读书次第

nbsp; 左氏一书春秋之全案也治春秋而不先读左氏犹断狱讼而不用两造未有能得其情者也先读句解后读柱注春秋谷梁传

    谷梁赤著

    春秋公羊传

    公羊高著

    右二传皆为解经而作经学之入门也然多穿凿公羊解尤甚

    春秋胡氏传

    宋绍兴间胡文定公著明畅剀切议论英发诚经学之粹者也过于诸家远矣然中间亦多有为而发读者不可不知也

    春秋啖氏传

    四传而外惟此乃得肯綮此外如陆氏赵氏亦多可取

    周易大全

    惜无折衷

    周易古今文全书

    文虽浩汗然须阅之以尽古今之变

    周易程氏传

    程传义理渊深辞旨高古诚易学之楷模也

    易经本义

    朱文公先生著谓易本为卜筮而作故是解遵程而辅以卜筮之义

    谨按汉晋以还说易者无虑数十百家独荀爽郑元何宴王弼王肃等九家为最著然皆举一废百各执一察以自好宋儒则程伊川主理而时失之凿杨诚斋优程而中多牵合近代惟邓征君元锡易绎宏畅精深发昔人所未发此外如孙淮海易谭辛天斋易象归元亦各有透髓之见要之亦未免束于教而易象则几微矣若夫剖象外之蕴晰卦画之隐还当以来注备参考来本蜀人西蜀自杨子云薛翁以来世传象数之学来生于其乡当隆万间绝意轩冕入求溪万山中研精殚思几三十年而后有悟于错综之旨勒为一注共十六卷其序文高自标诩学者骤览之未免河汉其言然去短集长是在读者之自酌虽然造化混沌而后开辟晦塞而后文明是故归藏于坤乃圣学第一义噫斯其为天根乎吾人须是洗心藏密深造默成其于易也始庶几乎五经绎

    邓潜谷著思深识正粹然自成一家

    九经解

    郝京山著辟古今拘曲之见妙发心得过于诸家远矣

    资治通鉴胡氏注

    经既治可以观史矣观史须先观编年而编年莫详于司马氏通鉴上下数千年治乱兴亡之迹烂若指掌又得天台胡三省为之注有评有驳诚编年之折衷也

    宋元通鉴

    武进薛方山著于宋元事迹最详此外如李焘长编纪事本末等书不阅可也

    皇明宪章录

    先是广东陈建有皇明通纪一书久已行世然芜秽不伦识者病之薛方山于是撰宪章录大书特书粹然一归于正始自明祖终于正德十六年若夫正德以后则有沈氏嘉隆闻见记此二书于明事颇挈其要他若吾学编皇明大政记续藏书勿览

    函史上编

    凡四十册邓元锡著约二十一史而成之者也学者读编年之后固宜读史以尽其详然历代正史简帙浩繁难以遍览惟此编提纲挈微诚史学之要删也宜留意焉

    函史下编

    上自天官历法下自赋役漕屯援古证今靡不折衷经世者之所不能外也

    八大家文钞

    史既通可以肄文矣文自先秦两汉之外莫雄于韩昌黎柳柳州欧阳子三苏王荆公曾南丰然八家全集未能遍读惟文钞乃归安茅鹿门选去取甚精宜熟读之以畅其笔

    皇明十大家文选

    明人李北地首以古文辞为多士倡继其后者如李沧溟王元美汪道昆董浔阳王阳明王慎中茅坤王维桢唐荆川等咸锦心绣口旗鼓中原然惟北地之文雄浑古劲阳明之文明畅爽豁荆川之文清明俊洁便于讽诵似不可不知也

    右经史文乃学人之急务有余力则老庄管韩檀子鸿烈等集或间一披览以广其识可也地理书惟大明一统志寰宇通记于郡邑形势户口钱粮胪列周详宜购之以备参阅又有广舆记皇舆图职方考镜然终不若一统志之详甚勿观览以分精力

    康熙八年十月十五日辰时录