卷八

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    幸学

    古者以学为维持风教之地故视学为常典后世以学为粉饰太平之具故视学为旷仪嗟夫学者化民成俗之本不可一日不明于天下也是以三代盛时取士论政莫不在是卜禘而后视学所以游其志也未见其轻于禘也士不变而视学所以重其教也未见其嫌渎也春入学秋颁学一嵗而再学未见其繁且数也以谓不如是则无以维三纲五常之具示作人重道之心为礼乐教化之本此所以视为常典欤后世以先王化民之地而指为美观之文平日常行之事而视为创举之礼汉明临雍拜老此先王大合乐之举而史笔纪之以为美谈【凡入学以齿将入学小胥大胥小乐正简不率教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学不变三日不举屏之逺方终身不齿大乐正论造士之秀者以告于王而升于司马曰进士记王制又汉明帝纪永平中帝临雍拜老诸生圜桥门者亿万计执疑问难又班固赋辟雍汤汤圣皇莅止】唐太宗数幸释菜此先王春入学之常唐人嗟异以为伟观【唐儒学传序太宗召天下纯儒老徳以为学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经义优以束帛广学舍千二百区三学益生员复置书筭二学皆有博士大抵诸生员至三千二百虽三代所未闻也】呜呼明帝太宗当文治雕落之余士类湮郁之后一旦举行骇人耳目爼豆生辉冠带増气此所以视为旷仪欤尝谓王者以一身膺天地社稷之托礼乐纲常之任其不可轻之地有三曰天地曰宗庙曰学校夫以万机之繁未必皆其身与惟天地之祀宗庙之祠与夫学校之幸非万乗亲幸未见其所以致敬之意是故?蠲大报于天地之郊灌鬯荐献于宗庙之享承师问道于亲临学校之幸此无他天地万物之始宗庙国家之本而学校教化之基国之大务未有舍此而先者韩退之谓天下通祀惟社稷与夫子社稷坛祭不若夫子用王者事嗟夫夫子岂止与社稷争雄长而已哉【韩文】国家以礼义淑人心人文化天下方太祖肇造之初蓬孛未豁也我太祖元年正月幸监二月又幸至四年四月又幸故其賛先圣曰尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位是举也其视武王克商封先圣之后者同一意也【太祖建隆元年正月幸国子监二月又幸四年四月又幸又作文宣王賛曰王泽下衰文武将坠尼父挺生河海标异祖述尧舜有徳无位哲人其萎凤鸟不至云云】髙宗中兴之始国步甚艰也我髙宗亲谒圣祠师道日隆命讲周易经学有光故其赞先圣曰维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇是举也其视光武兴汉先建太学比日临享者同意也【圣政绍兴十四年三月幸太学谒先圣先师登降步趋执爵灌献天容肃恭礼毕乃命司业髙阅讲周易复幸养心持正二斋上幸毕观太祖太宗徽宗所制赞文因御制文宣王赞后又制七十二子赞文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志则春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉维时载雍戢此武功肃昭盛仪海宇聿崇】夫当太祖之初兴髙宗之再造庶事草创未暇他举一则曰幸学二则曰幸学饰礼容奉笾豆周旋进退兴降俯伏汲汲然为尊师重道之举此固百世而下闻风兴起者祖宗躬行之于前子孙润色之于后此道术所以显行教化所以兴隆也是故列圣相承盛礼日举自太祖而后则端拱幸国学而玩易之泰卦【寳训太宗端拱元年幸国子监将出顾见讲堂左右言博士李觉方聚徒讲书即诏觉讲易泰卦翌日语近臣曰昨听泰卦文理深奥足以为君臣监戒淳化五年又幸国子监召孙奭讲尧典说命】淳化又幸讲书之尧典【见上】此太宗举行之典也景德二年幸国子而览书库明年又谒先圣以展拜此真宗举行之典也【寳训真宗景德二年幸国子监歴览书库观羣书镂板曰国家崇尚儒术然非四方无事亦何以防此　又防要景德中幸西京谒先圣诏河南府营建国子监又幸四月又谒文宣王庙帝展拜以表严师崇儒之意】自髙宗而后则淳熙之礼行释奠吾道有光义阐中庸圣学髙明此孝宗亲幸之礼也【孝宗淳熙四年二月幸太学诏畧曰朕躬释奠阐中庸之义云云士大夫其念哉当为君子之儒母慕小人之德则无负于乐育在汝等勉之是时龚遂良等奏命儒臣讲经上曰礼记中庸为天下国家有九经一叚最益治道】嘉泰之诏命司成防绎周官束帛戋戋宠及青衿此宁宗亲幸之礼也【宁宗嘉泰壬戌幸学讲周官赐诸生束帛】贻厥孙谋以燕翼子祖宗之为谋逺矣虽然祖宗之所以屡行幸礼者岂以是为汉唐美观之文哉吾观吕大防曰古者天子视学葢常事也徳意在焉小惠何足道呜呼大防之言其欲祖宗常行是礼之意深矣欲观国家之美意当求诸辟雍之章【元祐中哲宗幸国子监诏文宣王殿行释奠礼毕御端化堂命国子祭酒丰稷讲尚书无逸或谓吕大防曰祖宗视学非有爵命之赏则有金帛之赐今皆无之何也大防曰古者天子视学葢常事也徳意在焉小惠何足道哉吾固欲天子时一幸金爵之赏后日何可继也正恐惜费而止耳闻者乃服】

    学政

    有学教有学政诗书薰染礼乐和平鼓舞于鸢飞之下者教也检柅私心防闲非习折旋于蚁封之地者政也教者所以长养之政者所以规正之政寓于教而无偏废之失而圣人之责塞矣然政教果自行乎葢天下之尊有三覆载我者天地也鞠育我者父母也而导迪作成者虽天地父母亦无所用其力故有师教之义焉听礼义之诲如临深渊视规矩之严如畏简书目擩耳染无非教也手举足履无非政也而师儒之功为大尚论古今政教之善安得不归于教者之责哉且成周盛时人人君子长育如陵润泽如沚既教以射御又教以诗书既习以讽诵又习以羽籥而教之之意详矣然挞以记之而侯明之德不可无否则威之而承之庸之不可废于禁制防遏之法有隐然训迪诱谕之意呜呼尽之矣不知成周之政教所以施之成均用之乡党而无一人之不被者伊谁之功葢尝考之成均学政专待国子政也而乐音导迪使人有易直子谅之心非教乎而政教之施非大司乐之责而谁责【大司乐掌成均之法以诏建国之学政而合国之子弟焉凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗以乐徳教国子中和祗庸孝友以乐语教国子兴道讽诵言语以乐舞国子舞云门大卷大咸大防】乡党禁令専待秀民政也而属于掌教无非示道艺之美非教乎而政教之行非地官之责而谁责【卿大夫】噫有政教以淑其心有师儒以任其责则学校为扶天理立人极之地欤国家自庆歴以来建立学校元丰宏之南渡新之其知学校为扶持世教之本葢不可一日忽【天圣五年晏殊知应天府大兴学庆厯四年诏州县皆立学十一月余靖言兴建学校以育俊秀由是广学官颁学田又熙丰间中书言近制増广太学益置生贠请分三等以初入学为外舍不限员上舍以百员内舍以二百员为限又建绍间再新学舍】然观安定胡先生之在湖学也谈经学以明理义而学之教为甚详补正録以明规矩而学之政亦不废体用之学封植人材榱桷之诗脍炙人口孰不曰政教并举之善君子观钱藻范纯仁刘彞之流讲明经学议论治道皆知有政教之学者无非胡先生之功也【墓志先生为苏湖教授严条约以身先之虽大暑必公服终日以见诸生严师弟子之礼恳恳为诸生言所以治已而后治人者后为太学四方归之又吕氏家塾记荆公诗曰先收先生作梁栋以次收拾桶与榱又李廌书熙宁二年刘彞召对上问从学何人曰少从安定上曰其人文章与王安石孰优彞曰瑗以道德仁义教东南诸生时安石在塲屋修进士业累朝取士不以体用为本当寳元明道间明体用之学授诸生始自苏湖终于太学出其门者无虑二千余人上曰门人在朝为谁曰钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅又职畧仁宗朝胡安定掌太学其正録第补诸生熙宁末兴三舍始遣官为正録学正五人凡诸生之戾规矩者待以五等之罚学録五人掌佐学正纠不如规者】今以经义词章课士固非古者乐正之教以学令学规待士固非古者大胥之政因仍旧习其来尚矣然文已中程而选考不预则不听选已书籍而程试不预则不许试此兼考行艺之意又出于经义词章之外诸生外有显过亦许纠治舍选有犯重罚亦必举行此申明规矩之意又出于学舍学规之外亦何慊于政教乎然愚所以不满者意葢有在也葢今之司成所掌者学教正乐正之遗意今之正録所纠者规罚亦大胥小胥之旧然师儒之于生徒适然而值如浮萍之不相闗博士月一诣斋教导之意第为具文而教安在哉士之视规矩指为不切如屋壁之陈迹间有毅然不恤众议以师道自任而群谤猬兴而反退缩矣而政安在哉此愚不咎政教之制不如古而咎师儒之不如古之得伸其志也虽然豪杰之士虽无文王犹兴待文王而兴者凡民也忠信仁义是为天爵则教在我也清议所临严于简书则政在我也士以纲常自任以言行自守表仪不足而后诲训形焉诲训不足而后绳墨及焉宁不有腼面目将何自立于俯仰间哉抱琴而歌鼓箧而游采芹藻于泮水之间咏道德于桥门之下此士君子自修之学也敢不以是而自勉

    绘功臣

    昭勲崇德阁记

    朝散大夫守太常少卿麋【漂】朝请郎太常丞兼权尚左郎官留【几英】朝奉郎太常博士林【惟孝】宣教郎太常寺主簿许【仪】宣教郎行太社令程【源】宣教郎行籍田令余【天锡】臣等恭惟皇帝陛下躬上圣之资诞膺骏命嗣守鸿圗尊贤尚功厉志求治固已缉熙十三朝之令绪培植亿万载之丕基矣属时社稷尊安海宇清晏慨艰难之积累思左右之勤劳永惟宁考在御尝有崇显配享勲臣之防经始未成乃寳庆元年八月申命奉常阐基建阁自赵韩王【普】而下二十有三人悉登绘而表异之亲洒宸翰宠以隆名曰昭勲崇德之阁云章炳耀下饰万物臣等整襟肃容端拜耸观切谓群公先正遭遇圣时济业于平定之初图义于惟机之日次策于危疑之顷扶景运而致中兴辅潜德而定大计曰文曰武咸有丕绩可谓协明良之防矣貂缨俨饰烝徒祫侑可谓极始终之荣矣至若视功载于奕叶崇杰阁于颂台具昭盛典以示永藏斯千古之旷仪一人之厚锡也陛下钦承先志防宇聿新扁揭昭回辉映层汉猗欤汉之麒麟唐之凌烟其旧义无所取意以名之于恩重事殊岂惟元勲故老精爽飞动潜孚于肹蠁之中而嗣臣志士修名砥节亦莫不思奋于激劝之下龙吟虎啸事业益闳乾清坤夷邦家永辑其自今日始臣等猥以谫薄钦厥攸司幸际明时目击盛举防奉奎翰刻之翠珉敢稽首拜手恭书于下用对扬丕显休命谨记

    元祐初我哲宗嗣服之始也首行郑公配享之法【元祐三年神庙侑食时欲从安石配享鲜于侁奏疏以富公访落之初功德第一合配神庙】隆兴初我孝宗即政之初也首从岳侯祠宇之典【孝宗初年江西守臣乞建岳侯祠宇从之】夫当人君临御之元国家之利害民生之休戚岂无一二急务所当讲明者而祖宗拳拳于报功之典者葢人心观瞻莫新于初政士气激昂莫切于初政衡茅之下垂名自奋者有人缙绅之列以身任责者有人是时也茍无褒崇劝勉之意孰肯以功名自见哉此祖宗之宠表臣节特行于初政之时也此今日之绘画盛仪正得祖宗之意也且人臣之所谓大勲者非曰尺寸之防劳也丝粟之小材也或开国于斩艾蓬蒿之秋或保治于重熙累洽之日或翊日月于人心危疑之顷或作霖雨于旧学登庸之后他如仗天威伸皇灵以驱驰于介胄间者皆国家所倚赖岂车服爵禄所能报其万一哉是必杰栋峥嵘耸人瞻视丽笔黼藻示世典刑上以发九泉忠义之馨下以感一世豪杰之念则报功之责塞矣夫圗绘之典汉唐非不讲也甘露之麒麟【前宣帝甘露间因单于来朝建麒麟阁绘霍氏而下十一人属国苏武】永平之云台【显宗永平二年于云台圗建武名将自邓禹而下二十八人】贞观之凌烟【太宗贞观中凌烟阁绘长孙无忌而下】侈然于史牒之间亦一代之伟观然宠其创守者未必及其中兴念其征伐者未必思其规诲此君子惜其有遗也又孰若今日前后之辉映哉今日仰绍燕谋慨念鸿勲乃命奉常有翚其宇衣冠冕服之仪洋洋如在也功勲庸多之美凛凛不忘也自赵中令而下二十三人见其形而思其人因其人而慨其功呜呼盛矣哉然先正之功何如哉方艺祖之开国也以仁兴武与壶浆百姓请命于上天削百年之根据合诸国之?分西顾而诛李筠【李筠周朝为昭义节度在镇防扈太祖即位举兵反遣石守信攻其城赴火死】南盼而戮重进【李重进镇杨州李筠反重进密书与筠相结太祖遂平之】平蜀而孟昶俘【前蜀王建唐僖宗授西川节度至子衍唐庄宗灭之以孟知祥为后唐昭宗封为蜀王寻即帝位其子昶】逾越而刘鋹缚【梁封刘隐为南海王弟岩袭位国号南汉传岩防玢晟鋹开寳三年潘美伐之】浮梁东渡天下为家蓬孛轩豁悉主悉臣当是之时非赵薛沈吕诸公之功而谁功【见前】至列圣之承休也兴国之下太原【太平兴国四年冬驾亲征太原汉主降北汉遂平】景德之征澶渊【景德元年契丹侵澶真宗用冦莱公亲征之策遂征之射其帅遂请和】嘉祐之太平【嘉祐间天下富庶不知兵革时和嵗丰】元祐之革弊【元祐初司马温公当国尽革熙丰新法天下咸谓快活条贯】节纪纲于治安之余修礼文于藩饰之后结人心植国本凛凛不能一日安以为泰山四维之地当是之时非张冦王吕文富司马诸公之功而谁功【见前】治平嗣服正人心易惑之际呼吸之间有雷有风有存有亡大臣亲扶日毂晏然如山神闲气定垂绅搢笏使中外餔啜嬉游而无窃义之警天地亮其心鬼神鉴其诚则定策如韩如曽亦难矣【庆厯圣德诗予早识琦而有竒骨可属大事重厚如勃　又事畧曽公亮谨畏周密受遗辅政有始有卒可方张安世余见言行録】隆兴潜邸正圣心培养之机歴试之始方知诸难潜飞之日正思施普大臣者朝规夕诲言箴行铭干进刚徳防养圣功异日登进揆席葢念旧学之勲社稷享其福生灵防其恩则旧学如史文惠亦难矣【史越王言行録】不特此耳方僣伪之未平九县飚回三精雾塞赵薛賛谋画策固有功矣而曹潘仰仗威灵纠率义旅亦创业之竒勋也方敌国之肆侮鼎社陆沈神人共愤赵张居中运策固有功矣而韩刘虎视江上洗涤腥羶亦中兴之伟绩也夫此数公者先朝褒崇之典锡之爵秩禄之子孙曰未也勤之鼎彞铭之竹帛曰未也而又清庙有像大烝有享而犹未也迨于今日矢棘壮观伟仪精神侈其典也奎画陆离鸿名赫奕荣其举也尽祖宗所未尽之礼报先正所难报之功其所以激劝后来使人有悠长之思又何如哉抑又论之周礼司勲一职自王功国功而次其等有六祭之大烝铭之太常均之为报典也而所谓王功国功特冠于诸功之上抑何也葢有功于民者不若有功于君有劳于事者不若有劳于国此正周公之辅相成王甘盘之旧学商宗也然则司勲乌可不首举哉不然麒麟之绘如丙魏之辅佐充国之征伐皆焕然于其列独霍氏之名首冠诸公者葢拥昭立宣对越无愧其功尤伟也凌烟之像如李靖之善战魏徴之能谏亦灿然于丹青之下而房杜二公特列其上者亦秦府旧臣啓沃日久其功尤卓也此愚于定防旧学之勲故表而出之

    任旧臣

    贻厥孙谋以燕翼子此前人储材之意也不愆不忘率由旧章此后人仍旧之意也夫人材之在天下其养也非一日其用也亦非一日何者木之蔽云调惜拱把是必养于卵翼之时用于登进之始礼乐防耻以维之寛大乐易以待之如护元气如爱重寳以为不如是则无以流久长之仁备缓急之用也是故髙帝末年重念安刘之计特拳拳于勲旧之绛侯武帝以遗诏而任霍光正以为拥昭立宣之地其储材之意深矣【并本传】龟惟千年可决大疑是必以老成为柱石以重厚为腹心不为新进之所移不为异说之所揺如待上賔如对严师以为不如是则无以任付托之寄慰在天之灵也是故文帝之用将相莫非旧臣是虽洛阳年少纷纷之请曽不为之转移太宗之用房杜秦府旧人从游日久不啻若僚友然其任旧之礼至矣【并本纪】甚矣旧臣有闗于天下之治也其阅世也久其歴事也熟则智老识逺有蓍�j之见其受恩也深其感徳也厚则与国终始有嵗寒之操议论重厚无少年之纷更也忠槩真纯无流俗之锲薄也可以托六尺之孤可以服群心之望可以决大事之危疑可以翊社稷之灵长此旧臣之所以可仗也如此故天之祚人国家也使二三元老左扶右持森然斗杓之横汉寿考康宁福禄未艾屹然华岳之不揺否则参辰不合典刑汩没晚辈后进纷更百出则国之为国也危矣昔曽子有言孝可能也其不改父之臣为难能也诚哉是言矣愚尝拜观国朝委任之意我艺祖之开基也柴周三相保全宠礼心腹相孚边幅尽略此与成汤之相伊尹武王之待箕子葢同一意夫以异代之旧臣且用之而不疑则我艺祖之丰芑诒后者子孙其忍忘之哉【通略上待周三相并以优礼范质司徒平章事昭文馆大学士加侍中王溥左仆射平章事监修国史加司空魏仁浦中书侍郎平章事集贤殿大学士】太宗承之沈薛并任不废旧职【事略任沈伦薛居正九年】中令三入追念故绩【记闻昭宪太后敕太祖曰汝万嵗后以次传之二弟太祖曰敢不如母教太祖为约誓书赵普书于纸尾藏之金匮后太宗因见藏书即召普再相】张齐贤之相以辅汝为相之言而相之也【东轩笔录太祖谓太宗曰我幸西都惟得张齐贤耳不欲官之异时使辅汝为相也】卢多逊之相以儒者宰相之言而相之也【长编卢多逊言对精敏太祖曰宰相不可无儒者】我太宗之所任者非艺祖之遗后欤真宗嗣位仰法太宗齐贤之复入也凡二年防正之复入也凡三年吕端之即居相位也亦一年此真宗之任旧臣然也仁宗之继真庙也登庸元老布置揆席景祐之相李迪即天禧之相也【记闻章献上仙迪名复相吕夷简谮之嵗余罢相迪谓人曰迪不自量】天圣之相王钦若亦天禧之相也【事畧天禧间王钦若作相至仁宗嗣位天圣初复相】如张如王前朝参枢追念不忘相继秉轴【长编王曽张知白真宗朝曽为相知白为参政仁宗初年相曽又相知白】英宗之继仁庙也治平初元庙堂权重受遗辅政无愧古人韩公亲扶日毂晏然太山人心无警重厚如勃【徂徕圣徳诗予早识琦而有竒骨可属大事重厚如勃】曽公谨畏周密内外无隙有始有卒可方安世【长编曽公亮谨畏周密内外无间言受遗辅政有始有卒可方张安世】吾观列圣相承委任勲旧无新进以挠国政无谗言以间故老堂堂相位尊严谨重以持守家法为本以维持治体为尚百余年间天下享安靖和平之福皆元老故臣相与扶持辅赞之功此固前人储数世之仁抑亦后之子孙爱惜保护之至此也熙宁大臣徳不胜才大言阔论惊骇人听韩公元勲一去不留【治平四年九月韩琦罢相】富公大臣相继去位【富弼熙宁二年十月罢相】而前朝之耆旧一网尽去所与共事者非新进之惠卿则少年之曽布【熙宁七年四月安石荐惠卿代已曽布终始守新法安石之门人】浮躁轻薄自相倾轧元丰末年方用正人慨然有革去熙宁之意惜乎有志不及就也中更元祐嗣守先志退二大奸曽不逾时【元祐元年二月蔡确免三月韩缜免】潞公硕徳首防师礼【元祐相司马温公吕公以潞公旧相遂居二相之上师礼之】司马吕公相继召用吕大防继之范纯仁又继之刘挚苏颂又继之【并元祐人材门】之数君子皆端人也皆先朝之徳望也环列左右风采顿异呜呼累朝之所相者皆故臣之重厚故天下享持守安静之治熙宁大臣之所用者尽少年之轻躁而国家纷纷之弊未已也呜呼可不鉴哉

    古今源流至论前集卷八