紫柏老人集卷十八

    又。

    虎踞深林不见踪。爪牙才露失威风。猎人弓矢寻常在。弦响须臾命已终。

    又。

    圣凡云集事非常。据座缘何不举扬。赖有文殊解收拾。上来下去两头光。

    秀州华亭。船子德诚禅师。印心於药山。与道。吾云岩为交洎离。药山谓同志曰。予率性疎野。惟好山水。他后知我所止。遇伶俐座主指一人来。遂分携至华亭。泛一小舟。随缘度日。吾后到京口。遇夹山上堂。僧问如何是法身。曰法身无相。曰如何是法眼。曰法眼无瑕。吾失笑。山下座请问。某甲抵对这僧话。必有不是。致令失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。曰某甲终不说。请往华亭船子处去。山曰。此人如何。曰此人上无片瓦。下无卓锥。若去。须易服而往。山乃散众直造华亭。船子才见即问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前。法师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。师便打山。豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。锦鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山。里镢头边觅取一个半个接续。无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。颂曰。

    父子冤雠结最深。覆舟自尽孰知音。朱泾水月浑如旧。几度空过未了心。

    又。

    一副肝肠剖不留。夹山犹自暗回头。风恬浪静船翻处。苹蓼萧萧万古愁。

    又。

    赠君十五棒。恨尔不知心。昨夜华亭月。朱泾何浅深。

    初祖菩提达磨大师。初过震旦。至金陵见梁武帝。帝问曰。如何是圣谛第一义。师曰廓然无圣。曰对朕者谁。师曰不识。帝不领悟。师遂折芦渡江至魏。后武帝举问志公。公曰。陛下识此人否。曰不识志曰。此是观音大士传佛心印。曰当遣使诏之。曰莫道陛下诏。盍国人去。他亦不回。颂曰。

    萧公岂是等闲人。一见当头便撒尘。直得老胡无措手。折芦火速渡江津。

    文殊师利在灵山会上。诸佛集处。见一女子近佛坐。入於三昧。文殊白佛云。何此女得近佛坐。佛云。汝但觉此女令从三昧起。汝自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。乃至托上梵天。尽其神力而不能出。佛云。假使百千文殊亦出此女定不得。下方过二十四恒沙国土。有罔明菩萨能出此女定。须臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即於女子前。鸣指一下。女子於是从定而出。颂曰。

    入定从他近佛休。陆行车马水操舟。罔明逞俊轻弹指。也是无愁惹得愁。

    雪峰因三圣问透网金鳞。以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。颂曰。

    一战那分雌与雄。重新戈甲再交锋。瞎驴鳖鼻相强弱。毕竟谁家落下风。

    德山因临济侍次。师曰。今日困济。曰这老贼寐语作甚么。师拟拈棒。济掀倒禅床。颂曰。

    兵家胜负是寻常。未战人人手脚忙。不识眼前谁可将。旌旗拟展早先降。

    湖州吴山端禅师抵鄣南。见上方超和尚有一尼师来参。师云。待来日五更三点入来。师侵早红粉搽面而坐。尼入见惊而遂悟。超和尚有颂曰。堪笑吴山老秃奴。巧妆红粉接师姑。茫茫宇宙人无数。那个男儿是丈夫。颂曰。

    蓦地牸牛见牯牛。牯牛产犊牸牛羞。从来蹄角分明在。今日溪山得自由。

    又。

    五更三点入房中。一见红妆计已穷。蜂蝶纷纷过墙去。林花夜雨早先空。

    又。

    五更三点急忙来。蓦面相逢伎俩灰。堂上师姑堂下汉。者场屈事惹人猜。

    又。

    女人剃头拜尼僧。尼僧笑汝不知汝。可怜特地作人情。到底临时无用处。

    又。

    比丘尼接比丘尼。橐鼓春风不可思。甜有中边宁是蜜。分明说破许谁知。

    颂摩登伽女经。

    怪底瞿昙老滑头。临机纵夺有谁俦。无端赚杀邻家女。嫁与祇园少比丘。

    洪州百丈山。怀海大智禅师。每上堂有一老人。常随众听法。众退。唯老人不退。师问汝何人也。曰吾非人也。於过去迦叶佛时曾住此山。因学人问大修行人。还落因果也无。某甲对曰。不落因果。遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰汝问。乃问。大修行人还落因果也无。师曰。不昧因果。老於言下大悟。作礼曰某甲已脱野狐身。住在山后。敢乞依亡僧事例。师令维那白椎告众。食后送亡僧。众惊异。食后师领众至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至晚上堂。举前因缘。黄蘖便问。古人错祗对一转语。五百生堕野狐身。转转不错。合作个什么。师曰。近前来与汝道。蘖近前与师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡。颂曰。

    前百丈。后百丈。白云青山无两样。夜行荒冢不生疑。野狐倒跨金毛上。

    又。

    不笑金毛笑野狐。野狐伎俩金毛无。鬼脸神头翻大智。杖头挑出看烧渠。

    释迦牟尼世尊初降生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅琊觉云。可谓将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。颂曰。

    才出娘胎便惑人。指天指地眼中尘。相逢莫与云门道。万紫千红别有春。

    又。

    未出胞胎事已多。那堪笑里弄干戈。指天指地夸尊大。谁料云门不放过。

    又。

    出得娘胎便不同。人闲天上独称雄。桃花若使随流水。误引渔郎到洞中。

    又。

    出得娘胎气便高。指天指地骇儿曹。云门以棒为沧海。恶水年年此日浇。

    又。

    韶阳度量不多宽。一见渠侬眼便酸。哑吃黄连心内苦。同行谁识舌中甜。

    师读楞严。至七处征心。八还辨见处。置卷而叹曰。本是泥里土块。何乃众生颠倒。支支离离。鼓粥饭气。颂曰。

    七处征心心征心。八还辨见见辨见。从教猛风荡钓舟。一任吹去水清浅。

    法华经。观世音菩萨普门品。即时观其音声。皆得解脱。颂曰。

    率然之怒。拔剑斩木。木断头落。山河匪隔。蔡母啮指。顺即心痛。往反不同。血脉非断。众生号呼。菩萨心戚。慈眼视之。众生苦息。致知格物。谁知物格。格物情通。物格情塞。通有解路。臭肉蝇集。塞无滋味。咬嚼莫测。於莫测处。聚精并力。冷灰豆爆。灵机无极。观彼音声。彼即解脱。於未观时。万苦交迫。苦若有常。解脱何得。既得解脱。苦本无骨。解脱有筋。开物无门。水无筋骨。能胜大舟。水若无有。徐铉愕然。张丰失色。不见龙潭。龙岂有值。於剎那顷。电光霹雳。如是号呼。眼根得入。普门广大。凡无救者。入则安适。

    栖贤舜禅师。初自洞山如武昌行乞。先至一居士家。居士高行。为郡所敬。意所与夺。莫不从之。故诸方乞士。至必首谒之。舜。老夫方年少。不知其饱参颇易之。居士曰。老汉有一问。上人语相契即开疏。如不契。即请却还。新丰问。古镜已磨时如何。对曰。照天照地。未磨时如何。曰黑如漆。居士曰。却请还山。舜即驰归。举似聪禅师。聪为代语。舜即趋问曰。古镜未磨时如何。聪曰。此去汉阳不远。磨后如何。曰黄鹤楼前鹦鹉洲。舜於言下大悟。颂曰。

    古镜休将勘我曹。汉阳此去路非遥。丛林澹泊先开疏。个个儿孙出俊髦。

    文殊问庵遮提女云。生以何为义。女云。生以不生生为生义。殊云。如何是生以不生生为生义。女云。若能明知地水火风四缘。未尝自得有所和合。而能随其所宜。是为生义。殊又问。死以何为义。女云。死以不死死为死义。殊云。如何是死以不死死为死义。女云。若能明知地水火风四缘。未尝自得有所离散。而能随其所宜。是为死义。颂曰。

    了四初非有。非有恰随宜。只此随宜时。是名为生义。不了初非有。染应非随宜。迷悟虽无常。盘珠毫弗昧。

    迦叶因阿难问世尊。传金襕外别传何物。迦叶召阿难。难应诺。迦叶曰。倒却门前剎竿着。颂曰。

    金襕之外有何传。唤应教他倒剎竿。少寔多虚非得已。饮光犹欠自翻船。

    世尊初於腊月八日。明星出时。忽云。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着不能证得。颂曰。

    三七思惟着甚忙。痴儿火宅正相狂。况兼门狭难回避。老汉多番欲断肠。

    颂童子闻韶而出。

    高山流水少知音。犬吠鸡鸣调更深。试向声前聊听取。恐将别有定盘针。

    六祖坛经。有僧举卧轮禅师偈曰。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。祖闻之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈曰。慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。颂曰。

    明镜不照像。谓光日日长。此见问如何。捕风与捉响。明镜照万像。妍[娟-月+虫]了不妄。此见问如何。镜光可有长。

    金刚般若经。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说非一合相。是名一合相。须菩提一合相者。则是不可说。但凡夫之人。贪着其事。颂曰。

    微尘世界本无差。自是众生眼见花。试听江声归海上。就中何地着龙蛇。

    沩山问香岩曰。我不问汝经论义理。种种知见。汝但向父母未生前。道取一句。香岩曰。和尚替我道。沩山曰。道得即是我三昧。於汝何益。於是香岩泣辞沩山曰。画饼不可充饥。今生不复学识。且作个长行粥饭僧。遂去。止南阳庵以休息焉。久之。一日粪除瓦砾击竹。笑曰。沩山大慈。恩踰父母。当时若为我说却。何处有今日。颂曰。

    父母未生头角露。沩山今日礼香岩。莫嫌此语无分晓。万里云空月满天。

    三祖信心铭云。境由能境。能由境能。欲知两段。元是一空。颂曰。

    若人忽睡。问床有无。床若不睡。是人即醒。床醒人觉。理致昭灼。本法如是。生心即错。

    僧问首山念禅师。如何是佛。答曰。新妇骑驴阿家牵。僧曰。未审意旨如何。曰百岁翁翁失却父。僧曰。百岁翁翁岂有父耶。首山曰。汝会也。又曰。此是独坐无尊卑。从上无一法与人。颂曰。

    婢子奴儿久服劳。主人何事反相高。无端惹得邻家笑。失礼从来乃自招。

    赵州一日问投子。大死的人活后如何。子云。不许夜行。投明须到。颂曰。

    年老成精久自夸。从来惯打不防家。谁知更有白拈贼。就里何曾放过他。

    僧问赵州。玄之又玄如何。州云。汝玄来多少时耶。僧云。玄之久矣。州云若不遇老僧。几乎玄杀。颂曰。

    孟三娘子十分娇。脚小才行头便摇。嫁与前村王大伯。不教刺绣着烧窑。

    丹霞从石头归。再往江西谒马祖。未参礼便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰谢师赐法号。因名天然。祖问从甚处来。师曰。石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。颂曰。

    拨草瞻风去复还。石头岂是赵州关。无因开眼闲遭跌。话[撢-早+(革*月)]传来笑不残。

    杭州无着文喜禅师。因参仰山。顿了心契令充典座。文殊尝现於粥镬上。师以搅粥篦便打曰。文殊自文殊。文喜自文喜。文殊乃说偈曰。苦瓠连根苦。甜瓜彻蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。颂曰。

    吃茶说话意何亲。谁道文殊是主人。别后几回倍酬唱。再来翻作眼中尘。

    城东有一老母。与佛同生。而不欲见佛。每见佛来。即便回避虽然如此。回顾东西总皆是佛。遂以手掩面。於十指掌中。亦总是佛。颂曰。

    自家欢喜自家瞋。业火烧心莫怪人。若要瞿昙不相见。黄金鼻孔可藏身。

    穷子得亲颂。

    战鼓声中。父母失散。二十余年。好恶无常。此情不昧。无故一朝。杏花楼上。浅斟低唱。异姓骨肉。欢呼纵乐。忽人报言。父母及门。初失散境。不思而现。凡我佛子。迷根本智。漂流识海。如失父母。伶俜孤露。剎那念之。智日顿朗。一切逆顺。譬如一毛。投大火聚。拟欲拈出。丧身失命。把髻投衙。自起自倒。忽然酒醒。起倒非酒。

    二鬼争尸颂。

    二鬼争尸事不同。谁能系取岭头风。夜来借宿寒山寺。醒后方知拔续空。

    颂张天觉见云庵。

    杨岐一笑。端公罔措。真净一怒。无尽失利。法窟牙爪。喜怒无常。辟如神龙。忽舒忽缩。一切有心。於舒缩时。谓龙舒缩。如是见者。龙去久矣。

    颂三毒四倒亦皆清净。

    汉家功业起淮阴。不有萧何月下寻。未必此人终得用。相逢谁复是知音。

    法身颂。

    紫薇花醉骂荷花。输却荷花不理他。恼杀紫薇谁抵命。风吹杨柳乱如麻。

    慧忠国师一日唤侍者。侍者应诺。如是三召。皆应诺。师曰。将谓吾辜负汝。却是汝辜负吾。后有僧问玄沙国师。唤侍者意作么生。玄沙云。却是侍者会。云居锡云。且道侍者会不会。若道会。国师又道汝辜负吾。若道不会。玄沙又道却是侍者会。且作么生商量。玄觉征问僧。什么是侍者会处。僧云若不会争。解恁么应。玄觉云。汝少会在。又云。若於这里商量得去。便见玄沙。僧问法眼国师。唤侍者意作么生。法眼云。且去别时来。云居锡云。法眼恁么道。为复明国师意。不明国师意。僧问赵州。国师唤侍者意作么生。赵州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。颂曰。

    侍者解应不解会。诸方解会不解应。夜光宛转金盘中。当面阿谁拏得定。

    赵州关颂。

    蜀道虽难尚可行。赵州关险不堪登。分明举目真如院。多少英灵度未能。

    嵩岳破灶堕和尚。因嵩山坞有庙甚灵。殿中惟安一灶。远近不辍。祭祀烹杀物命甚多。师以杖敲灶三下云。咄。此灶只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。灶乃倾破堕落。须臾有青衣峨冠设拜曰。我本此庙灶神。久受业报。今蒙师说无生法。得脱此处生天。特来致谢。师曰。是汝本有此性。非吾强言。神再拜而没。后僧问师。某甲久侍左右。未蒙方便。灶神得何宗旨。便乃生天。师曰。我只向伊道是泥瓦合成。别无有道理为伊。僧伫思。师曰。会么。曰不会。师曰。本有之性。为什么不会。僧作礼。师曰堕也堕也。破也破也。后有僧举白安国师。国师叹曰。此子会尽物我一如。颂曰。

    佛灶众生灶。杖敲一时堕。宝几啮狸奴。圣凡巢穴固。

    又。

    灶不附我。我自附灶。赖师敲醒。不复颠倒。灶虽已堕。天岂非灶。此堕彼成。一丝白皂。用处无疑。天灶神灶。我臂屈伸。臂灶堕了。礼佛不堕。谁起谁倒。起倒自在。自在万妙。一灶所堕。岳帝冷笑。

    潮州灵山。大颠宝通禅师。韩文公一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰。会么。曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓遂回。次日再来。至门前。见首座举前话。问意旨如何。座叩齿三下。及见师理前问。师亦叩齿三下。公曰。元来佛法无两般。师曰。是何道理。曰适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。曰是。师便打趂出院。颂曰。

    数珠百八记春秋。首座承风马学牛。三十藤条驱出院。韩公有事挂心头。

    又。

    大颠伎俩苦无多。却被韩公活网罗。算计总来难摆脱。潮阳瞎棒肯遭何。

    杭州龙兴宗靖禅师。初参雪峰。密承宗印。尝於众堂中。袒一膊钉帘。雪峰睹而记曰。汝向后住持有千僧。其中无一人衲子也。师悔过辞归故里。住六通院。钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如雪峰所谶。

    袒膊虽然是好心。未央宫里斩淮阴。年年岁岁花开日。长使英雄泪满襟。

    颂轮王髻珠。

    夜明久向髻中藏。欲爱乾枯战自强。报捷归来亲顶受。放光岂但照东方。

    颂百丈怀海禅师宁作心师不师於心。

    好恶关头那管他。呼来喝去乱如麻。奴儿婢子家家有。用处无疑我是爷。

    双峰古禅师。尝受双峰印记。后到石霜。霜欲诘其所悟。而未得其便。师因辞石霜。霜将拂子送出门首。召云。古侍者。师回首。霜云。拟着即差。是着即乖。不拟不是。亦莫作个会。除非知有莫能知之。好去好去。师应诺即前迈。寻属双峰归寂。师乃继续住持。颂曰。

    洛阳公子醉豪华。不看青山只看花。松寺若能留得住。老僧那肯惜杯茶。

    庐山归宗智常禅师。一日刬草次。有讲僧来参。忽见一蛇过。师以锄断之。僧曰。久向归宗。元来是个粗行沙门。师曰。你粗我粗。曰如何是粗。师竖起锄头。曰如何是细。师作斩蛇势。曰与么则依而行之。曰依而行之且置。甚处见我斩蛇。僧无对。颂曰。

    蓦路相逢便一刀。一条带作两三条。住山束肚无烦篾。毒气从今当下消。

    又。

    断处是性动处情。蛇儿担荷大英灵。十方诸佛渠儿孙。说与傍人谁肯听。

    袁州杨岐方会禅师。僧问如何是佛。师曰。三脚驴子弄蹄行。曰莫只这便是。师曰。湖南长老。颂曰。

    杨岐弄蹄驴弄蹄。石女生儿知不知。一日追风千万里。归来一日尚嫌迟。

    僧问兴化奖曰。多子塔前共谈何事。奖曰。一人传虚。万人传实。颂曰。

    塔前多子共谈玄。侧耳听来眼得传。万实千真渠不荐。骑驴新妇阿家牵。

    紫栢老人集卷之十八