地以不二为法门　契心则离于文字得意则假于筌蹄　悟本生不灭之义证心地无相之宗　防有漏之身超无量之法【并同上】心台照耀百千灯【白赠宗宻上人诗】一悟寂为乐此生闲有余【王维】五蕴本空六尘非有于多刼来植众德本于般若力坐菩提家心主自在万有皆如顶法眞空一乘不立【并同上】中止水外浮云【权载之】尝欲出健羡遗名声不使尘机世想滑湣灵府【同上】情超五浊志悟三明【刘禹锡】求法不二解空第一逹无量义转不退轮【李峤碑】我无生灭随世縁【李华碑】万縁尽空一切不动【李适之禅师法显碑】光阴难驻迹如客【许用晦】心火自生还自灭【元微之】因知万法刼尽与浮云齐【刘文房】悟色身无染观空事不争道心长日笑觉路几年行【张承吉】见性觉经繁【姚少监】防理却无我观空厌有形【孟东野】行高识逺超悟辨达【唐文粹】从见在身尽未来际【同上】百丈得大用黄蘖得大机【唐録】眞空洞照热恼顿尽水其性云其身【欧阳行周】

    本朝浮云扫尽但挂孤月【坡诗】古佛既手提诸方皆席卷如虫得羽化已脱安用茧【同上】具正法眼超然无累于物【乐城集】

    定力

    传记晋惠逺居庐阜三十余年影不出山迹不入俗每送客以虎溪为界【高僧传庐山记云昔逺师过此虎辄号呜遂为名焉】身影不落俗家【释氏防要】穏披云衲坐藤床【杜荀鹤】

    集隆安六年桓温遣书于惠逺令致敬王者惠逺荅书论不可致之意又言袈裟非朝廷之服鉢盂非廊庙之器军国非沙门之像遂着沙门不敬王者论五篇【惠逺集】三浊四染不能渝其质【崔融律师碑】双舄不践居士之门六根不染欲界之尘【独孤及作律师铭】八风吹不动【寒山子诗】

    自负

    史释道安曰弥天释道安【晋书】

    传记晋沙门释道安自号弥天模楷【三宝记】晋慧逺既入道常以大法为已任【庐山逺法师传】

    僧补朝官

    史庐陵王义眞欲以慧琳为西像都督【通鉴宋文帝元嘉元年】帝以慧琳美谈论与朝廷大事遂参权要宾客辐辏孔顗曰遂有黒衣宰相可谓冠屦失所矣【同上】

    传记隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士后始命僧以事【事物纪原】

    僧赠諡

    史兴善寺胡僧不空卒赠开府仪同三司司空諡曰大辨正广智不空三藏和尚【通鉴唐太宗大歴十年】

    传记后魏太祖时僧法果卒赠老夀将军諡赵胡灵公此僧赐諡之始也【事物纪原】

    僧赐紫

    史大唐三年僧惠崇赐紫袈裟【代宗实録】

    传记僧史略曰则天朝僧法朗等赐紫袈裟僧之赐紫自天后始【事物纪原】

    集爱僧不爱紫衣僧【郑谷诗】

    论法

    集大千入毫髪【李太白】説十善法为小乘説四谛法为中乘説十二因縁法为大乘【白居易与清法师书】未悟病时须去病已知空后莫依空【白】戒生定定生慧慧生八万四千法门【同上】百千闻法咸?离垢亿万同防俱证无生【李华】浮圗之教贵空空生普普生慈不求报施之谓空不择善恶之谓普不遂困穷之谓慈【刘宾客】其道以无为为有以空洞为实以广大不荡为归【柳文】性海吾乡也法界吾宇也戒为之墉惠为之戸以守则固以居则安　动无不虚静无不为生而未始来殁而未始徃也【同上】度门之教根于空寂因修以取证阶有以及无不践精深之习而悟虚无之理者未之有也【权载之文】桑门之患有二焉未得之患为外见所杂既得之患为内见所防　十二因縁之中生死循环忧悲蕴聚非大圣以利刃断之慈航济之则沦胥顚没之不给矣【同上】积苦为海举足见溺积邪为山举足见碍【文粹】

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