卷二十四

    六书合体为字上下左右可以相易如秋之与秌�嬛�与酬相易而音义同惟重束为枣并束为棘日乘干为旱干从日为旰此则不可易又不知何说也

    抱朴子曰八卦生鹰隼之所被六甲出灵龟之所负说者谓鹰隼之羽文亦有八卦之象未验无以知其然否也

    後汉礼仪志清明骑士传火唐诗日暮汉宫传蜡烛又鱼钥清晨散九门天街一骑走红尘则其制古矣废之当自元时始也

    北堂书钞载东方朔与公孙弘书云同类之游不以远近为故士大夫相知何必以抚尘而游垂发齐年偃伏以日数哉抚尘谓童子之戏若佛书所谓聚沙也知梵志翻着韈法则可以作文知九方皋相马法则可以观人文章

    吹台即繁台本师旷吹台梁孝王增筑班史称平台唐称吹台又因谢惠连尝为雪赋又名雪台

    唐宋务光谏疏云比见坊邑相率为浑脱队骏马胡服名曰苏莫遮浑脱队即所谓公孙大娘浑脱舞也苏莫遮胡帽今曲名有之

    段国沙州记吐谷浑於河上作桥谓之河厉长一百五十步勾栏甚严饰勾栏之名始见此王建宫词风帘水殿压芙蓉四面勾栏在水中李义山诗帘轻幕重金勾栏李长吉诗蟪蛄吊月鈎阑下字又作鈎宋世以来名敎坊曰勾栏

    唐诗春寒侧侧掩重门王介甫侧侧轻寒剪剪风许奕小词玉楼十二春寒侧吕圣求词寒侧斜雨侧寒字词人相承用之不知所出大意侧不正也侧寒字甚新特拈出之

    魏鹤山云吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之详有通变经世述衍翼玄通灵等凡七书而大意谓理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因数而有象既形之後因象以推数因数以知理今不可论理而遗数也其书惜不传而世亦罕知其人矣文选载木玄虚海赋似非全文南史称张融海赋胜玄虚惜今不传北堂书钞载其略如湍转则日月似惊浪动则星河如覆信为奇也

    吕不韦月令自东风解冻至水泽腹坚後魏始入历为七十二候其所载与夏小正淮南时则训管子与汲冢书互有出入朱文公作仪礼经传通解备引之予又见王冰注素问亦引吕令七十二候与今世行吕氏春秋及历中所载不同如桃始华为小桃华雷乃发声下有芍药荣田鼠化为鴽下有牡丹华王瓜生作赤箭生苦菜秀作吴葵华麦秋至作小暑至半夏生下有木槿荣蛰虫坯户下有景夭华惟易通卦验亦载节候而其书今亡类书所引若条风至而杨柳津景风至而博劳鸣虾蟇无声凉风至而鹤鸣阊阖风至而蜻蛚吟日至而泉跃泉跃即水泉动也可考古今节候之异因备録于此其书玉衡杓建天之纲也日月初躔星之纪也今名北斗为天纲本此予尝与客夜坐客指北斗曰此天纲星非北斗也予因笑曰昔人谓文选只有班孟坚文无班固文观子之言信矣其人亦不悟

    宋太祖曰夏后治水但言导河至海随山濬川未闻力制湍流广营高岸自战国专利堙塞故道以小防大以私害公九河之制遂隳历代之患弗弭神宗曰後世以事治水故常有碍以道治水无违其性可也如能顺水所向迁徙城邑以避之复有何患虽禹复生不过如此欧阳修曰开河如放火又曰避高就下水之本性河流已弃之道自古难复文彦博曰河不出於东则出於西利害一也今发夫修治徙东从西何利之有自古治河之说多矣若宋二帝之见二臣之言可为百世法辍耕録载俞豹论诸葛孔明忠于玄德而非忠于汉献以汉献尚在而玄德之立为不当也此说谬矣习凿齿曰惠公朝秦而子圉以立更始犹存而光武举号先主合议讨贼是宜速尊以奉大统民欣反正出覩旧物可谓识时之卓见豹盖亦未尝见此论也寡陋不学如此不自知而轻议大君子真可恶也陶九成取之亦轻薄子哉

    诸葛恪与陆逊书曰以道望人则难以人望人则易张子厚云以衆人望人则易从其言本此

    南史何点不入城府而性率到好狎人物时人重其通号曰游侠处士然观豫章王嶷命驾造点点从後门遁去竟陵王子良曰豫章王尚望尘不及吾当望岫息心则亦甚介矣

    何恢有妓张耀华美而有宠阮佃夫频求之恢曰恢可得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪遂讽有司以公事弹恢此亦与緑珠事相类

    杜诗衔盃乐圣称避贤用李适之避贤初罢相乐圣且衔盃句也今本作世贤非更取楸花媚远天今本作椒花非椒花色緑与叶无辨不可言媚

    说文重朿为枣并朿为棘洪迈曰棘与枣类棘之字两朿相并枣之字两朿相承沈括曰枣棘皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿朿音刺木芒刺也朿而相戴立生者枣也朿而相比横生者棘也不识二物观文可辨古人制字之妙义如此孔子曰牛羊之字以形举也又曰视犬之字如画狗也枣棘二字亦何异於画二木哉

    东坡跋潭帖云希白作字自有江左风味故长沙法帖比淳化为胜世俗不察争访阁本误矣乃知潭帖胜淳化多矣希白钱易也

    马融笛赋云裁以当簻便易持李善注谓簻马策也裁笛以当马簻故便易持此谬说也笛安可为马策簻管也古人谓乐之管为簻故潘岳笙赋云修簻内辟余箫外透裁以当簻者余器多裁衆簻以成音此笛但裁以簻五音皆具当簻簻工不假繁猥所以便而易持也【此可正选注之失故宜表出之】

    芧栗木果也庄子所谓狙公赋芧者今讹作芋栗沈存中尝辨其非矣杜诗园收芧栗未全贫正指此物今作芋栗解作蹲鸱之芋一何远哉

    朱子语録谓与大颠书乃昌黎平生死案呜呼晦翁之言抑何其秋霜烈日邪愚考韩与大颠书刻石于灵山禅院乃僧徒妄撰假韩公重名以尊其道亦犹怀素假李白歌称其草书独步也怀素草书歌人皆信其非白作而独以大颠书为出於韩何哉李白作歌赠怀素不足以损白之名而韩公以道自任一与颠书则所损多矣世人多不成人之美虽心知其非乃乘瑕蹈隙而挤之卓哉李汉之先见乎序公之文曰无有失坠总其目以七百正虑後人羼入阑增以诬韩公也以此证之则死案犹可翻也呜呼至公无我之心自圣人以下皆不能矣古人谓公论百年而定若此者虽千年犹不定也庄子曰胶胶扰扰乎胶之一字下得不苟韩退之送高闲上人序虽外物至不胶於心又云一死生解外胶字正应前不胶於心之胶胶之为物有粘着之意解则有颓败不粘之意韩公用此二字亦不苟也语虽本於庄而得韩之拈出庄意益明乃古今两敌手棊也杜工部诗黄门飞鞚不动尘苏东坡云走马来看不动尘而杜公语益精神焦氏易林云过时不遇?如旦饥而毛诗惄如朝饥之义益明又云枝叶盛茂召伯游暑而毛诗甘棠之义益明非如後人蹈袭之比也

    丹铅总録卷二十四