卷五

道与治若无与焉噫君子可以觇世道之盛衰矣且河圗之画以道之所寄也不得不形于书声铭之字以徳之所寓也不得不托于字石鼓之文以功之所形也不得不寓于文万世而下荡人耳目与天地同其乆与日月争其光者岂非道之待书而着耶故曰有心于道而无心于书也十札之书颁及方国儆吏治也飞白之字赐及近弼礼大臣也【汉光武一札十行颁及方国　又太宗飞白书鸾鳯冲霄字赐马周】帝范之书贻示后嗣重国本也【太宗贞观中作帝范十二篇以勉太子】刑政敎化之防在是法度典刑之意在是真情实意之拳拳恳恳者莫不在是故曰有心于治而亦无心于书也气厐道驳文存意泯臣工笔法君臣相忌【宋武帝王僧防以书法君臣相忌】君得戈画臣皆称庆龙翔鳯翥体非不精也雾卷霞舒笔非不壮也然殚精竭诚于毫厘之巧而絶无正大之学写情陶意于?画之粗而类无高明之见故曰于书加详而道与治无与焉者此也呜呼以礼乐为管以天常为笔而后可书以心为画以道为工而后可书否则一?一画果何益于事哉昔王文正公之语士逊也曰皇太子不必学书夫书不可阙也学以为巧则非帝王之书【长编张士逊尝言曰皇太子学书甚好而王文正公正色折之以为皇太子不必学书】孝宗之奉高宗御书也曰不惟宸章奎画照耀万世其所以崇儒重道者可谓至矣夫书不可无也无闗于道则非有益之书【孝宗圣政】噫我祖宗之圣翰无非有闗于道徳政治之要也且孝经一书百行之本则书之以勒碑隂曰将以垂世敎也【寳训太宗尝有草千字文书赐李至至请换刻上曰千字文盖梁武帝得钟繇破碑俾周兴嗣次韵非垂世立敎之道孝经百行之本朕当亲书勒之碑隂】临民奉法吏治之要则书之以赐棘寺曰将以厉吏治也【长编淳化四年太宗书一幅曰公务刑政惠爱监民奉法除奸方可书为劳绩又别书三十余幅赐大理正尹玘等】玉堂四字以宠翰林则有意于重文辞【元城语録淳化二年上飞白书玉堂之署四字赐苏易简榜于防额上曰此为翰林美事】秘阁二字以宠秘书则有意于重阁职【长编淳化三年李至言愿比玉堂之署赐以新额乃飞白秘阁二字赐之】此太宗之翰太宗之意所寓也欤以文儒之字赐张方平以愽学之字赐张锡无非示文学之劝【长编庆歴八年学士张方平上奏答手诏所问上异之书文儒二字赐方平　又皇祐元年张锡讲书禁中上叹其愽学飞白书愽学二字赐之】以端敏之书赐王举正以日新厥徳之书赐张士逊无非为臣下之勉此仁宗之翰仁宗之意所寓也欤【苏文庆歴赐王举正端敏二字苏轼记云抱乌号之弓不若藏此笔寳曲阜之履不若?此书　仁宗尝赐张士逊十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新厥徳苏轼为之賛】不特此也高宗亲翰辉映胄监天下之所共覩【淳熈四年监安府建阁安顿太上皇御书石经以光尧御书石经之阁为名】又书中庸赐进士书孟子列屏幛则圣经有光焉【高宗尝书中庸二篇赐进士又书孟子列于屏幛】书赵充国?以修营田书羊祜?以脩睦邻则前史有荣焉【编年録绍兴三年上书赵充国?以修营田之政同上七年书羊祜?赐秦桧】寜宗奎画宠示外廷士夫之所敬仰故易简二字形之天笔则知有得易之妙缊【寜宗嘉定间尝书易简二字示近臣】有台一章锡之台衮则知有得诗之本意【寜宗嘉定间尝书有台诗赐丞相】噫天下固有不寳乌号之弓而寳此笔不藏曲阜之履而藏此书今日王褒之颂陆机之赋?然于初政之世者愚意源流于家学也

    敬天

    古人以天自处而求在我之天后世以天自警而求在天之天呜呼谁谓世道愈降而有防天弃天之意乎夫雨旸寒燠吾之五事风霆流形吾之志气是吾之举动皆天也天禄天爵吾则代之天刑天讨吾则奉之是吾之政事皆天也吾其可求于防防之中乎是故古人以天自处也虚室生白吉祥止止吾谁欺渊黙雷声尸居龙见吾谁欺上帝监汝毋贰尔心帝即心也一陟一降在帝左右天即我也一言之微一行之细曰吾无愧于心则无愧于天矣一贤否之黜陟一赏罚之荣辱曰吾无怍于人则无怍于天矣此尧之钦天舜之敇天汤之六事自责文之纯亦不已无非求在我之天也至后之以天自警也雨?之不时是以有决狱之命星文之示变是以有罪已之文减膳彻乐美意也必因灾异而后见蠲租求言盛徳也必因谴告而始形幸福而为善惧祸而不为恶是虽未纯乎天而亦知畏乎天此文帝之蠲租太宗之释刑无非求在天之天也【并本纪】若夫以天命不足畏者论之旱干之变天心仁爱也且以干封之祥而自文名曰防天【武帝纪时大旱帝以为干封之祥遂改元干封】庙屋之壊天意警惧也反以行与坏防而自释名曰弃天【明皇出幸庙屋坏姚崇曰行与壊防】平居未变之前既不能以天自处一旦既变之后复不知以天自畏此武帝之防明皇之弃君子所以深憾也呜呼圣人不作知天之学不?矣愚幸国朝有见焉夫祥瑞之应汉唐君臣动色称庆也获麟作歌芝房有诗荐之天地告之宗庙盖侈之以为美谈我祖宗获麟入贡此为上瑞而曰时和俗阜乃为上瑞竒兽无益也【寳训太平兴国九年岚州献一角兽徐铉等曰麟一角者明海内共一王也盖天下一统之应太宗曰珍禽竒兽无益于事但得时和嵗豊人安俗阜乃为上瑞令养于后园不欲宣布于外此事长编在雍熈元年】异草来献此为至寳而曰丰年为瑞贤臣为寳异草不足尚也【长编皇祐三年无为军献异草三百五十本上曰朕以丰年为瑞贤臣为寳至于草木防禽之异乌足尚哉知军免罪】夫无徼福觊祥之心则平日之所自脩者吾身而已而天瑞何与焉夫灾异之谴汉唐君臣文过饰非也乆旱下诏日食求言告之中外播之臣民盖自以为盛举我祖宗不雨彻乐礼也而曰恐饰虚名不若夙夜精心也【长编庆歴三年上曰天乆不雨将害民田朕每焚香上祷于天昨夜闻雷遽起冠?露立殿下须防雨至衣皆沾湿章得象曰非陛下至诚曷致天应若此上曰比欲下诏罪已彻乐减膳又恐近于崇饰虚名不若昼夜精心宻祷为佳耳】遇旱避殿礼也而曰是亦文饰但至诚也【防要熈宁元年上忧旱甚言当避正殿又恐妨有文饰富弼曰此但系陛下至诚亦不须避殿上曰避殿亦只是文饰】夫无虚文外饰之礼则平日所自畏者吾心而已而天谴何与焉不特此也庆歴七年春旱之诏上命学士更草曰与其降疾于人不若移灾于朕是语也天地鬼神鉴观之虽桑林之祷亦不过是【寳训仁宗命学士草制无以増损　又庆歴七年春旱将降诏杨察既进草上曰此未足以尽朕寅畏之意乃更其诏朕不敏于徳不明于政天威震动以戒朕躬与其降疾于人不若移灾于朕】熈宁八年直言之诏上亲秉笔以累年灾害一归咎于已是诏也中外臣民感泣之虽云汉之诗亦不过是【长编熈宁八年富弼言近日手诏许中外臣僚直言朝政阙失洛城士庻已欢忻鼔舞臣再详手诏乃陛下亲笔非学士所作以至累年灾害前后包括一一归咎于已忠义之士读之莫不感泣故星变不旋踵而灭】又不特此也仁宗尝语辅臣曰国家虽无灾异亦当常自脩警则非但因异而见也【寳训庆歴六年上谓辅臣曰比臣僚有言星变者且国家虽无大异亦当常自脩警况因谪见乎夫天之谴告人君使惧而脩徳此天心之仁也敢不祗畏】孝宗尝语近臣曰朕与卿等尤当上下交脩以答天贶则非但有变而警也【孝宗圣政】诗曰在宫雝雝在庙肃肃惟我祖宗之心乎抑又论之明良赓歌时几是敕则君心无一日而不警君臣相防讳言灾异其不流于玩忽者几希方国家无事也自常情观之莫不居安防危李公沆当国每朝必以水旱盗贼之事奏闻诚恐不知忧惧也【元城语録李丞相沆每朝奏事毕必以水旱盗贼不孝恶逆之事奏闻上为之变色既退同列曰吾侪当路幸天下无事丞相每以不美之事拂上意后告之曰人主岂可一日不知忧惧也不知忧惧则无所不至矣】方天下争献祥瑞也自常情处之莫不好祥恶异韩公琦力言灾符不言瑞谍诚虑夫意安政怠也【长编景祐四年有芝生于化成殿柱御制瑞芝诗儒者并献赋韩琦言春秋之法记灾异至于祥瑞畧而不书岂不以若阅瑞谍则意安覩灾符则心惧意安则政怠心惧则徳脩望陛下不特以灾异为重至于珍符竒瑞虽仁爱所形亦望日谨一日以虽休勿休为念】彼王安石以三不足之说祸后世宁不愧死于李韩二君子哉

    灾祥

    云汉为虐不害中兴天作滛雨宋其兴焉则知灾异之来人君不足惧寳鼎作歌无补虚耗瑞雪相贺适骄唐治则知休祥之至人君不足恃抑何也盖天心仁爱每寓于谴告之中而夺其鉴益其疾正天以休徴咎予也是以圣人陟降以天自处惟求其在我之天而不求其在天之天也欤古者雨雹风雷之变固未尝忽而不忧庆云景星之祥亦未尝欣然而自泰金縢未啓大风防木君臣相顾以动色洛邑已定休祥荐臻君臣警戒以自若其所以自处者吾之徳无阙欤政无失欤吾之刑罚得中而民安其化欤而天之灾祥休咎岂容置喜惧作辍之心于其间哉后世一休祥之适至错采缋画夸诸臣民一咎徴之荐至君臣相告指为天数芝房之产未足竒也彼则荐之郊庙而颂美屋庙之壊深可畏也彼则委之行与壊防而自文闾阎之疾苦不暇问也纪纲之废弛不暇举也言行之玷缺不暇脩也而古者敬天奉天之意彼安知哉呜呼上帝监汝毋贰尔心相在尔室不愧屋漏盖天在我而不在彼吾之自尽者非求以无愧于天求以无愧于我也是意也其不明于汉唐也乆矣钦哉之歌敬之之诗犹幸我朝有闻焉岚州之麟养之后园曰时和为上瑞竒兽无益也【寳训太平兴国九年岚州献一角兽徐铉曰麟一角者明海内共一统也葢天下一统之应太宗曰珍禽竒兽无益于事但得时和嵗丰人安俗阜乃为上瑞令养于后园不欲宣布于外此事长编在雍熈元年】坊州之麟养之苑中曰民安为上瑞鸟兽何足云也【寳训雍熈三年坊州献一角兽近臣奏曰瑞应圗牝曰麟牡曰麒昔岚州进麟也此乃麒也请宣示中外上不许但令豢于苑中谓宰相曰时和嵗丰兆民安泰斯为上瑞鸟兽草木亦何足云】枯桔之生可称也吾瑞鐡骑不瑞枯桔【圣政绍兴七年刘光世奏枯桔生穗委是祥瑞上曰朝廷有贤辅佐军中有十万鐡骑乃为祥瑞此外皆不足信】异草之产可珍也吾寳贤臣不寳异草【长编景祐三年无为军献芝草三百五十本上曰朕以丰年为瑞贤臣为寳至于草木昆虫焉足尚哉】临川之圗�蚵恫蛔惆�也故宁罢其守使人不敢为佞【圣政绍兴七年知果州宇文彬通判严信孺进禾登防穗上曰去年荒旱安有瑞禾往年知抚州高卫进�蚵秷E朕疾其佞罢其守彬等可罢官】澧州之献瑞木不足赏也故寜却其献使人不敢为欺【长编寳歴三年澧州献瑞木有文曰太平之道欧阳修言使木不伪实是天生亦有深意葢其意可推也有道则太平失道则危乱方今但见其失未见其得也此瑞木乃误事之妖木耳】噫汉唐之君饰祥文瑞作歌献诗者视此不亦愧乎荧惑犯舆鬼应在秦雍天子忧之曰朕念及秦民也【长编司天言荧惑犯舆鬼秦雍之分国家当有兵在西北太宗谓宰相曰天文谪见如此秦地民罹其殃朕旦夕念之不遑宁处】彗星出营室变在秦鲁天子忧之曰朕念及天下也【防要咸平元年彗出营室光三尺余吕端言变在秦鲁之分上曰朕念天下生灵岂独在一方耶】开寳之五年霖雨不止上曰朕阙政也是语也天地实临之【长编开寳五年上谓宰相曰霖雨不止朕日夜焦劳防知所措得非时政有阙使之然耶赵普曰陛下忧勤庻务有�鼙厝ブ劣诳啷澪�灾乃是臣等失职】天圣之四年霖雨为沴上曰朕不徳也是语也神明实鉴之【寳训天圣四年大雨雷电平地水数尺仁宗避殿减膳谓宰臣曰霖雨为灾夙夜惕厉岂朕之不徳而政之不脩欤】端拱之旱则减常膳走群望甚至欲筑台以自焚何切也【政要太宗遇嵗旱必蔬食减食品三之二　又长编端拱二年上以嵗旱减膳徧走群望　又政要增释淳化二年以嵗蝗旱诏宰相吕蒙正当于文徳殿前筑一防朕当暴露于其上三日不雨当焚朕以答天谴吕?正惶恐封还诏书未几膏泽霑足蝗死】庆歴之旱上则蔬食引咎精心宻祷甚至冠?露立而不辞何诚也【长编庆歴三年上谓辅臣曰春夏不雨盖朕不徳所致但日于禁中蔬食引咎而已又八月不�澤显惶靵X不雨朕每焚香上祷于天昨夕寝殿中忽闻微雷遽起冠?露立殿下须防雨至衣皆沾湿章得象曰非陛下至诚曷致天应】噫汉唐之君不自引咎往往防天者视此不亦愧乎虽然此上人之责耳鸣雉之变商之大臣作训以为戒天休之至周召且以是警告焉吾观先正诸公熏心之论不闻逆耳之言屡戒其古大臣用心欤瑞芝之生韩公琦有諌琦之心诚虑夫意安而政怠也【景祐四年有芝生于化成殿柱御制瑞芝诗儒者并献赋韩琦言春秋之法但记灾异至于祥瑞畧而不书岂不以若阅瑞谍则意安覩灾符则心惧意安则政怠心惧则徳脩望陛下时以灾异为事至于珍符竒瑞虽仁爱所感亦望日谨一日以虽休勿休为念】瑞星之见张公知白有諌知白之心诚欲其惧乱而思危也【景徳二年司天监奏周伯星见羣臣称贺张知白言惧乱者治必兴焉思危者安必乆焉今陛下思黎元之疾苦知军旅之勤劳诚能寳兹数事则瑞星不出臣亦贺】是大臣亦以休祥不足恃矣四方水旱人所讳也李公沆当国必以变异为戒【元城语録李丞相沆每朝奏事毕必以四方水旱盗贼不孝恶逆之事奏闻上为之变色曰人主岂可一日不知忧惧也】江淮连旱人所恶也崔公立献议必以天戒为虑【长编祥符间士大夫争奏符瑞献賛颂崔立独言水发徐兖旱连江淮无为烈风金陵大火是天所以戒骄矜而中外多上云露草木之瑞此何足为治道言哉】是大臣亦以灾异为足戒矣明良相逢时几是敕此国家所以上格天休而享灵长之福也盖自王钦若以符瑞惑上听而当时以祥瑞为美谈【长编初王钦若以城下之盟毁冦凖上自是常怏怏钦若曰陛下当为大功业以镇服四海上曰何得大功业钦若曰封禅是矣然封禅当得天瑞又曰天瑞安可必得葢有以力为之陛下谓河圗洛书果有此乎圣人以神道设敎耳上意未决他日杜镐直宿上曰河圗洛书果何事耶镐不测上防谩应曰圣人以神道设敎耳其言偶与钦若同上意遂决】自王安石以天变不足畏之说防天戒而当时以灾异为适至【王安石以三不足之说天命不足畏祖宗不足法人言不足恤】然戚纶之防力攻其非【大中祥符元年王钦若上天书戚纶言流俗之人或作慿神灵或伪形土木妄陈符命伏望凝神正道仰答天贶上嘉纳之】温公之论深辨其失而祖宗深切嘉纳不为异论所惑异时钦若安石亦自知悔矣然则灾异之来正人君之拂士休祥之应实国家之鸩毒可不戒哉可不勉哉

    仪象

    古人之论天者多矣有曰盖天有曰宣天有曰穹天有曰安天有曰昕天盖天之说又离为周髀【盖天形如盖本庖羲氏立周天歴度宣天言天碧无质察色所谓宣夜也穹天言天形穹窿如鸡子晋时晋耸所陈安天言天在上有常安之形晋时虞喜所说昕天天势南低北轩吴桃信所造周髀乃周公授于商】考其制度之尽善而可为万世之通行者未有如浑天者也何者观?雄有八事之难则知盖天之不如浑天也观蔡邕无师法之讥则知宣天之不如浑天也观好竒徇异之责则知昕天穹天安天又不如浑天也【晋天文志】浑天之制起于谁乎或云唐尧即位羲和立浑仪或云舜齐七政所言璇玑者谓浑天仪季长创言璇衡为浑天仪王蕃言浑天仪者羲和之旧器其后落下闳耿夀昌鲜于妄人行于西汉张衡贾逵行于东都陆绩行于晋王蕃行于吴李淳风一行行于唐皆具精于制作者抑尝以浑天而考之黄帝之歴起辛卯颛帝之歴起乙卯虞舜之歴起戊午歴之所作非浑天不可也青道二出黄道东赤道二出黄道南白道二出黄道西黑道二出黄道北道之所行非浑仪不可也中外之宫常明者百有二十可名者三百二十为星者二千五百微星之数万有一千五百二十钱乐之则以朱黑白而别三家星葛衡则以白青黄而别三家星以考星宿非浑天不可也自轸十二度至氐四度则知其为夀星自氐五度至尾九度则知其为大火自尾十度至南斗十一度则知其为析木以考躔度非浑仪不可也华林之置【粱华林殿前置铜仪孔廷所造】观象之置【后魏晁崇修浑仪以观星】常号最宻凝晖之置【唐太宗置铜仪于凝晖阁】武成之置【唐明皇诏一行置于武成殿】常号最宻伪刘曜史官孔挺常为防镮横规单规以铜为之其法见用于时也梁帝为横规为南轴单规为北轴以木为之其法见用于时也唐太宗为六合仪三辰仪四游仪以铜为之未几易之以鐡其法见用于时也噫浑天之行于世也乆矣然设之崇防以候天象者浑仪也转之宻室以与天行相符者浑象也仪以验之天象以验之仪二者不同而为用则一盖不可不参稽而互考也我朝盖两用之矣夫水运浑仪则古之刻漏仪也在太宗则以太平浑仪名在哲宗则以元祐仪象名其布星辰犹浑象也其窥天象犹浑仪也【长编元祐四年详定水运浑仪所奏赵齐良状宋以火徳王所造浑仪其名水运乞更水名以避刑克按张衡谓之刻漏仪一有谓之水运俯视圗张思顺所造太宗赐名太平浑仪名称并各不同今新制备二器而通三用乞特赐名诏以元祐浑天仪象为名许将言乞被有制水运浑仪本様进呈差官试验如��天不差则造铜器今校验已得参合诏以铜造仍名元祐浑天仪象言其后本所又言前所得浑天仪者其外形如丸其内则有玑有衡外形如丸可徧而星辰大率若木所造浑象之制内有璇衡可仰窥天象大率若木所造浑仪之制若浑天仪则兼二器有之同为一器既言浑天则其为象可知然于浑象中设玑衡使人内窥天象以占测为主故可总谓之浑天仪其实兼仪象而有之也今所建浑仪浑象别为二器而浑仪占测天度之真数又以浑象置之宻室自为天运与仪参合若并为一器即象为仪以同工天度则浑天仪象两得之矣此亦本朝备具典礼之一法也乞更重作浑天仪从之】其视璇玑齐七政之意无愧矣呜呼志天文不知玑衡欧阳公深以为疑【欧阳修唐史天文志周礼测景求中分星辨国而独无玑衡岂其不用于三代耶不然二物莫知其为何器也】赋玑衡不知仪象沈存中所以深叹欤【笔谈天文类】虽然有平子之推算则浑天之说行于汉无一行之歴法则唐之鐡仪特为观美之具尔是必有张思训文明殿之制而后可知日月之行度【长编太平兴国四年新浑仪成张思训所创也置文明殿东南之钟鼔楼旧制日月行度皆人所运新创成于自然尤为精妙】有沈括能发三司之欺而可知云物之祺祥【笔谈国朝置天文院于禁中设刻漏观天防铜浑仪皆如司天监与司天监互相检察每夜天文院其有无观见云物祺祥及常夜星次须合于皇城门未发到禁中门发后司天占状方到以两司奏状对勘以防虚伪近嵗皆是隂相计防符同写奏其日月五星行次皆只据正歴所算躔度誊奏不曽占��有司毕备其安否而已熈宁中予领太史常按发其欺免官者六人未几其�芨慈绯酢坑兴兆尤菁に�转轮之智而后知星辰之躔次【苏颂行状元祐中建请别置浑仪因命公提举公既邃于律歴以韩公兼晓算术奏用之且授以占法为防三层上设浑仪中设浑象下设司辰激水转轮不假人力时至刻漏则司辰出告星辰躔度测验不差前此未有也】之二三君子亦何愧于重黎羲和之职云

    古今源流至论前集卷五