蒙斋集卷十五

br />     跋厉李二夫人行实

    绍定已丑暮春某延请慈湖冯君振甫敎子家塾振甫慈湖先生高弟自其祖父经明行修世有令德某居同里闬亦闻其防矣一日振甫以二轴见示则其祖妣厉夫人与其妣李夫人之封制慈湖先生以贞孝二字表而出之有旨哉厉夫人之守志也子在襁褓贞矣李夫人之守志也子才九嵗亦贞矣慈湖先生何以称其孝曰贞德如姑孝莫大焉称李夫人之孝贞可知也已而某独有感于此者姑妇相继咸以德称德立家之基也贞孝立德之基也某观世人之衣冠蝉联光宠赫奕自谓能大其门而种德弗深墙高基下其頽可立而待孰如二夫人以德嗣德相为后先贞孝萃于一门芬芳遗于后裔基立矣保养封植则子孙责也振甫幼侍母寝中夜呼起苦口训诱振甫今所植立无忝母训又推以淑其子若孙焉德基既固日培日崇冯氏其兴乎兹其所以有感而重起敬也

    跋欧阳伯禹行实

    余不识欧阳君陆伯微余友也伯微之徒张氏状其行载所遗伯微书自谓于象山先生之学有防心处冯圣与吴规甫亦极称之清修笃孝临终翛然其亦可人耶岩居川观之士世不知名者何限君尚有诸君之称述不至湮没援笔以书为之慨叹

    书魏子开行实

    余同年进士汤仲能刚直有学识余悼白鹿书院敝久习颓老先生淑人心之本旨郁而不明非少更张不可遂屈仲能主之仲能辞再三乃任责行之一年规模焕然仲能一日过我因问匡庐善士仲能为余言堂长魏子开其人也今亡矣因出示行实一编读之令人懐思其子万里今为直学亦以举职称余不识子开因仲能以知其人抑亦有德之士也夫尹吉甫穆如清风之诗三叹夫德輶如毛民鲜克举呜呼知德者鲜自古而然余为之感怆因书以授其子万里且勉以克绍前人云

    跋慈湖先生广居赋

    慈湖先生既作广居赋矣广居之室后转而之他先生之犹子叔正能复其故物夫广居岂室庐云乎哉室庐有废兴而广居万古如一日也端平三年夏余屏处山樊叔正过余求纪其事且曰更为我敷畅广居之旨余不得辞设客问以见意客问广居之义何如曰坐一室墙之外无所覩忽焉步名园登崇台心目顿豁游城市未羡旷野之适俄而泛轻舠寻幽壑恍然疑非人间世此见广也涂歌里谚朝夕薫习一旦纵观都邑钟鼔管磬之迭奏琴瑟竽笙之交作已为之洗耳倾聴况乎钧天之乐来从天上吾乃得周旋其间相与共宴衎而聆雅音此闻广也襟度旷夷规为恢张视外物如浮云脱名利如敝屣与人则倾肺肝不事城府捐财则等泥沙不限绳尺是作为之广未足为德心之广也非意相干曽不介懐不虞得誉付之嬉笑疾雷破柱色不为动泰山压前目不为瞬想其胸中汪洋博大澄不清而淆不浊是足以为广矣而未足以臻其至也夫莫广于天矣而周天三百六十五度四分度之一虽毫厘不差焉其微如此所以成其广也然犹未也巧厯之所能算犹有尽也巧厯算数之所不及是无尽也无尽乃所以为广也岂独算哉离娄竭其明目?而不能视师旷竭其聪耳聩而不能聴夫超于声容之外者无所极也无极所以为广也岂独耳目哉激西江之水水穷而不可测殚南山之竹竹尽而莫能纪绘画之所不能形容咏歌之所不能摹写是必有妙于此者矣夫妙于此者其变动不居其出入如神阖辟无常奚可端倪运转不息孰知纪极吾顾胶焉滞焉拘拘焉吾惧丧吾天窒吾渊何自而保吾广大之全客难余曰一枝之托抟风之翼也坎井之蛙东海之鼈也蟪蛄之暂大椿之夀也何如噫嘻悲夫余告子以周孔之道而子乃诘我以庄周之寓言毋乃非其类也乎客曰敢问周公之大道曰言其广广乃狭不言其广广其庶乎曷谓不言其广曰终日言未尝言终日不言未尝不言坦坦荡荡非偏非党混混融融无际无穷左之右之何左何右一往一来何往何来广居子居于何所扫方丈地卧六尺牀琴一张书一卷饭一箪水一瓢取于天壤间者才若此而已世人怜吾之穷吾不怜吾穷而怜世人不知吾之不穷夫怜世人之不知未为广也犹有彼已心也无彼无已浩乎太虚贵匪卿相贱匪癯儒富匪万戸贫匪穷闾是可以广乎曰未也卿相之贵如其贵癯儒之贱如其贱万戸之富如其富穷闾之贫如其贫各足吾分各乐吾乐故曰老者安之朋友信之少者怀之是不亦太虚乎是不亦无彼已心乎无彼已心是谓道心子往矣吾已多言矣客拱曰愿有记曰奚记为虽然固辞勿记犹未广也遂即此为记而授诸子杨子

    书慈湖遗稾

    先生之言多矣门人冯兴宗周之德取训语之要聚为一编属甫刻梓以惠后学或者病所取太少甫语之曰先生岂多言哉先生居处无一惰容接人无一长语作字无一草笔立朝大节正直光明临政子民真如父母是皆先生纯纯皜皜之妙先生尝侍象山先生发本心之问举扇讼是非以答忽省此心之清明忽省此心之无始末忽省此心之无所不通后守永嘉谒先圣谓自幼学壮而始觉觉此心澄然虚明无体广大无际日用云为无非变化呜呼先生之学师先圣师象山先生吐于言辞的的真实一编已多矣奚其少

    题慈湖先生书孝本末

    凡礼经所载大抵皆为亲存言之耳噫亲存固当事亲殁若之何而事之记曰夫古之人胡为而死其亲乎亲虽死而有不死者存音不可闻矣若闻其音容不可见矣若见其容岂音容哉此心灵明固不以生死隔也某不获终某之身事吾亲以为大痛朝斯夕斯常如先亲之俨在前也欲报之德昊天罔极万里谅同此心愿相与勉之

    跋王次防论语说

    余为儿时先正献言朋友遍四方俱善论今古第说论语罕有契心余黙识之用力于此书有年矣后始知不说论语乃善读论语者今观王君次防所着补义一编会萃众说防以已意最为详缜则又欣然曰不说固佳说亦佳说犹不说也噫得斯旨者可以读论语矣

    跋方友民家藏五遂堂遗墨

    庄忠敬信勇五者一有不遂皆谓之非孝曽子之言光明洞彻读之令人兴起后世学者胶滞拘牵往往于训释言语间欲求大道不亦惑欤孔子既殁门人以有若似圣人欲以所事孔子事之强曽子曽子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已呜呼使曽子不足以知夫子之皜皜其论孝安能有是言哉方君友民以忠献为其先世名堂曰五遂且书曽子论孝一章方氏子孙宝藏之持以示某因勉之曰道若大路古今共由茍能不失其本心是亦曽子之孝也已

    跋赵黄陂所藏絜斋先生遗墨

    黄陂令君以先公遗墨见示某读之泣下先公言由中出与人以诚此帖所谓进身之计不必他求但朝夕勉励反求诸已自然感动孚格人谁不称慕之即夫子言寡尤行寡悔禄在其中之旨也不肖孤佩服此训其敢忘诸谨识卷末而复归诸令君云

    跋彭忠毅诰

    忠毅鄱人也宣和二年方腊反次年公以衢州守臣抗贼力不支骂不絶口以死后一百有六年当宝庆二年余忝守衢缅懐高风为之太息又二年余持江东庾节嵗余迁司臬自池来鄱实公通德之乡适会盗起常山破开化江山迫信饶徽势张甚余檄州县饬守备请于朝调池兵捍御贼幸不闯吾境今年夏公曽孙壻董君景阳以吴大夫所书公告身示余慨然有感每谓本朝祈天永命皆襃崇节义之力方韩起挟闽兵以叛公缘是失守贼平之后天啓圣明斩起福州而赠公直学士戮淫旌善黑白以分亦见公道之未尽泯而所以开高皇中兴之业者此其基也余尝语僚属曰为臣但守忠节天鉴不远岂负忠臣今观忠毅益信故书其后

    跋象山先生集

    先君子曩尝刋于江右庾台矣某将指江左新建先生书院复摹旧本以惠后学先生发明本心上接古圣下垂万世伟矣哉此心神明无体无方日用平常莫匪大道是谓极是谓精一是谓彞伦是谓干健坤顺是谓日月星辰山川风雨霜露鸟兽草木之变化是谓鬼神之情状先生尝言千百世之上有圣人出焉此心同也此理同也千百世之下有圣人出焉此心同也此理同也学者之心即先生之心某藐焉晩出景慕先生战兢自勉寡过未能先生之道大矣奚庸赞述姑诵所闻附于卷末

    跋赵伯泳家集

    忠义天地之正气也顔杲卿骂贼视死如归鲁公继之亦大骂希烈以死兄弟风节凛然千载赵公一门先后相望忠义之大节实似之嗟夫为国者使正气存则足以折乱臣贼子之萌矣嗣前人遗烈伯泳尚勉之哉

    题夏判官讲义后

    讲义笔之于书本以代口授耳自本意寖失讲者惟以词章为务学者以词章视之于是书之所传反不若口授之入人深也某承乏柯山访求乡曲之彦与多士切磋问学众争言判官夏君贤某悚然曰是不可俟君见我宜先��之遂躬致此请君辞再三乃幸许君仪状伟特望之俨然而和气薫人出言有味每一开讲某率僚属诸生拱聴时习堂上见其从容就座气象不迫已足感人悟物至于言由中出不事藻绘尤得口授之本意君亦善说经矣虽然谓君为善说经则可谓经为止于是则不可书不尽言言不尽意学者当自得之

    跋先正献公与傅君帖

    五兄既跋先君子之帖矣尚奚言哉深惟已德弗竞家声易颓一念及此万感交集今观此帖指学问之端的戒言行之愆违悼风波之溺人求幽明之无愧不肖孤敛衽庄诵若无所容其身呜呼其敢不战兢服膺庶几寡过无贻先君子之羞

    题何智夫宗簿兰亭帖

    平生好观兰亭而家藏未有善本自谓有固佳不有亦佳可以发好古者一笑

    跋陆君出示放翁帖

    余与伯微友爱如亲手足因知深甫之贤真能世其家学者深甫早亡伯微又亡矣书院落成羣从弟子济济咸集深甫之季出示二轴余不识放翁也而睠焉思深甫伯微之贤不可复见为之太息

    跋杨赡军家藏朱先生帖

    绍定己丑春余道过西兴获识赡军杨君而未悉其家世也仲夏复过焉君又见访袖出朱先生帖始知师友渊源家传典型使人凛凛有生气夫砥节厉行孰无是心然见危临难未免失其所守者无他利欲夺之本心易昬故也孟子舍鱼取熊之喻可谓深切矣平居暇日涵养讲明义利之辨明如日星一日患难之来何至颠倒错乱若平时无轻爵禄之念而临事望其捐躯报国吾未见其能也杨君天资明美加之勉勉不已必能世其家者乃敬书而授之

    跋夏迪卿志铭

    余旧识夏君迪卿几四十年肯父以巨轴示余乃慈湖先生书水心所着迪卿志铭篆额又陈北山之笔也既感迪卿云亡又感干淳诸君子无一存者悲夫

    跋慈湖先生陆君墓志

    慈湖先生志陆君墓有足迹未尝至庖厨一语注于旁笔力清劲蔼然先生之道心见焉先生论兵主于不杀讲求诸葛武侯李衞公阵法甚详谓古者正兵不可败与孟子不嗜杀人之训若合符节嗟乎庖厨尚宜远人其可轻杀哉安得壮士挽天河净洗甲兵长不用抚事兴懐为之太息