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初学集卷九十八
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○外制（八）
（河南按察司按察使卢维屏授通议大夫）
制曰：国家设按察之官，谓之外台，所以廉察所部而提振纲领也。及其弊也，视日月以叙进，而雕敝滋多；急亭传以观政，而奔趋求誉。有司益用不职，民生无所告诉。夫法不择官，官必奉法，而况于以法为官者乎？此予之忧也。具官某，起自循吏，擢为清郎。皆有贤声，溢于官次。参藩睢陈，兵盗，三年有成，乃晋宪职。尔自筮仕以还，皆用随牒平进，可谓不汲汲矣。今兹颁布诏条，澄清郡邑。春生秋杀，壹以案肃凋敝为事。朕甚嘉焉。若尔者，斯可谓之执法之官矣。兹以覃恩授具阶。尔所部包举河、雒，周先正之所保也。《毕命》曰：商俗靡靡，利口惟贤。今监司项背相望，靡靡之余风，自上下焉。尔其益肃明风绩，予将祗命尔以毕公之事。尔其念哉！
△妻潘氏加封淑人
制曰：《诗》称妇道，曰“无非无仪”。妇人之非与仪，不可得而见也，观于其夫则知之矣。具官某妻封孺人某氏，静好有闲，柔嘉维则。膏火著勤于茅屋，辟绩不闲于官舍。尔之夫有《羔羊》之直，励秋鹰之威，而尔之内德亦茂著焉。兹加封为淑人。女德不外见，以尔为师，则亦何患乎无闻也哉！
△祖现赠中大夫河南按察司按察使
制曰：《诗》称陶唐氏之民思深忧远，俭而用礼。今其遗教，犹有存者。卢某乃具官某之祖父，孝悌力田，仁心为质。当其税衣南亩，攻苦食淡，斯固晋民俭陋之风。至于发粟焚券，慨然市义，则深思之君子，或未逮焉。惟此良士，诒厥孙谋，职思其居，修我臬事。斯尔之遗教也。是用赠具阶官。於戏！尔服兹休命，所以相尔孙于冥冥者，岂有穷哉！
△祖母张氏赠淑人
制曰：咏《唐风》者又取《葛生》，盖以其女子洁明专壹，有思深用礼之风，不独其君子然也。某氏乃具官某之祖母，裙布操作，壶浆饣盍耕。相其夫以力田，劝其夫以种德。於乎！其斯以为《唐风》之女子乎？兹特赠为淑人。《葛生》之蒙蔓也，《椒聊》之蕃衍盈升也，《诗》可以观，岂独一家之盛而已！
△父文科先封文林郎直隶宁国府宣城县知县加赠通议大夫河南按察司按察使
制曰：为吾执宪之臣，风绩茂著者，必褒显其先人，非徒昭吾霈恩也，亦用以著教焉。封具官某，乃具官某之父，介圭有邸，朱弦比端。训尔子者，皆古人之话言；遗于后者，有先民之风骨。《诗》不云乎：“式似之。”尔子崇宪陈臬，厥德不回，可谓似矣。予其可以无褒乎？是用赠具阶官。膺此追命，没而不朽。尔之遗教，不滋大与！
△母王氏加封淑人
制曰：子之能仕，父教之忠，盖亦有母教焉，古之所以宗母师也。封孺人某氏，乃具官某之母，钟天性之深慈，躬女图之茂矩。善事尊章，所以教忠，不先妯娌，所以教让。以餐饭之加否教仁，以衣裳之数浣教俭。尔子之能其官也，惟尔之勤。兹加封为太淑人。夫古之贤母，克成其子者多矣；及其子之荣而身亲见之者少也。朕发号推恩，不靳宠命，亦欲使天下为母者闻，庶几乎知圣善之报，集于厥躬，不徒图画管彤之足慕而已也。可不念乎？
（浙江布政使司右参政李叔元授中大夫）
制曰：朕追怀先正，不薄外僚。硕辅名卿，往往辈出。非独均劳出入，国有常经，亦以才阅则坚，知练则老，历滋久，体望亦茂著焉。士多竞进，此风日微。吾见其人，不忘嘉叹。具官某，圭璋特达，琴瑟清和。肃然礼容，清庙之器。服官郎署，已有贤声；视学外台，益著风绩。清明悬鉴，士莫遁其秋毫；澄汰引绳，人争畏乎夏日。迨乎臬、藩之阅历，重以岁月之回翔。参计耗登，佐县官缓急之计；延见民吏，播朝廷劳来之仁。布政不事乎竞纟求，居官宁厌其淹久？乃以覃恩授具阶。於戏！累日月以叙进，所以别沉实守正之人；更事任以观能，所以遏巧伪奔趋之士。尚益敦夫素履，终有闻于本朝。钦哉！
△妻林氏加封淑人
制曰：《诗》不云乎：“琴瑟在御，莫不静好。”士之静于官也，女之静于家也。相成之德，比于宾友，所谓可与晤言者与？具官某妻累封恭人某氏，渊懿可度，柔嘉有章。寒灯佐诵读之勤，宿肉供洗腆之养。迨夫子既回翔中外，而尔益黾勉岁时。门屏萧条，服御相安于布素，珩佩闲肃，儆戒不替于箴图。如美玉之有声，譬雅音之相和。兹加封为淑人。永绥福履，祗服训辞。
△祖逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政
制曰：人材之生，譬之乔木。粤自拱把，至于栋梁。国既长养百年，而家亦积累再世。教本自始，报必有初。李某乃具官某之祖父，含章挺生，孚尹旁达。学问渊源乎经术，文辞泛滥于百家。并日而易衣，称易禄难畜之士；夙夜以强学，为经明行修之儒。命不永年，竟违纡紫之愿；家宿其业，已著杀青之书。及尔孙枝，遂为国宝。无念尔祖，知其大志之所存；诒厥孙谋，岂独遗经之有托。《蓼萧》之泽，自叶以流根；报祭之心，或源而或委。是用赠具阶官。呜呼！赍志入地，诚何憾于九京；有命自天，永有闻于终古。
△祖母庄氏赠淑人
制曰：国家崇奖节义，乡里妇孺，咸得表厥宅里，树之风声。其有沉晦没身，而发闻后世，稽诸天道，信而有征。用是阐幽，可以为教。某氏乃具官某之祖母，式是嫔则，仔肩彝。当所天之不存，奋身誓死；期入地而无憾，矢志立孤。童稚伶仃，有托孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。抚厥子以有成，暨其孙而始大。风霜高秀，贞魂结于百年，日月光华，大节昭回于再世。如逝者之可作，信天道之不欺。兹特赠为淑人。呜呼！崇台绰楔，未遑表衤暴于漆书；女师礼宗，卒以昭垂于彤管。是可考信于天咫，尚亦有助于王章。
△父芳先赠中宪大夫浙江按察司副使兼布政使司右参议加赠中大夫浙江布政使司右参政
制曰：朕推恩臣下，必追命其先人，盖不独先河后海，礼不忘始，而家学渊源，名教积习，亦有可以考见者焉。赠具官某，乃具官某之父，德舆云远，义府孔修。起自孤生，蔚为名士，眷念手泽，少不忍读父之遗书；佩服箴图，老犹能奉母之余教。至其诲子以式谷，不独诒后以一经。过里门而下车，让先邑屋；入子舍而浣濯，礼始庭闱。宜尔多贤，守其家训。没祀以仁者之粟，惟其似之；人称为通德之门，厥有繇矣。是用赠具阶官。於乎！克昌厥后，既有征于赞书；无忝所生，尚谨守其朴学。
△母苏氏加赠淑人
制曰：朕闻善禀于亲，行成于内。徙邻断织，著于前闻。本立而后道生，自家所以刑国。累赠恭人某氏，乃具官某之母，肃祗明惠，柔静颛。珥无光辉，佐孤生于寝门之内；动有箴佩，肃妇子于闺阃之间。既有严而有慈，故能食而能教。庭户森列，所谓方玉而圆珠；仕宦后先，盖亦优龙而劣虎。念此珩璜之训，永言风木之悲。兹赠为淑人。於乎！将慰匪莪之心，宜流自叶之泽。淑灵不昧，尚服享之。
（福建布政使司左参议徐良彦授朝议大夫）
制曰：昔我神考，遐不作人。山陵既成，遗老多在，至于外服来朝之使，亦有先时侍从之人。朕顾瞻在廷，言念旧德。湛恩颁布，靡有遗者。具官徐良彦，端直如弦，缜密比玉。以循良称首南国，以风采表率西台。出按益州，愈章令问。蛮峒积年之逋寇，不费秋毫；赈蚕丛一路之凶饥，有如夏雨。折矢止杀降之祸，捐金纾开采之艰。及乎藩服之回翔，不惜岁时之淹久。夙饮冰而受事，乃执玉以来廷。叹李邕之衣冠，昔闻其语；省唐介于图像，今见其人。考绩方新，覃恩载及。遐不谓矣，何锡予之。兹以覃恩授具阶官。於戏！考国家蕃宣历之制，盖出入之均劳；念前朝骨鲠磨切之臣，谅初终之一节。尚其惕厉，服此训辞！
△妻穆氏加封恭人
制曰：豫章之俗，服习礼教。士多壹行，女有朴心。具官某妻封孺人某氏，仪度闲肃，性资惠明。言称先姑，克相夫子。家门俭质，信蓬历之何惭；官舍萧条，喜高寒之相映。宜此良士，长有令名。兹加封为恭人。益励素风，以昭本俗！
△父先封文林郎应天府溧水县知县赠朝议大夫福建布政使司左参议
制曰：士有石隐，用晦其身，而风徽留于后。逃名而名我随，斯之谓乎？封具官某，乃具官某之父，隐不违亲，穷思善物。让产而手自致富，赈厄而身甘食贫。乃一意于挫名，终委心而遁世。题目不愧于高士，节概遂传于后贤。以清白为箕裘，素风不坠；表芬芳于丘垄，侠骨犹香。是用赠具阶官。於戏！孺子之后，长有千秋之名；王政所先，尚念季春之聘。
△母丁氏加赠恭人
制曰：君子来朝，我有一朝之飨；小人有母，谁无不匮之思？赠孺人某氏，乃具官某之母，慈而能教，俭而好施。刑家备雍肃之风，娠贤为清白之吏。迨报政于南国，已弃养于北堂。载阅三朝，乃膺再命。於戏！怆鼓钟于长乐，生有同悲；伫表刻于新阡，死且不朽。兹加赠为恭人。尔其有知，尚克鉴此。
（广东布政使司右参议兼按察司佥事徐如珂授朝议大夫）
制曰：我神祖扶养人才，诒于孙子。凡兹远方执玉之彦，亦有先朝赐环之人。簪履之恩聿新，梓漆之材惟旧。国有彝典，朕何敢私？具官徐如珂，经术纯明，风操廉直。当秋曹服官之日，正春宫侧席之时。慷慨忧危，牵连谴谪。投荒无地，甘憔悴于滇云；牵复有年，乃藩屏于岭海。盖圣主无毕世之怒，寄雨露于摧残；而劳臣无速化之思，饱风霜于淹久。体望滋茂，旬宣有闻。余方发号以施恩，尔乃有来而至止。兹以覃恩授具阶。朕今以川东一道畀汝矣。治巴、渝、汉、之交，制夜郎、且兰之险。以尔老于历，熟于边隅，故择而使之，非欲久遗尔于外也。念生平历试之艰，副一时仔肩之托。无荒朕命，尔往钦哉！
△妻史氏赠恭人
制曰：夫妇之际，古人比之君臣。盖其艰难恝阔之间，新故死生之际，有可以相喻者乎？具官某妻封安人某氏，珩传家，蘩叶礼。服组纟川而攻苦，操井臼以佐廉。迨乎谪籍牵连，夫作青衫之客；家门寂寞，室余白首之姑。黾勉有加，慰劳无已。能使田园有岁时之乐，耕饣盍相从；寝门无虑叹之声，轻轩时御。幸矣赐环之有日，惜哉捐佩之无年。长乐初闻，叹君恩之如故；短檠未弃，嗟妇命之不犹。兹加赠为恭人，服我茂恩，视兹愍册。可以为之永叹，不徒慰其夫子而已。
△父思仁先赠承德郎刑部广东清吏司署员外郎事主事加赠朝议大夫广东布政使司右参议兼按察司佥事
制曰：士之立节也，犹竹箭之有本根也。其苞植者不厚，则其捷出者不坚。吾有志义之臣，必原本其先世。赠具官某，乃具官某之父，岂弟吉人，博大长者。孝友著于家门，冠衣互易；救及于州党，称责相资。行已在儒侠之间，居身于通隐之际。置生产于不问，日饮无何；引分义以自绳，夜行多畏。宜尔遗德，施于后贤。澹宁之训有光，感慨之风弥长。是用赠具阶官。用以昭明其世德，且可弘奖夫风流。
△母刘氏赠恭人
制曰：士感慨立节，未尝不自念曰：小人有母也。节概之不立，而以有母为解，贤母羞之矣。朕崇奖节义，深叹嘉于母之以子节闻者。封太安人某氏，乃具官某之母，家风肃穆，内则整齐。事上著夙夜之勤，殉夫有终焉之节。及其训子以有闻，迨于谪籍而无闷。树节本先人之教，投荒亦圣主之恩。能如是乎？不愧介山之隐，亦已足矣！愿齐范母之名。眷言簪履于新朝，益念杯卷于宿昔。兹特赠为恭人。於乎！是母是子，不虚银管之书；为孝为忠，允作金彝之辅。
（山西布政使司提学右参议兼按察司佥事文翔凤授朝议大夫）
制曰：朕惟海内士习不醇，文体不正，此皆典学之臣，徒务润饰，而不以学术表正之故也。朕甚忧焉。具官文翔凤，风操端严，学问渊博。登高能赋，有大夫之才；发愤遗经，有圣贤之志。三为县令，两简留曹。皆有贤声，溢于官次。乃命尔往督晋学。夫晋，唐之都也，河汾之乡也。以尔有忧深思远之风，故命尔于晋；以尔有六经七制之学，故命尔以河汾。尔受命往矣。乃以覃恩授具阶。於戏！以河汾之学，教陶唐之人，士习之淳，文体之正，胥自晋始。尔之学术，其昌明于天下乎！尔尚勉之！毋姑求贤于近世之士而足，则予汝嘉。
△妻武氏加封恭人
制曰：读《小戎晨风》之什，秦之女子，何其贤而有文也？今其风犹有存乎？具官某妻封安人某氏，动循珩佩，居服箴图。散卷帙于青编，矢篇章于彤管。惟其体备二《南》之德，无险讠皮私谒之心，故能咏歌四始之风，有温柔敦厚之教。蔚矣女士，相此闻人。兹加封为恭人。《诗》不云乎：“厌厌良人，秩秩德音。”尔夫子之德音远矣。尔岂独为《秦风》之女子乎？
△父在中先封承德郎礼部祠祭清吏司主事加封朝议大夫山西布政使司提学右参议兼按察司佥事
制曰：朕横经访落，绍衣德言，盖将击道术之屯蒙，起百王之遗绪。斯文邈矣，旷世于兹。谁其任之？我有遗彦。先封具官某，乃具官某之父，东井挺生，西方绝学。射刘ナ之策，无愧登科；负贾谊之才，被谗年少。是以退而谭道，终焉穷而著书。断自洙、泗之间，间取河汾以往。穷天人之奥妙，覃思有同乎草《玄》；极道理之弘深，下帷自比于《繁露》。盖天之遗一老，独抱遗经；乃后之必有达人，有光家学。彼眉山洵、轼之继述，止于文章；至石渠歆、向之异同，未醇学术。肆尔传经之子，为吾典学之臣。是用封具阶官。於戏！尊所闻，行所知，道益崇于肯构；本诸师，本诸父，祭莫重于先河。尔无忘宪老之言，余将有临雍之拜。
△母赵氏加封恭人
制曰：朕闻礼先阴教，《易》重《家人》。凡积庆于高门，必发祥于淑媛。封安人某氏，乃具官某之母，颂图叶德，珩被躬。孝以事其皇姑，顺以相其夫子。明《诗》习《礼》，风范聿著于后贤；执治丝，共俭不殊于宿昔。信哉媲德，宜尔娠贤。兹加封为恭人。於戏！惟兹通德之门，代有肃雍之范。名儒肖子，蔚为道德之光；妇顺母师，并著管彤之美。
（湖广按察司提学佥事尹嘉宾授奉政大夫）
制曰：朕初抚职贡，循览地求。丹银齿革，来自荆州，未尝不念楚才也。为吾典学之臣，职思誉髦，宜有以称朕意。具官尹嘉宾，器本特达，学得精华，遂以文字冠于南服。及其飞华中舍，回翔职方。随牒平进，澹然无求。可谓有志矣。荆以南阙视学使者，朕遂以命尔。尔所部非全楚也，然江、汉朝宗于海，而衡独为宗于岳。扶舆郁积，人才所萃，有良史之才，有骚人之志，而又有魁奇忠信材德之民生其间。澄汰之以涣其文，隐括之以底其质，实惟尔能。乃以覃恩授具阶。继自今楚之屯栝柏，与或朴，竞进治朝，俾余一人赖楚材之用。余汝嘉哉！
△妻花氏加封宜人
制曰：女德不外见，附其夫以有闻也。《鹊巢》之诗以谓邦君积德累行，夫人起家而居有之，其然乎？具官某妻封孺人某氏，起自儒素，跻于高华。于其夫之绩学，知其风雨相戒之勤；于其夫之素心，知其丹华不御之质。从夫以贵，莫是为宜。兹加封为宜人。尔既若《鹊巢》之起家矣，尚敬顺尔夫子，善其所以居之者。
△父延绶先赠征仕郎中书舍人加赠奉政大夫湖广按察司佥事
制曰：士之文章或掩夫先世，而风气必本于前人。夫风气之所存，教不必于式谷，和无待于在阴，亦惟其似之而已。赠具官某，乃具官某之父，居家无子弟之过，急难有长者之风。居身儒侠之间，游意市朝之外。家无担石，而眉棱之意气烨然；口有雌黄，而胸次之坦夷自若。慨有大志，施于后人。旋观没世之余，是识遗风之自。是特赠具阶官。於乎！生而不偶，每羞为一卷之师；死如有知，应快睹万家之墓。尚其幽穸，服此殊荣。
△母俞氏加赠宜人
制曰：《诗》不云乎：有母之尸饔。诗人之念母勤也，其生而事之也，况于死而思之乎？朝廷盖为人子恤之。赠孺人某氏，乃具官某之母，相夫以顺，爱子知劳。操井臼以起家，辛勤十指；傍丹铅而课读，儆戒三余。画荻有闻，树萱永弃。兹加赠为宜人。於戏！怆鼓钟于长乐，谁无风树之思？列鼎釜于下泉，益重杯卷之恸。惟孝... -->>
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（河南按察司按察使卢维屏授通议大夫）
制曰：国家设按察之官，谓之外台，所以廉察所部而提振纲领也。及其弊也，视日月以叙进，而雕敝滋多；急亭传以观政，而奔趋求誉。有司益用不职，民生无所告诉。夫法不择官，官必奉法，而况于以法为官者乎？此予之忧也。具官某，起自循吏，擢为清郎。皆有贤声，溢于官次。参藩睢陈，兵盗，三年有成，乃晋宪职。尔自筮仕以还，皆用随牒平进，可谓不汲汲矣。今兹颁布诏条，澄清郡邑。春生秋杀，壹以案肃凋敝为事。朕甚嘉焉。若尔者，斯可谓之执法之官矣。兹以覃恩授具阶。尔所部包举河、雒，周先正之所保也。《毕命》曰：商俗靡靡，利口惟贤。今监司项背相望，靡靡之余风，自上下焉。尔其益肃明风绩，予将祗命尔以毕公之事。尔其念哉！
△妻潘氏加封淑人
制曰：《诗》称妇道，曰“无非无仪”。妇人之非与仪，不可得而见也，观于其夫则知之矣。具官某妻封孺人某氏，静好有闲，柔嘉维则。膏火著勤于茅屋，辟绩不闲于官舍。尔之夫有《羔羊》之直，励秋鹰之威，而尔之内德亦茂著焉。兹加封为淑人。女德不外见，以尔为师，则亦何患乎无闻也哉！
△祖现赠中大夫河南按察司按察使
制曰：《诗》称陶唐氏之民思深忧远，俭而用礼。今其遗教，犹有存者。卢某乃具官某之祖父，孝悌力田，仁心为质。当其税衣南亩，攻苦食淡，斯固晋民俭陋之风。至于发粟焚券，慨然市义，则深思之君子，或未逮焉。惟此良士，诒厥孙谋，职思其居，修我臬事。斯尔之遗教也。是用赠具阶官。於戏！尔服兹休命，所以相尔孙于冥冥者，岂有穷哉！
△祖母张氏赠淑人
制曰：咏《唐风》者又取《葛生》，盖以其女子洁明专壹，有思深用礼之风，不独其君子然也。某氏乃具官某之祖母，裙布操作，壶浆饣盍耕。相其夫以力田，劝其夫以种德。於乎！其斯以为《唐风》之女子乎？兹特赠为淑人。《葛生》之蒙蔓也，《椒聊》之蕃衍盈升也，《诗》可以观，岂独一家之盛而已！
△父文科先封文林郎直隶宁国府宣城县知县加赠通议大夫河南按察司按察使
制曰：为吾执宪之臣，风绩茂著者，必褒显其先人，非徒昭吾霈恩也，亦用以著教焉。封具官某，乃具官某之父，介圭有邸，朱弦比端。训尔子者，皆古人之话言；遗于后者，有先民之风骨。《诗》不云乎：“式似之。”尔子崇宪陈臬，厥德不回，可谓似矣。予其可以无褒乎？是用赠具阶官。膺此追命，没而不朽。尔之遗教，不滋大与！
△母王氏加封淑人
制曰：子之能仕，父教之忠，盖亦有母教焉，古之所以宗母师也。封孺人某氏，乃具官某之母，钟天性之深慈，躬女图之茂矩。善事尊章，所以教忠，不先妯娌，所以教让。以餐饭之加否教仁，以衣裳之数浣教俭。尔子之能其官也，惟尔之勤。兹加封为太淑人。夫古之贤母，克成其子者多矣；及其子之荣而身亲见之者少也。朕发号推恩，不靳宠命，亦欲使天下为母者闻，庶几乎知圣善之报，集于厥躬，不徒图画管彤之足慕而已也。可不念乎？
（浙江布政使司右参政李叔元授中大夫）
制曰：朕追怀先正，不薄外僚。硕辅名卿，往往辈出。非独均劳出入，国有常经，亦以才阅则坚，知练则老，历滋久，体望亦茂著焉。士多竞进，此风日微。吾见其人，不忘嘉叹。具官某，圭璋特达，琴瑟清和。肃然礼容，清庙之器。服官郎署，已有贤声；视学外台，益著风绩。清明悬鉴，士莫遁其秋毫；澄汰引绳，人争畏乎夏日。迨乎臬、藩之阅历，重以岁月之回翔。参计耗登，佐县官缓急之计；延见民吏，播朝廷劳来之仁。布政不事乎竞纟求，居官宁厌其淹久？乃以覃恩授具阶。於戏！累日月以叙进，所以别沉实守正之人；更事任以观能，所以遏巧伪奔趋之士。尚益敦夫素履，终有闻于本朝。钦哉！
△妻林氏加封淑人
制曰：《诗》不云乎：“琴瑟在御，莫不静好。”士之静于官也，女之静于家也。相成之德，比于宾友，所谓可与晤言者与？具官某妻累封恭人某氏，渊懿可度，柔嘉有章。寒灯佐诵读之勤，宿肉供洗腆之养。迨夫子既回翔中外，而尔益黾勉岁时。门屏萧条，服御相安于布素，珩佩闲肃，儆戒不替于箴图。如美玉之有声，譬雅音之相和。兹加封为淑人。永绥福履，祗服训辞。
△祖逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政
制曰：人材之生，譬之乔木。粤自拱把，至于栋梁。国既长养百年，而家亦积累再世。教本自始，报必有初。李某乃具官某之祖父，含章挺生，孚尹旁达。学问渊源乎经术，文辞泛滥于百家。并日而易衣，称易禄难畜之士；夙夜以强学，为经明行修之儒。命不永年，竟违纡紫之愿；家宿其业，已著杀青之书。及尔孙枝，遂为国宝。无念尔祖，知其大志之所存；诒厥孙谋，岂独遗经之有托。《蓼萧》之泽，自叶以流根；报祭之心，或源而或委。是用赠具阶官。呜呼！赍志入地，诚何憾于九京；有命自天，永有闻于终古。
△祖母庄氏赠淑人
制曰：国家崇奖节义，乡里妇孺，咸得表厥宅里，树之风声。其有沉晦没身，而发闻后世，稽诸天道，信而有征。用是阐幽，可以为教。某氏乃具官某之祖母，式是嫔则，仔肩彝。当所天之不存，奋身誓死；期入地而无憾，矢志立孤。童稚伶仃，有托孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。抚厥子以有成，暨其孙而始大。风霜高秀，贞魂结于百年，日月光华，大节昭回于再世。如逝者之可作，信天道之不欺。兹特赠为淑人。呜呼！崇台绰楔，未遑表衤暴于漆书；女师礼宗，卒以昭垂于彤管。是可考信于天咫，尚亦有助于王章。
△父芳先赠中宪大夫浙江按察司副使兼布政使司右参议加赠中大夫浙江布政使司右参政
制曰：朕推恩臣下，必追命其先人，盖不独先河后海，礼不忘始，而家学渊源，名教积习，亦有可以考见者焉。赠具官某，乃具官某之父，德舆云远，义府孔修。起自孤生，蔚为名士，眷念手泽，少不忍读父之遗书；佩服箴图，老犹能奉母之余教。至其诲子以式谷，不独诒后以一经。过里门而下车，让先邑屋；入子舍而浣濯，礼始庭闱。宜尔多贤，守其家训。没祀以仁者之粟，惟其似之；人称为通德之门，厥有繇矣。是用赠具阶官。於乎！克昌厥后，既有征于赞书；无忝所生，尚谨守其朴学。
△母苏氏加赠淑人
制曰：朕闻善禀于亲，行成于内。徙邻断织，著于前闻。本立而后道生，自家所以刑国。累赠恭人某氏，乃具官某之母，肃祗明惠，柔静颛。珥无光辉，佐孤生于寝门之内；动有箴佩，肃妇子于闺阃之间。既有严而有慈，故能食而能教。庭户森列，所谓方玉而圆珠；仕宦后先，盖亦优龙而劣虎。念此珩璜之训，永言风木之悲。兹赠为淑人。於乎！将慰匪莪之心，宜流自叶之泽。淑灵不昧，尚服享之。
（福建布政使司左参议徐良彦授朝议大夫）
制曰：昔我神考，遐不作人。山陵既成，遗老多在，至于外服来朝之使，亦有先时侍从之人。朕顾瞻在廷，言念旧德。湛恩颁布，靡有遗者。具官徐良彦，端直如弦，缜密比玉。以循良称首南国，以风采表率西台。出按益州，愈章令问。蛮峒积年之逋寇，不费秋毫；赈蚕丛一路之凶饥，有如夏雨。折矢止杀降之祸，捐金纾开采之艰。及乎藩服之回翔，不惜岁时之淹久。夙饮冰而受事，乃执玉以来廷。叹李邕之衣冠，昔闻其语；省唐介于图像，今见其人。考绩方新，覃恩载及。遐不谓矣，何锡予之。兹以覃恩授具阶官。於戏！考国家蕃宣历之制，盖出入之均劳；念前朝骨鲠磨切之臣，谅初终之一节。尚其惕厉，服此训辞！
△妻穆氏加封恭人
制曰：豫章之俗，服习礼教。士多壹行，女有朴心。具官某妻封孺人某氏，仪度闲肃，性资惠明。言称先姑，克相夫子。家门俭质，信蓬历之何惭；官舍萧条，喜高寒之相映。宜此良士，长有令名。兹加封为恭人。益励素风，以昭本俗！
△父先封文林郎应天府溧水县知县赠朝议大夫福建布政使司左参议
制曰：士有石隐，用晦其身，而风徽留于后。逃名而名我随，斯之谓乎？封具官某，乃具官某之父，隐不违亲，穷思善物。让产而手自致富，赈厄而身甘食贫。乃一意于挫名，终委心而遁世。题目不愧于高士，节概遂传于后贤。以清白为箕裘，素风不坠；表芬芳于丘垄，侠骨犹香。是用赠具阶官。於戏！孺子之后，长有千秋之名；王政所先，尚念季春之聘。
△母丁氏加赠恭人
制曰：君子来朝，我有一朝之飨；小人有母，谁无不匮之思？赠孺人某氏，乃具官某之母，慈而能教，俭而好施。刑家备雍肃之风，娠贤为清白之吏。迨报政于南国，已弃养于北堂。载阅三朝，乃膺再命。於戏！怆鼓钟于长乐，生有同悲；伫表刻于新阡，死且不朽。兹加赠为恭人。尔其有知，尚克鉴此。
（广东布政使司右参议兼按察司佥事徐如珂授朝议大夫）
制曰：我神祖扶养人才，诒于孙子。凡兹远方执玉之彦，亦有先朝赐环之人。簪履之恩聿新，梓漆之材惟旧。国有彝典，朕何敢私？具官徐如珂，经术纯明，风操廉直。当秋曹服官之日，正春宫侧席之时。慷慨忧危，牵连谴谪。投荒无地，甘憔悴于滇云；牵复有年，乃藩屏于岭海。盖圣主无毕世之怒，寄雨露于摧残；而劳臣无速化之思，饱风霜于淹久。体望滋茂，旬宣有闻。余方发号以施恩，尔乃有来而至止。兹以覃恩授具阶。朕今以川东一道畀汝矣。治巴、渝、汉、之交，制夜郎、且兰之险。以尔老于历，熟于边隅，故择而使之，非欲久遗尔于外也。念生平历试之艰，副一时仔肩之托。无荒朕命，尔往钦哉！
△妻史氏赠恭人
制曰：夫妇之际，古人比之君臣。盖其艰难恝阔之间，新故死生之际，有可以相喻者乎？具官某妻封安人某氏，珩传家，蘩叶礼。服组纟川而攻苦，操井臼以佐廉。迨乎谪籍牵连，夫作青衫之客；家门寂寞，室余白首之姑。黾勉有加，慰劳无已。能使田园有岁时之乐，耕饣盍相从；寝门无虑叹之声，轻轩时御。幸矣赐环之有日，惜哉捐佩之无年。长乐初闻，叹君恩之如故；短檠未弃，嗟妇命之不犹。兹加赠为恭人，服我茂恩，视兹愍册。可以为之永叹，不徒慰其夫子而已。
△父思仁先赠承德郎刑部广东清吏司署员外郎事主事加赠朝议大夫广东布政使司右参议兼按察司佥事
制曰：士之立节也，犹竹箭之有本根也。其苞植者不厚，则其捷出者不坚。吾有志义之臣，必原本其先世。赠具官某，乃具官某之父，岂弟吉人，博大长者。孝友著于家门，冠衣互易；救及于州党，称责相资。行已在儒侠之间，居身于通隐之际。置生产于不问，日饮无何；引分义以自绳，夜行多畏。宜尔遗德，施于后贤。澹宁之训有光，感慨之风弥长。是用赠具阶官。用以昭明其世德，且可弘奖夫风流。
△母刘氏赠恭人
制曰：士感慨立节，未尝不自念曰：小人有母也。节概之不立，而以有母为解，贤母羞之矣。朕崇奖节义，深叹嘉于母之以子节闻者。封太安人某氏，乃具官某之母，家风肃穆，内则整齐。事上著夙夜之勤，殉夫有终焉之节。及其训子以有闻，迨于谪籍而无闷。树节本先人之教，投荒亦圣主之恩。能如是乎？不愧介山之隐，亦已足矣！愿齐范母之名。眷言簪履于新朝，益念杯卷于宿昔。兹特赠为恭人。於乎！是母是子，不虚银管之书；为孝为忠，允作金彝之辅。
（山西布政使司提学右参议兼按察司佥事文翔凤授朝议大夫）
制曰：朕惟海内士习不醇，文体不正，此皆典学之臣，徒务润饰，而不以学术表正之故也。朕甚忧焉。具官文翔凤，风操端严，学问渊博。登高能赋，有大夫之才；发愤遗经，有圣贤之志。三为县令，两简留曹。皆有贤声，溢于官次。乃命尔往督晋学。夫晋，唐之都也，河汾之乡也。以尔有忧深思远之风，故命尔于晋；以尔有六经七制之学，故命尔以河汾。尔受命往矣。乃以覃恩授具阶。於戏！以河汾之学，教陶唐之人，士习之淳，文体之正，胥自晋始。尔之学术，其昌明于天下乎！尔尚勉之！毋姑求贤于近世之士而足，则予汝嘉。
△妻武氏加封恭人
制曰：读《小戎晨风》之什，秦之女子，何其贤而有文也？今其风犹有存乎？具官某妻封安人某氏，动循珩佩，居服箴图。散卷帙于青编，矢篇章于彤管。惟其体备二《南》之德，无险讠皮私谒之心，故能咏歌四始之风，有温柔敦厚之教。蔚矣女士，相此闻人。兹加封为恭人。《诗》不云乎：“厌厌良人，秩秩德音。”尔夫子之德音远矣。尔岂独为《秦风》之女子乎？
△父在中先封承德郎礼部祠祭清吏司主事加封朝议大夫山西布政使司提学右参议兼按察司佥事
制曰：朕横经访落，绍衣德言，盖将击道术之屯蒙，起百王之遗绪。斯文邈矣，旷世于兹。谁其任之？我有遗彦。先封具官某，乃具官某之父，东井挺生，西方绝学。射刘ナ之策，无愧登科；负贾谊之才，被谗年少。是以退而谭道，终焉穷而著书。断自洙、泗之间，间取河汾以往。穷天人之奥妙，覃思有同乎草《玄》；极道理之弘深，下帷自比于《繁露》。盖天之遗一老，独抱遗经；乃后之必有达人，有光家学。彼眉山洵、轼之继述，止于文章；至石渠歆、向之异同，未醇学术。肆尔传经之子，为吾典学之臣。是用封具阶官。於戏！尊所闻，行所知，道益崇于肯构；本诸师，本诸父，祭莫重于先河。尔无忘宪老之言，余将有临雍之拜。
△母赵氏加封恭人
制曰：朕闻礼先阴教，《易》重《家人》。凡积庆于高门，必发祥于淑媛。封安人某氏，乃具官某之母，颂图叶德，珩被躬。孝以事其皇姑，顺以相其夫子。明《诗》习《礼》，风范聿著于后贤；执治丝，共俭不殊于宿昔。信哉媲德，宜尔娠贤。兹加封为恭人。於戏！惟兹通德之门，代有肃雍之范。名儒肖子，蔚为道德之光；妇顺母师，并著管彤之美。
（湖广按察司提学佥事尹嘉宾授奉政大夫）
制曰：朕初抚职贡，循览地求。丹银齿革，来自荆州，未尝不念楚才也。为吾典学之臣，职思誉髦，宜有以称朕意。具官尹嘉宾，器本特达，学得精华，遂以文字冠于南服。及其飞华中舍，回翔职方。随牒平进，澹然无求。可谓有志矣。荆以南阙视学使者，朕遂以命尔。尔所部非全楚也，然江、汉朝宗于海，而衡独为宗于岳。扶舆郁积，人才所萃，有良史之才，有骚人之志，而又有魁奇忠信材德之民生其间。澄汰之以涣其文，隐括之以底其质，实惟尔能。乃以覃恩授具阶。继自今楚之屯栝柏，与或朴，竞进治朝，俾余一人赖楚材之用。余汝嘉哉！
△妻花氏加封宜人
制曰：女德不外见，附其夫以有闻也。《鹊巢》之诗以谓邦君积德累行，夫人起家而居有之，其然乎？具官某妻封孺人某氏，起自儒素，跻于高华。于其夫之绩学，知其风雨相戒之勤；于其夫之素心，知其丹华不御之质。从夫以贵，莫是为宜。兹加封为宜人。尔既若《鹊巢》之起家矣，尚敬顺尔夫子，善其所以居之者。
△父延绶先赠征仕郎中书舍人加赠奉政大夫湖广按察司佥事
制曰：士之文章或掩夫先世，而风气必本于前人。夫风气之所存，教不必于式谷，和无待于在阴，亦惟其似之而已。赠具官某，乃具官某之父，居家无子弟之过，急难有长者之风。居身儒侠之间，游意市朝之外。家无担石，而眉棱之意气烨然；口有雌黄，而胸次之坦夷自若。慨有大志，施于后人。旋观没世之余，是识遗风之自。是特赠具阶官。於乎！生而不偶，每羞为一卷之师；死如有知，应快睹万家之墓。尚其幽穸，服此殊荣。
△母俞氏加赠宜人
制曰：《诗》不云乎：有母之尸饔。诗人之念母勤也，其生而事之也，况于死而思之乎？朝廷盖为人子恤之。赠孺人某氏，乃具官某之母，相夫以顺，爱子知劳。操井臼以起家，辛勤十指；傍丹铅而课读，儆戒三余。画荻有闻，树萱永弃。兹加赠为宜人。於戏！怆鼓钟于长乐，谁无风树之思？列鼎釜于下泉，益重杯卷之恸。惟孝... -->>
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