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初学集卷六十七
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无所用于世，犹冀以区区笔札，愤盈叫呼，庶几有动乎世之君子。今又三年，祸益烈矣。日夜拱手燕笑，几幸其不渡河，不航海，举中朝之命，听于必不可恃之西虏。世之所谓丈夫者，与夫视而醒者，其果如何也？府丞事虽未行，其﹃力疆圉。为国家雪蹙地丧师之耻，固有其时。而恭人之大志，亦可以无憾。独余以不肖之躯，浮湛死局，疾呼大号，吻燥笔枯，瞪目顾视，化为喑哑，犹执笔而纪恭人之葬，其能无愧色矣乎！恭人姓孙氏，性通敏，诵《诗》百篇，贯穿经史。好为歌诗，有和平丽则之音。事舅姑孝，尝股以疗姑疾，抚庶出之子莫辨己子。妇道母仪，靡不纯备。举其大者，其细可知也。恭人嫁毕氏，为江西南昌府武宁县主簿封中宪大夫顺天府府丞某之妻。有男子子七人，府丞及二季，恭人出也。享年八十有二，卒于天启元年之四月某甲子。恭于梅山之新阡，实某年某甲子。铭曰：
婺女之精下为人，彼美淑媛维降神。明《诗》习礼被质文，躬服栉纵志衿绅。梦提封事排帝阍，援忠嘘枯叫穹。九关虎豹争亻先亻先，弭首睨视弱女身。帝曰女归大女门，畀女美子从以孙。归来阊阖开嶙峋，有子法冠侍帝晨。狡夷作孽白水津，陈尸漂血辽海殷。皇赫斯怒雷霆震，爰命整旅江淮。甲光袭日戈攫云，习流背嵬张吾军。将星高高婺星昏，棘人素冠哭且奔。为母起冢黟山垠，象彼祈连树麒麟，旁置万家何足云！我作铭诗托贞珉，百尔巾帼视刻文。
（房母左太宜人墓表）
封太宜人左氏，故太中大夫陕西按察使益都房公讳如式之副室，而南京太仆寺少卿可壮之生母也。少卿与余并中万历甲科，并事神、光、熹三庙以及今上，并坐阉祸阁讼，牵连再谪。崇祯九年五月，太宜人卒。少卿卜以次年十二月葬于云门之新阡，而属余表其墓。
少卿之状太宜人备矣。其事按察公也，婉而恭；其承信淑人也，卑而理。抚嫡出之子妇。字而敬。教其子，威而孙。御臧获，庀家事，肃而宽，廉而不刿。古所称贤明贞顺之德，斯已兼举矣。余之文何以加诸？而余于少卿母子之间，有深痛焉。余与少卿，两尊人先背弃，皆有老母。罢官归田里，互相问讯，曰“太夫人无恙乎？”开咸酌酒，交相庆也。先太淑人没，少卿哭之而哀。太宜人年八十，少卿奉英之节，过家上寿。余告于母殡，拜而遣使，不自知其伏地失声也。吾母知少卿为余谪官，每忾然曰：“少卿之为朋友，亦已足矣，其若念母何？”太宜人则软语劳少卿曰：“若所为牵连谪官者，海内大人君子也。吾为若母，有余荣矣。”两家之母，言犹在耳。两家之子，交颂母言以相慰藉，其简牍至今错互箧衍，而二母者今安在也？《诗》不云乎：“有母之尸饔。”颍封人曰：“小人有母。”聂政曰：“有老母在。”此子之念其母也。赵太后称妇人异甚。严延年之母不忍见壮子受刑﹃。此母之念其子也。呜呼！父母之念其子一也。丈夫识道理，重名义，犹能挫情割爱。若妇人之爱怜其子，毛裹而已矣，氵重血而已矣。介子推、范滂之母不数见，而扼臂流乳之痛，凡为母子，何独不然？余与少卿，不幸而系籍党部，触忤权幸，以忧老母。虽二母之贤明贞顺，无恶于其子，而母子之间，雍容暇豫，开口而笑者，其为时日，固已少矣。杼柚之教，门闾之望，衔哀茹恤，终天而已矣，曷有穷乎？
余既诺少卿之请，伤心渍泪，每执笔不忍下。旋被急征下吏，少卿请之不懈益勤，曰：“非子之过也，太宜人望子言久矣。”创巨痛甚，志懑气塞，假兹石以告哀。余之为此言也，犹鸟兽之巡过其故乡，翔回鸣号，属而踟蹰也，犹燕雀之啁噍之顷而后乃能去也。后之仁人孝子，过而视焉，其亦为之徘徊叹息也夫！崇祯十年九月十七日。
（刘氏两节妇墓表）
刘氏两节妇者，上林苑监左监丞刘可之嫡母徐氏、生母侯氏，而赠监丞刘君体性之室也。刘君为诸生，下帷攻苦，两节妇篝灯佐读，黾勉有无，妯娌先后如也。刘君没，两节妇截发自誓，以抚藐孤。辛勤四十余年，克有成立。可克邀天子之休命，以显其亲。乌头双阙，旌门有闶。方此时，母子相泣，闾巷聚观太息。又数年，而两节妇没，既葬，可以事系请室，泣而谒余，请表其墓。嗟夫！荀息有言：“生者不愧，死者复生不悔。”忠臣节妇，其道一也。两节妇芳年令姿，齐心共命，捐生以殉其天，誓死以立其子。比其子成立，有以下报所天，两节妇之事毕矣。岂知其生前天日晶明，荣及其身？又岂知其身后风雨漂摇，忧及其子也哉？子之才不才，亲之所与被也。若忧喜祸福之不可知，则天也。今日之事，是亦生者之所不愧，而死者之所不悔也。假令为人子者，躬亏体辱，亲之行为世之所指名。亲之没也，太中大夫侍御史持节护丧事，中千二石治莫府冢上，玉衣梓宫，东园温明，如乘舆制度，复土之后，天子赐上尊养牛，手诏敦趋赴都堂视事，此亦人世之极荣矣，而于人子之谊奚当焉？今以可之为人子，夙兴夜寐，以求无忝所生，而不免于缧绁之患。可虽自伤为子无状，痛不欲生，然生者之不愧可知也。两节妇地下有知，亦必曰非吾子之罪，死者之不悔又可知也。夫两节妇之高行，宗伯旌之，国史书之。后有刘子政、范蔚宗者，必有取焉。余可以无述也。述两节妇之所以生不愧，死不悔，而因及可之所以无憾于其母者，以表于其墓。用以知天道之必复，而两节妇之遗祉未艾也，姑伐石以待焉。
（瞿太公墓版文）
余年逾壮，与瞿子元初读书拂水山房。鸡鸣风雨，篝灯刻烛，往往为余道其家世及其祖太公事行，曰：“瞿之先世居河南，徙通州之海门，宋末避兵来常熟。有讳达者，受元将旗号，徇未下城邑，授百夫长，迁转怜口提领。有孝子曰嗣兴，宋文宪、方正学为撰志状者也。孝子之子讳庄，官至福建左参政，高皇帝赐手诏奖谕，载在大诰者也。庄之后六世为吾祖。吾祖之生也，曾祖家中落。长子为诸生，卖田入赀国学，益大困。吾祖年十八，代父应繇役，给公上，老胥宿吏，莫敢以僮子假易。御臧获，课耕耨，勤惰劳佚，部分井然。中外数百指，严惮如家丈人也。曾祖病革，谓曰：‘伯以入赀鬻产，吾将减其分以偿汝。’吾祖泣曰：‘大人以儿故减兄嫂产，得无减兄嫂泪乎？儿生有命，大人奈何为此言？’曾祖叹曰：‘吾固知儿之无所藉吾产也。’生平不信礻几鬼，曾祖母病不知人，巫降神于庭，吾祖自外入。问之，不觉脚屈下拜。神援笔判曰：‘以汝纯孝，夜半当苏汝母。’至夜分，大声发床前，母遂苏。又五十余年乃终。吾祖亦六十余矣。每新燕来时，仰视屋梁，周走而呼曰：‘娘娘安在乎？’呜呜啜泣，与燕语相下上。家人咸相顾泫然也。吾祖抚群从子姓及故人子弟，收恤教诲，具有恩礼。其人始见德，久之或操戈相向，已而又以好来，吾祖厚遇之自如。少能洞悉情伪，老而弥熟。人有相欺者，阳受其谰，而阴识之，其人终身以为能欺吾祖也。其治生未尝俯拾仰取，以心计钓奇。田亩钱布，藏┑腹笥，每谓吾家簿藉，在十指伸屈中，传别书契，经目而已，未尝省视，曰：‘何待人之薄也！’闾左有大议，邑宰及乡老刺刺私语移日。吾祖至，辄一言而决，退亦不以告人。邑有大繇役及大，倾身为人先，费辄数百金。其所为多疏阔迂缓，会有天幸，家益起，尝曰：‘人何苦为善不力，天未尝亏负人也。’吾与瞿星卿、顾朗仲为文会，诸老人相率谏吾祖：‘若孙日夜从诸狂生，衣袖反接，两眼生顶上，不早禁绝之，且破而家。’吾祖笑曰：‘吾纵吾孙与之游，恐其不得当也，而顾欲麾之门外乎？’其后诸子皆为名士，拂水文社遂甲天下。朗仲尝曰：‘知我者惟吾父与太公也。’朗仲许为吾祖撰事状，吾子他日采而志之，为吾祖之宋与方也，吾死不恨矣。”言已，涕泣泛澜，悲不自胜。余心识之不忍忘。万历丁未，朗仲卒。又数年，元初衰过余，再拜而请曰：“欧阳子之言曰：‘非敢缓也，盖有待也。’吾每诵斯言，未尝不彷徨叹息，继之以泣也。今吾老矣，无可待者矣。朗仲且死，犹以不及状吾祖为恨。吾之不忍死吾祖也，与其不忍死吾朗仲也，胥以累吾子。子其无辞。”余诺其请，逡巡未及为，而元初又殁，迄今二十五年矣。呜呼！人世之不可以把玩也，一弹指之间，已三世矣。而孝子慈孙之思不死其亲也，重泉之下，穷尘之后，其耿耿者何时而已乎？余故撰次其语，以遗其诸孙，使树石太公墓门，并以告于元初之墓。太公讳依京，万历丙申九月卒，寿八十有一。元初者，吴之名士瞿纯仁也。铭曰：
司徒三物，以教万民。二曰六行，兴贤礼宾。万历之世，熙和如春。蔼蔼瞿公，际此昌辰。孝乎惟孝，德必有邻。睦姻任恤，安富恤贫。国有大故，奋袂垫巾。大冠如箕，视其齿龈。国有大役，鼓振振。守闾待令，敢有弗虔。国有大灾，我无逡巡。倾箱倒庋，指其廪。春秋读法，祭谆谆。德行道艺，谁与比伦？世教下衰，丑类顽へ。奇邪相及，觥挞。乡老云邈，本俗不存。安能汲汲，弥缝使淳？墓木已拱，宿草载陈。作为铭诗，以诏斯人。崇祯癸未五月，契家子钱谦益造。
婺女之精下为人，彼美淑媛维降神。明《诗》习礼被质文，躬服栉纵志衿绅。梦提封事排帝阍，援忠嘘枯叫穹。九关虎豹争亻先亻先，弭首睨视弱女身。帝曰女归大女门，畀女美子从以孙。归来阊阖开嶙峋，有子法冠侍帝晨。狡夷作孽白水津，陈尸漂血辽海殷。皇赫斯怒雷霆震，爰命整旅江淮。甲光袭日戈攫云，习流背嵬张吾军。将星高高婺星昏，棘人素冠哭且奔。为母起冢黟山垠，象彼祈连树麒麟，旁置万家何足云！我作铭诗托贞珉，百尔巾帼视刻文。
（房母左太宜人墓表）
封太宜人左氏，故太中大夫陕西按察使益都房公讳如式之副室，而南京太仆寺少卿可壮之生母也。少卿与余并中万历甲科，并事神、光、熹三庙以及今上，并坐阉祸阁讼，牵连再谪。崇祯九年五月，太宜人卒。少卿卜以次年十二月葬于云门之新阡，而属余表其墓。
少卿之状太宜人备矣。其事按察公也，婉而恭；其承信淑人也，卑而理。抚嫡出之子妇。字而敬。教其子，威而孙。御臧获，庀家事，肃而宽，廉而不刿。古所称贤明贞顺之德，斯已兼举矣。余之文何以加诸？而余于少卿母子之间，有深痛焉。余与少卿，两尊人先背弃，皆有老母。罢官归田里，互相问讯，曰“太夫人无恙乎？”开咸酌酒，交相庆也。先太淑人没，少卿哭之而哀。太宜人年八十，少卿奉英之节，过家上寿。余告于母殡，拜而遣使，不自知其伏地失声也。吾母知少卿为余谪官，每忾然曰：“少卿之为朋友，亦已足矣，其若念母何？”太宜人则软语劳少卿曰：“若所为牵连谪官者，海内大人君子也。吾为若母，有余荣矣。”两家之母，言犹在耳。两家之子，交颂母言以相慰藉，其简牍至今错互箧衍，而二母者今安在也？《诗》不云乎：“有母之尸饔。”颍封人曰：“小人有母。”聂政曰：“有老母在。”此子之念其母也。赵太后称妇人异甚。严延年之母不忍见壮子受刑﹃。此母之念其子也。呜呼！父母之念其子一也。丈夫识道理，重名义，犹能挫情割爱。若妇人之爱怜其子，毛裹而已矣，氵重血而已矣。介子推、范滂之母不数见，而扼臂流乳之痛，凡为母子，何独不然？余与少卿，不幸而系籍党部，触忤权幸，以忧老母。虽二母之贤明贞顺，无恶于其子，而母子之间，雍容暇豫，开口而笑者，其为时日，固已少矣。杼柚之教，门闾之望，衔哀茹恤，终天而已矣，曷有穷乎？
余既诺少卿之请，伤心渍泪，每执笔不忍下。旋被急征下吏，少卿请之不懈益勤，曰：“非子之过也，太宜人望子言久矣。”创巨痛甚，志懑气塞，假兹石以告哀。余之为此言也，犹鸟兽之巡过其故乡，翔回鸣号，属而踟蹰也，犹燕雀之啁噍之顷而后乃能去也。后之仁人孝子，过而视焉，其亦为之徘徊叹息也夫！崇祯十年九月十七日。
（刘氏两节妇墓表）
刘氏两节妇者，上林苑监左监丞刘可之嫡母徐氏、生母侯氏，而赠监丞刘君体性之室也。刘君为诸生，下帷攻苦，两节妇篝灯佐读，黾勉有无，妯娌先后如也。刘君没，两节妇截发自誓，以抚藐孤。辛勤四十余年，克有成立。可克邀天子之休命，以显其亲。乌头双阙，旌门有闶。方此时，母子相泣，闾巷聚观太息。又数年，而两节妇没，既葬，可以事系请室，泣而谒余，请表其墓。嗟夫！荀息有言：“生者不愧，死者复生不悔。”忠臣节妇，其道一也。两节妇芳年令姿，齐心共命，捐生以殉其天，誓死以立其子。比其子成立，有以下报所天，两节妇之事毕矣。岂知其生前天日晶明，荣及其身？又岂知其身后风雨漂摇，忧及其子也哉？子之才不才，亲之所与被也。若忧喜祸福之不可知，则天也。今日之事，是亦生者之所不愧，而死者之所不悔也。假令为人子者，躬亏体辱，亲之行为世之所指名。亲之没也，太中大夫侍御史持节护丧事，中千二石治莫府冢上，玉衣梓宫，东园温明，如乘舆制度，复土之后，天子赐上尊养牛，手诏敦趋赴都堂视事，此亦人世之极荣矣，而于人子之谊奚当焉？今以可之为人子，夙兴夜寐，以求无忝所生，而不免于缧绁之患。可虽自伤为子无状，痛不欲生，然生者之不愧可知也。两节妇地下有知，亦必曰非吾子之罪，死者之不悔又可知也。夫两节妇之高行，宗伯旌之，国史书之。后有刘子政、范蔚宗者，必有取焉。余可以无述也。述两节妇之所以生不愧，死不悔，而因及可之所以无憾于其母者，以表于其墓。用以知天道之必复，而两节妇之遗祉未艾也，姑伐石以待焉。
（瞿太公墓版文）
余年逾壮，与瞿子元初读书拂水山房。鸡鸣风雨，篝灯刻烛，往往为余道其家世及其祖太公事行，曰：“瞿之先世居河南，徙通州之海门，宋末避兵来常熟。有讳达者，受元将旗号，徇未下城邑，授百夫长，迁转怜口提领。有孝子曰嗣兴，宋文宪、方正学为撰志状者也。孝子之子讳庄，官至福建左参政，高皇帝赐手诏奖谕，载在大诰者也。庄之后六世为吾祖。吾祖之生也，曾祖家中落。长子为诸生，卖田入赀国学，益大困。吾祖年十八，代父应繇役，给公上，老胥宿吏，莫敢以僮子假易。御臧获，课耕耨，勤惰劳佚，部分井然。中外数百指，严惮如家丈人也。曾祖病革，谓曰：‘伯以入赀鬻产，吾将减其分以偿汝。’吾祖泣曰：‘大人以儿故减兄嫂产，得无减兄嫂泪乎？儿生有命，大人奈何为此言？’曾祖叹曰：‘吾固知儿之无所藉吾产也。’生平不信礻几鬼，曾祖母病不知人，巫降神于庭，吾祖自外入。问之，不觉脚屈下拜。神援笔判曰：‘以汝纯孝，夜半当苏汝母。’至夜分，大声发床前，母遂苏。又五十余年乃终。吾祖亦六十余矣。每新燕来时，仰视屋梁，周走而呼曰：‘娘娘安在乎？’呜呜啜泣，与燕语相下上。家人咸相顾泫然也。吾祖抚群从子姓及故人子弟，收恤教诲，具有恩礼。其人始见德，久之或操戈相向，已而又以好来，吾祖厚遇之自如。少能洞悉情伪，老而弥熟。人有相欺者，阳受其谰，而阴识之，其人终身以为能欺吾祖也。其治生未尝俯拾仰取，以心计钓奇。田亩钱布，藏┑腹笥，每谓吾家簿藉，在十指伸屈中，传别书契，经目而已，未尝省视，曰：‘何待人之薄也！’闾左有大议，邑宰及乡老刺刺私语移日。吾祖至，辄一言而决，退亦不以告人。邑有大繇役及大，倾身为人先，费辄数百金。其所为多疏阔迂缓，会有天幸，家益起，尝曰：‘人何苦为善不力，天未尝亏负人也。’吾与瞿星卿、顾朗仲为文会，诸老人相率谏吾祖：‘若孙日夜从诸狂生，衣袖反接，两眼生顶上，不早禁绝之，且破而家。’吾祖笑曰：‘吾纵吾孙与之游，恐其不得当也，而顾欲麾之门外乎？’其后诸子皆为名士，拂水文社遂甲天下。朗仲尝曰：‘知我者惟吾父与太公也。’朗仲许为吾祖撰事状，吾子他日采而志之，为吾祖之宋与方也，吾死不恨矣。”言已，涕泣泛澜，悲不自胜。余心识之不忍忘。万历丁未，朗仲卒。又数年，元初衰过余，再拜而请曰：“欧阳子之言曰：‘非敢缓也，盖有待也。’吾每诵斯言，未尝不彷徨叹息，继之以泣也。今吾老矣，无可待者矣。朗仲且死，犹以不及状吾祖为恨。吾之不忍死吾祖也，与其不忍死吾朗仲也，胥以累吾子。子其无辞。”余诺其请，逡巡未及为，而元初又殁，迄今二十五年矣。呜呼！人世之不可以把玩也，一弹指之间，已三世矣。而孝子慈孙之思不死其亲也，重泉之下，穷尘之后，其耿耿者何时而已乎？余故撰次其语，以遗其诸孙，使树石太公墓门，并以告于元初之墓。太公讳依京，万历丙申九月卒，寿八十有一。元初者，吴之名士瞿纯仁也。铭曰：
司徒三物，以教万民。二曰六行，兴贤礼宾。万历之世，熙和如春。蔼蔼瞿公，际此昌辰。孝乎惟孝，德必有邻。睦姻任恤，安富恤贫。国有大故，奋袂垫巾。大冠如箕，视其齿龈。国有大役，鼓振振。守闾待令，敢有弗虔。国有大灾，我无逡巡。倾箱倒庋，指其廪。春秋读法，祭谆谆。德行道艺，谁与比伦？世教下衰，丑类顽へ。奇邪相及，觥挞。乡老云邈，本俗不存。安能汲汲，弥缝使淳？墓木已拱，宿草载陈。作为铭诗，以诏斯人。崇祯癸未五月，契家子钱谦益造。
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