卷十七

帝王之所为今乃惜汉唐之自弃也成王之王周也救商民于水火之中若是其未止也然周公念之召公思之出于殿陛而加于训辞非礼乐弗讲也故多方之民卒无有刚戾难制之气肆成人有德小子有造吁是非礼乐之力则何力也夫天下方苦于茹荼之余今周一旦与之太牢天下孰不便於口体哉

    唐治不过两汉论

    风俗者夀天下之脉也古之善观人之国者不於形势之强弱境土之广狭於其风俗而已矣方朝廷清明君相明良忠厚之化形诸庙堂之上而纯一之风扇於四海之表若是者其治也逮天下多事上下相?凌犯之风施诸袵席之间而刻薄之习放乎四方万里之远若是者其未治也三代而下言治者予汉唐徐考当时诸君之所为与士大夫之所崇尚因以观风声气习之厚薄则两汉当近三代而李唐殆未也作史者言唐之治不能过两汉其谓此乎愚尝因是说而有感矣自唐虞而逮于唐几千百年间共是天下世愈降俗愈漓三代之征伐不及尧舜之揖逊两汉之战争又不及三代之征伐而况唐乎大抵上之化如此而下之俗未有不随之何则感应之理固如是也尧舜三代之风俗姑置勿论然因尧舜三代而观汉唐则唐之不过乎汉尚可议也何者两汉之世传二十有四君李唐之世传十有八帝若举其世而差第之则是论世之过不过而非治也举其君而优劣之则是论君之过不过而非治也所谓治者虽系诸人君而关诸风俗有风俗厚而世虽未大治必曰治有世虽治而风俗不厚曰未治可也西汉自高祖蹷秦诛项取斯民於涂炭而抚摩之约法三章有尧舜禹汤之典刑迨惠帝及景之世兵甲息囹圄空垂髫戴白耕田凿井於天日之下上而为君者清浄之尚下而为臣者清浄之习班诸唐虞虽不侔班诸三代亦几矣是俗也历武昭宣而未衰至元成哀平之世汉祚虽亡民皆思汉而光武得以用之天下大定退功臣进文吏召礼故老招致名儒因仍不改灵台辟雍之设大射养老之举汲汲然与斯民咏歌先时之政者凡以调护风俗而使之久也永元之後政令虽弛声教虽微然陈蕃李膺范滂张俭之流相与出力而摧奸锋终汉之世曹操不敢强民以亡汉正顺之俗虽少衰而犹在也故曰有风俗厚而世虽未大治必曰治两汉之谓也唐自太宗取孤隋攘羣盗不数年而成帝业亦可少休矣然突厥高丽之伐不一日去兵虽开文学馆召名儒言天下事其极於美教化厚风俗者何事也当是时外户不闭行旅不齎粮人指为太平不知治之效不在是也一堂之上父子不相悦一室之中兄弟不相容以之仪刑四海俗何由厚哉浸及中宗之世亲遭母后之难娱弄大器倾倒九庙无一臣一子敢诵言者其稔熟见闻如此也迨元宗亲平内难几至太平侈心一动穷天下之欲不足以为乐马余粱肉而民甘糟糠木被文绣而士被鹑褐其亦有天下之念否安史之变河北二十四郡独一真卿抗贼帝初不识也俗之委敝於斯见矣自时厥後重以卢杞赵赞之奸李训郑注之佞有一裴度不终用於宪宗之世一李德裕不能任於武宣之朝浸淫雕琢而唐已亡矣故曰有世虽治而风俗不厚者曰未治有唐之谓也由此观之两汉风俗如此而唐如彼风俗治之所关也唐之风俗既不及汉治其可过汉哉虽然风俗者非一日之积也汉之所以厚虽文景等君有以成之然更战国历嬴秦去三代犹未远此汉之易为力也唐之所以薄虽太宗有以始之然更三国之纷争晋魏之攘窃与夫南北之战伐隋氏之奢侈此唐之难为力也然尝考太宗之圣明其立法定制经纪设纲意将鄙两汉而肩三代岂不能为其所难者卒之三百年治效不独媿三代而又且媿两汉岂非不能移定纪纲制度之心而用之治家刑国耶呜呼世之治乱乃人之夀夭人之夀夭在元气国之治乱在风俗爱惜风俗如护元气此不易之论也昔齐至强也周公知其後必有不忠之臣卫至弱也季子知其後亡皆因风俗而卜治乱者也学者欲次第汉唐之治以此观之

    韩论

    愚闻秦氏未尝不求善韩也秦不得韩秦大不王秦小不伯如是者何也韩氏甚邻於秦韩兵最少最弱国也韩附秦不附山东韩忧在山东韩附山东不附秦韩忧在秦韩托国於秦则秦益重托国於山东则山东益重韩托国於人彼公仲公叔公子伯婴之流日夜震动不知所出卒举国而听於秦惜乎无有如下臣者之言以晓韩王而计其便也且异日者山东非无意於收韩而韩氏不听也韩氏君臣计为近交者秦也而远交者山东也秦之鬭韩鬬於百里之内山东之解鬬解於千里之内吾不亲百里之秦而交千里之山东是秦必怨韩下兵於上党且亡韩矣此韩氏君臣举而听秦计不得旋踵者也呜呼秦之善韩真爱韩乎其亦伪者乎秦非诚爱韩也欲结上党君臣之交以乱三晋之耳目也彼既事秦秦因挟韩以威赵魏赵魏见韩之事秦亦必举国北面而听秦矣夫使秦不用寸兵尺铁徒手而得赵魏也犹其得韩也秦王号令于山东王名成矣秦何故而不善韩也使明者得为韩王之计莫若与魏与齐与赵与楚也东盟齐南盟楚内盟赵魏山东合从则东方应无大变东方如无大变则韩氏君臣真可高枕而卧矣或曰东方合从秦遂不兵韩秦畏山东如此乎曰固也秦於韩氏不得独战独利故也始秦欲取韩三川而深难於魏因以韩鬬魏然後起而取三川秦欲取韩宜阳而深难於齐因以宋啖齐然後起而取宜阳秦於韩不得独战独利也而况今者出金钱走说士刑白马则东方必无大变韩氏君臣真可高枕而卧矣故曰惜乎当世无有如下臣者之言以晓韩王而计之便也