卷三十三

禘而後颁焉故曰古者于禘也发爵赐服顺阳义也尝秋祭也而秋者万物之既成而于时则隂之始也故政之所以顺隂者尝而後行焉故曰于尝也出田邑发秋政顺隂义也盖先王之政一本于隂阳而禘尝者谨隂阳之节而不敢违候时辨物以别天地之气者如此所以重欤然则春之礿也冬之烝也而政不预焉何也盖春者物之始生勾者始奋萌者始达而平秩东作之时也夫物始生则阳气未盛而品物未备而民方趋于东作之际则趋功造事而未可以听政役故阳之政待夏而後行盖夏者物盛而厥民因之时也冬则物之生穷实者已敛而成者既收塞向墐户而民率其妇子以入室备寒之时也夫物生已穷则非所以备财用而民既息则非所以听政役故凡政之所以顺隂气者方秋而行之矣而秋者万物始成而厥民夷之时也盖古者尝祭未行则未发秋政未发政则民勿敢艾其谨之如此此所谓政事之节也夫物之于春也始生而于夏也始盛成于秋而穷于冬既盛则备于初生而已穷则阙于始成故禘也尝也万物盛多之际也万物盛多则品物备故禘尝之祭备物之享也此禘尝之所以为重也夫先王之于祭也诚而已何贵于品物之盛也祭之俭也非先王之欲也夫玉瓒而大圭玉豆而雕俎斋明以临之盛服以行之水陆之品苟可荐者无不咸在此先王之所以事宗庙也故天子之特礿也而废祫也为夫物之未成而礼不备故也礼不备则不敢用祫则品物之重也久矣盖物者诚之表诚者物之主物备而诚不至者有之矣未有诚至而物不备者也夫祀上帝之简也非先王之图也以为无物可称而不敢近于?是亦诚之尽于已矣所谓烝尝者品物之盛也夫先王之于隂阳也阳庆其成而隂恶其盛禘夏也于时则阳之成尝秋也于时则隂未至于盛礿之于春也则阳方作而未成烝之于冬也则隂已穷而既盛故禘尝之祭阳之成也而隂之微也是以先王重之此所谓隂阳之消长也有是三者则先王之所以重慎而不敢易之于常祭也不亦宜乎夫天子祫禘祫尝祫烝诸侯尝祫烝祫何也夫祫丧毕之祭也而礿禘烝尝者四时之祭也天子先祫而後时祭诸侯先时祭而後祫丧毕之祭无常时而四时之祭有定法无常时者近私有定制者近公天子制法者也故先所私而後法则无嫌也诸侯从上者也故先定法而後行其私此所谓君臣之道也

    礼论四

    古之养世子而教之学与夫凡学于国之学何其有序而不乱也盖其学有常位其习有常时其教有常职其礼有常法四者立而後学之道备盖所谓其学有常位者其别有四曰东序也曰瞽宗也曰上庠也曰成均也所谓东序者夏后氏之学而其事有九一曰学干戈二曰学羽龠三曰养老四曰合语五曰授数六曰论说七曰傧宾八曰释奠于先老九曰养老幼所谓瞽宗者商之学也其事止于学礼而已所谓上庠者有虞氏之学也其事止于读书而已所谓成均五帝学也其事则郊人取爵于上尊而已夫备三代之学而夏后氏之学其事独衆于有虞商人之学何也盖凡学于东序者乐舞养老之事也夫乐舞养老之事圣人之所贵而其道主仁东序在王宫之左而其位则位之方也此其比于二代之学其事为衆欤夫书者观言以取训而习礼者勤事以正容夫观言以取训远道也而三代之学莫远于虞故读书于上庠勤事以正容近道也而商人于周为最近故习礼于瞽宗盖成均者意有虞氏之前也夫时远则制畧制畧则事卑盖所谓郊人者既远之而在郊矣故不得与于上庠瞽宗东序之事然独至于天子饮酒于成均然後始得酌于上尊此不亦时远而制畧制畧而事卑乎此所谓其学有常位也其习有常时者其别有九一曰干二曰戈三曰羽四曰龠五曰南六曰诵七曰弦八曰礼九曰书所谓学干者小乐正主之而大胥赞之而大乐正授数焉至于学戈也龠师主之而龠师丞赞之至于羽龠则其主之无官其赞之无助何也盖舞羽近于学干则知舞羽之官亦乐正与大胥而学戈之官固已能吹龠则知学龠之官是亦龠师龠师丞而已矣夫南夷之乐也而陈于学何也盖四夷之俗皆有安居和味宜服利用备器陈之于学者学之所知博而不厌也凡学之时施于春夏者四有通而习之者干戈是也有别而习之者春诵夏弦是也施于秋冬者四有通而习之者羽龠是也有别而习之者秋学礼冬读书是也春夏者物盛而形显之时也而干戈之舞形之盛也故春夏习之诵与弦均为声也而诵者人声而弦资于器人声者先王之所贵故先诵而器次之焉秋冬者万物数穷形敛而体伏之时也羽舞者主于振作而吹龠者羽声而已故于秋冬习之秋习礼而冬读书均为事也而习礼者俯仰折旋劳于外而後能习于冬则寒而大苦故于秋冬者人入室以居而无事之时也故使之读书焉安于身合乎时中乎义习焉而不困久焉而不堕者用此道也盖所谓其习有常时者此也其教有常职者其官有十三曰太傅曰少傅曰保曰师曰大司成曰大乐正曰小乐正曰大胥曰胥曰执礼者曰典书者曰龠师曰龠师丞所谓太傅少傅与夫师与保四者以道德为职者也而太傅之职无所系不以教率不以言喻故曰审父子君臣之道以示之而已少傅则教以率之言以告之故曰审喻之师也则教之以事而喻诸德保也则慎其身以辅翼之而归诸道则二者其职巳劳矣其德有小大故官有劳佚以心治者其官逸而以事诏者其任劳此其理然也至所谓大司成者论说在东序又曰凡侍坐于大司成者远近间三席可以问则大司成者主学之教者也所谓大乐正者舞干戚语说命乞言皆大乐正授数于大司成之教而喻诸其下者也所谓小乐正者凡祭与养老乞言合语之礼而诏之于东序则小乐正者授数于大乐正而喻诸其下者也所谓大胥者小乐正学干则大胥赞之盖辅小乐正之事而为佐者也所谓胥者大胥之佐也故鼓南盖其职已卑矣主节夷乐而已所谓执礼者典书者龠师与其丞其职虽不备见然考其事则皆供职効役以承其上者也此治学之常职也所谓其礼有常法者其别有十所谓立学而释奠于先师一也春夏秋冬而释奠于先师二也天子视学而祭先师三也释奠先老于东序四也释菜五也大合乐六也养老七也合语八也论说九也乞言十也立学而奠示有祖也时而祭之示不敢忘也天子视学而亲祭示尊也释奠于先老示巳所有事也大合乐而後养老始立学既具器而後释菜告成而不敢专也习而後行礼也小乐正合语为未足故大司成论说之以论说为未足故乞言于老者此所谓其礼有常法凡此者先王教学之道也

    柯山集卷三十三

    <集部,别集类,北宋建隆至靖康,柯山集>