卷四十一

已之心焉其及物浅矣安陆之应山楚之穷邑也然其民好文多学者其俗善良不争纯静易治其里之人为予言曰始吾邑之人未甚知学之利也有宋氏兄弟者讲学吾邑之法兴佛舍其後两人皆取高第有声名久之并为大官名尊益显所以吾邑之人其鄙鲁不学自弃于夷者愧之其居法兴时有连氏兄弟者与二宋君游相好也其後亦登科两人起家仕不振然视所同舍生富贵光显可攀为声势而两人亦自力不少屈已以附之其官终不显故吾邑之人其不笃于亷耻徼幸贪利者愧之凡吾邑之俗好学而文纯静有耻者四君子之化也後五十年宋景文之孙羲年令应山与连君之从子仲儒缘邑人之意作祠堂于法典方丈之西呜呼为吏于乡其有恩德久而民祠之者几人在位之人不如其乡里之君子也二宋公之行事爵里书于国史士夫夫举知之连君锡以尚书职方员外郎致仕好修而自重直谅多闻之君子也其仲伟庠字元礼为尚书都官郎中敏于政事号良吏世称王阳在位贡禹弹冠者为故旧之美然严光所以逃光武不肯仕彼独何哉连君不因宋君以显名当世卒以湮没而不悔彼诚知所处与世俗所谓显晦异矣

    智轸禅师塔记

    惟正法眼藏流布震旦涉其道者如恒河沙然根有利钝知有深浅故号老宿宗匠者以之教人未免或滞於一隅而惟云门正真大师文偃始以其道振于岭表诸方大士无不敛袵与夺可否莫有间言云门之後至雪窦重显最盛於东南其嗣法门人衆矣而天衣义怀号为偏得其道自天衣之殁其法嗣往往出现一方四方禅学之所折中比丘载者学于天衣既得其道而隐德晦迹终始莫得而考独泉南比丘智轸问道于载而得法焉智轸少为儒卓荦有奇志忽悟世幻遂为佛徒既悟道于载人亦颇闻之尝往楚州夀昌涟水淳化然师之道孤峻而行介若其徒非似之者莫能亲焉某居忧山阳时尝从师游其所以开警者至矣每劝师少出其有以为衆福而窃考其志盖笃于已而虑于外尊其道而不妄以及人也其後襄州守逐其部中禅院主者请住持师曰此将有讼矣不可因拒之而後果兴狱逮捕甚衆而师独免来京师闲居天清士大夫有欲请师说法者师言佛化人各有分何待说为卒亦不可此岂载之微意欤或议师以为佛之道主于利物而师深閟其有不以及人岂佛意欤予曰不然五膳玉食不入瓦缶四大海水不灌牛迹吾何容心哉虚无以受之则一毫不以及物道当然也师以绍圣丙子十月二十八日夜右脇示寂于天清朝请郎李延世者办其终事挈以骨葬於涟水淳化後若干年有盱眙杨某者欲刻铭焉以予尝从游而请铭请以此铭之复说偈曰

    云门大开士後世继始祖具佛正知见建此妙法幢师灭度以久正法讹变时雪窦及天衣二大士出见挽佛日囬照嗣说云门法裔盖其玄曾天衣有逸嗣?曰比丘载独此具妙法付之智轸师轸真似其师曰道本为巳视人不我契不絶以一毫毋以天酥馔而投之秽器是将不能受惟般若之累以是坐通塲俄即自谢去或悲後无述谓师道不显稽首窣堵波师所在不灭

    陵州县山水记

    陵州河东之竆邑也其民盖有唐晋之余风俭朴而敦本而泽潞在唐为雄镇以精兵闻天下故其民好武为健鬬夫以俭朴好武之民则其于山水奇胜之观宜其忽而不治委弃而不惜也今县令张侯以暇日与其僚游於县西南所谓四梁拒者见其风景稍异披榛而得二泉马其一出石下激石而声琅然张君名之曰漱玉其一出大石下而石状若龟因名之曰龟泉会二水而注之石螭之口以下逹于大池构亭于泉侧名曰爽气亭後为石磴磴穷为小亭名之曰白云轩而其乔林秀木水石奇丽之状皆悦可人意而不可以言尽也孔子曰仁者乐山智者乐水夫尽仁之成名必若尧舜而语智之正必若禹然世之好山水者岂皆具圣人之成德哉予以为凡安静可久淳厚而不变者皆仁之类也临事而不滞遇物而不惑者皆智之类也张君从予游其行已操术其为仁智之类有余矣而又好学而甚文予意其为政滋久政事日信于民以其簿书之简日徜徉于山林之间仰乔木而俯清泉资之以烟云鱼鸟之丽把酒赋诗与夫杂见于文字言语者将超然世尘拔俗而恨未之见也

    鸿轩记

    鸿轩者张子读书舍也客有言曰吾闻之时其往来以避寒暑之害而高飞远举能使弋人无慕者鸿也今子以戅暗不见事几得谴辱于圣世蒙垢忍耻于泥涂苟升斗以自养为欲自比于鸿不亦愧乎张子曰子之言是也然予居此以已卯之秋其迁也庚辰之春与夫嗸嗸陂泽中猎食以活秋至而春去者得无类乎客曰唯

    临淮县主簿厅题名记

    四方之舟车其之乎东南者十九出于泗而临淮者又据汴凡往来于泗者必之焉淮南之冲以重法禁盗贼者三郡而泗之临淮宿之虹地大而多薮泽与丰沛接其民骁悍而慓轻于三郡之盗居多焉其丰年无事则寇盗为之少息而其悖戾之气发於嚚讼争鬬欺妄诡诈而不畏法故临淮为泗之剧而吏於泗者于淮临为最劳自予之来未几而得安坐以治事与夫寮属之往来而间以休于家者才十一凡饮食之安朋友之欢疾病之养率无有予亦幸未至于衰老病惫意犹足以及之而今年之秋困于疾疠者数矣吾闻之君子之道使内不伤已外不伤物可也不当事物之责而求尸天下之至劳则伤已必求甚安至乐之地而不能少行所不欲则伤义是二者皆过矣择乎中而无伤者君子之道也既求其凡主簿於此者名氏日月着之而又告之如此

    思淮亭记

    淮之源发於桐栢其初甚微或积或行洋洋而东旁会支合滂沛淫溢连颍合蔡一流而下会于夀春其流浩然于是蛟龙之所藏风雨之所兴包山界野而负千斛之舟又东行数百里而汴泗合焉水益壮其所负益重而游者益谨旁沾远溉丰田沃野物赖其利而萦抱城郭间以山麓洄洑清泚长鱼美蟹茭蒲葭苇之利沾及数百里而南啇越贾高帆巨舻羣行旅集居民旅肆烹鱼酾酒歌謡笑语联络于两隅自淮而东与潮通而还于海予淮南人也自幼至壮习于淮而乐之凡风平日霁四时之变与夫蛟龙风雨之怪无所不历而令也得官於洛阳之夀安而官居福昌凡风俗之所宜饮食之所嗜与淮之南异矣官居之西有泉幽幽出于北阜瀹而注之有声淙然聚为小潭其上有亭环以修竹吾游而乐之漱濯汲引无一日不在其上而时时慨然南望思淮而莫见之也于是易亭之故名曰思淮焉夫士虽耻怀其故居而君子之于故国也岂漠然若秦越之人哉故孔子之去鲁也迟迟吾行也曰去父母国之道也君子不敢乐其所私而无志于天下故自其壮也则出身委质奔走从事于四方以求行其学至安其旧而乐其习岂与人异情哉特与夫怀土而不迁异耳夫弃故而不念流寓而忘返则必薄于仁者也予既不敢爱其所处出而仕矣然少之所居处耳日之所习狎岂能使于漠然无感于中哉且夫怀居而不迁流寓而忘返者均有罪矣然与其轻弃其旧也则畧于所习者不犹厚欤

    柯山集卷四十一