卷二十五

    钦定四库全书

    怀麓堂集卷二十五

    明　李东阳　撰

    文稿五

    序

    周原已字序

    御医姑苏周君始名京字原畿及被荐部檄以经徵故又名经今年始更名曰庚然未有字也其舅氏翰林修撰吴先生原博字之曰原已盖以舅氏之称已习故因其声之近者为之也夫庚之於五行其属为金庚者坚强之貌象万物庚庚有实又释为更变革之义也已之属为土屈曲包容象万物避藏之形物之象藏则归土土所以藏也五行之理有生有尅生原於所养而尅原於所制己者庚之所由生也然而洪范五行土居金後禹称六府亦以木土从金盖言形则微而後着言用则制而後成推十千之说则先已而後庚者言里也故曰理纪於已复更於庚盖非己则无以为庚而至於已亦有不得不庚者天下之理过中则变自甲乙至于戊巳而终天地生物之意于是焉而穷穷而後变故庚者秋冬成物之气自生而成者所谓庚也夫既知其所原而又知其所变天下之事岂有不成者哉以之为学则守而化以之为德则诚而明明而动动而化以之为功业则久于其道而天下化成庚巳之义亦于是焉备矣予又闻诸易之巽曰先庚三日後庚三日夫丁寜于事之先而揆度于事之後则其为变也其容以苟乎哉原已雅善古文歌诗而志不离道思有以进于古夫名与字亦更之一事由是而日新之其成也孰御焉予与原博故托交原已而得其贤于庶吉士陈君玉汝为诗乃序而赠之

    赠御医钱宗嗣序

    丹徒钱宗嗣以医名江南名徵京师为郡太守所荐隶太医院籍頴脱侪辈礼于公卿下及里巷皆争为延接寻被选供俸内局以姓名见录上遂擢官为御医盖特命也夫医之言意也脉络有道气候有数土地有宜药饵有法不以意推之则数者抵牾而不能相通故张仲景之论方术说者谓其不宜于东南陶隐居之论药物说者谓其独谬于西北郭玉之治病每尽法于贫贱而自谓不能于富贵张子和以攻击为法朱彦修谓其可施于有余而不可施于不足夫专门名家者犹不能尽天下之艺今蠡测株守槩而施之以有限之法应无穷之疾未精其所已知而取必其所不能噫嘻亦难矣然必通髋髀之理而後可以为庖明尺度之分而後可以为梓谙坐作攻守之法而後可以为将不知夫天下之常者岂复能与于变哉宗嗣之学吾尝闻之矣于其书未始不读而能推以意形色证候之大起居饮食之细参究互用摘抉攻伐巧发奇中者往往有之故其在物议君子谓之不愧其名在国事君子谓之不瘝其官然宗嗣宜有进于此者盖南历江湖北登川陆贫谙藜糗之味而贵识膏粱之性见愈多则试愈习其视居一乡试一邑者功殆相百也人之材艺亦系于所用如此哉予尝病天下之艺未复于古而医为甚宗嗣其有意乎吾将望之矣大夫士之德宗嗣者皆喜其得官中书舍人杨君应宁其尤厚者谓予于宗嗣亦不薄请有以张之于是乎书

    寿罗母陈太宜人七十诗序

    太子洗马罗先生明仲之母封太孺人陈氏以今年四月九日初度寿跻七十而明仲适以五品满三载再膺太宜人之命大夫士与明仲游者为颂祷之诗若干篇予同年进士在翰林者十有余人凡为翰林官僚之属又二十余人而亲在京师者惟明仲及予二人而已于是抠衣执爵操觚翰之役以从贺事不敢在诸君後乃僭而序之初罗氏与杨文贞公异姓同居明仲之先封君实综家政太宜人礼均诸妇居京师赐第几二十年封君既弃养侍杨太夫人于泰和数年而还罗氏及明仲以翰林修撰归省迎养而来又十有一年于兹矣夫士仕于朝虽有父母之养不得顾或就养于官而风气土俗之异亦有不相适者太宜人之再上京师也舟安坦途油然如赴其家既其久也子姓之蕃育婣戚之交亲怡然如居其乡官封色养优游泮涣于荣名寿域之下盖人之所仅有焉者也夫文贞之学实成于母教官秩之赠有禄不逮养之憾焉虽宠遇极一时勲名满天下而父母之养乃有不能自遂者若明仲之弘材旧学方益隆孝敬以辅导储德又将以登华陟要赞圣天子休明之治而太宜人之寿足以待之安知其功业不能上嫓文贞而家庆过之也予从明仲久顾才与地皆出明仲下喜其家庆之美而以远且大者期之若懿德雅行太宜人所以致福于天者则诗人颂之祷之之义已备予虽能言岂有加于诸君哉

    送萧履庵诗序

    予辱履庵萧先生文明为忘年交时履庵尚未第而其清词妙论横絶时辈每入较艺辄为有司所抑而韬晦涵蓄未尝作不平语及取进士为谏官悃愊忠恳孶孶奉职惴惴焉惟负国与民是惧虽势位烜赫未尝挟以为骄其所交际倾写披露言可质情可信虽穷逹离合事异时殊而恩谊多至久而不变以予观之盖二十年犹一日也比者擢佐镇宁当远涉荒服万里外命下之日即饬妻子治行具怡然就道若赴东西隣者于是一时大夫士隐然知其贤益信其平生而与托私好者亦不敢戚惋效儿女子态为履庵耻及赋诗以道其行予惟君子之於天下必有常志定力然後能居常处变而不失其正故素富贵则行乎富贵素贫贱则行乎贫贱素患难则行乎患难苟中无所主则随事触物皆为所动利则趋害则避岂复知有罪我者哉故观人者必于其忽微而知其久远于其平居无事之时而验之于仓卒不备之日履庵之贤吾得之深矣或者乃谓今之谏官虽贵且近而责任甚难舍此就彼宜若释重负之为快者是岂吾履庵之心哉臣之于君子之于父有职焉无所用而不尽有命焉无所往而不受此则履庵之心推是以往虽跻庙堂登台辅其视今日殆无以异也履庵其贤哉履庵伯子鸣凤夙敦孝养其镇宁之命实操几杖以从事婉容顺志无矫强抑欝可怜之色履庵诚贤哉观其所为教则益可知矣赠履庵者多及其父子间事予故彚序之而赠鸣凤者尚多则别为卷云

    寄鹤溪潘先生诗序

    鹤溪潘先生归自莆阳既阕服遂驰奏于廷请致太守事葺旧屋数楹徜徉溪上作招鹤之辞以自寓好事者传之京师予尝与客五人会于其从子时用获其辞读之客于先生无问识不识尝倾慕风采欲倚歌和之而调高兴远不可复续乃为联句十四章而各和一章以寄其遐思大夫士闻而慕者亦各和其一合和章如联句之数与予所和末章有不能尽于先生者又叠为一章既乃彚而书之为一卷嗟乎隐与仕之相远也久矣诗思在山虽盛世之言亦不欲闻接舆歌而过虽圣人欲与之言而不可得吾曹以城市之迹乃欲与高人遗老酬酢乎山林之间其不为先生笑乎先生之学在于行道济时取科第历郎署以至一郡盖尝焦思瘁力惟恐一职之或隳一民之不被其泽功成而去亦其时然耳先生岂果于忘世者哉或者以为士之出而隐者亦必真见夫外内轻重之辩而後能形之乎其言如四皓之紫芝歌陶渊明之归去来辞皆出于其所自述是故被簪组而谈布韦者亦难矣予尝接先生言又见其所为书翰皆将於是焉求之先生之志与行虽非予所及亦不可不谓之知也而又何伤乎或者又以为韩退之序李愿归盘谷苏子瞻记张天骥放鹤亭当仕而论隐盖其见实有超乎彼而後能然先生之贤过愿与天骥远甚而今之世亦无所谓韩苏云者诗之作安知其不为伪也是固知先生之粗亦岂知吾慕先生者之深哉观山者必仰其为高望海者必叹其为大不以未至而废慕也彼山与海者何心哉若曰是徒仰且叹而弗跻弗涉无所益乎慕此则吾所愧乎先生者而亦不敢以自废也诗因是辞而作故多称鹤溪事云

    城南登高诗序

    成化庚子九月九日工部主事萧君汉文登高城南会者翰林修撰吴原博陆鼎仪侍讲李世贤检讨张亨父庶吉士陈玉汝兵科给事萧文明兵部郎中陆文堇户部员外郎白宗璞邵文敬御医周原已鸿胪簿凌季行绍兴推官蒋宗谊分杜牧齐山诗二句为韵各赋一诗春坊谕德张啓昭监察御史翟时用不至各补一韵诗成次第登卷卷留亨父未录而亨父卒汉文乃补作一篇以寓悼叹明年季行又卒时宗谊改金华世用廵云南文明出为贵州州佐而汉文亦有云贵提学之命欲追前约而未得也乃授卷属予序之是日也予使归南都泛江东下因与罗洗焉明仲览山川之形胜叹朋侪之遥隔为诗赋以寄意诸君在京师亦念及予予归一年而诸君聚散迭异至有不可作者古所谓二难四美信乎其不易得也孟嘉龙山之文不得于世苏子瞻慕而补之此犹旷世相感兴同而情异谢无逸诵潘邠老满城风雨之句慨其不作续为三诗交游生死之谊虽欲己之有不可得者矣汉文之于亨父固亦有不可已者夫抑吾闻牛山之泣晏子以为方恤民事何暇及此新亭诸贤览景流涕王导谓当致力王室有官与民者固不宜以外物为欣戚也今诸君遭盛世居显位而汉文亦职风化激扬万里外是固夙夜勤勩之不暇又恶光景时物之足伤乎然朋友交际始于晤语谈笑之情而极于箴规辅翼同心戮力之义则固有不能恝然于此者乎予于汉文诸君之诗其亦有不可已者夫

    朴庵诗序

    朴庵者今太子少保工部尚书万公所自号也公家固有朴大数十围高可三四十尺公曰吾爱朴朴合吾性且先世以朴遗我我曷敢不识因号曰朴庵越数年朴毁于火公益植数百株以存故物及官游京师岁屡易官屡迁其所植朴皆畅茂如故朴而?覆所及不啻数十倍公曰是亦不可以不识也乃徵同朝大夫士为诗若干篇而属予序之夫朴木之质者也华不为桃李效不为杉梓馨不为兰桂而高可仰广可?坚可倚巍峩蓊欝独守而长存有君子之道焉世之人多贵华而贱质故朴不用于世而其名莫之或传然则非性同而质类虽强之使好亦有所不能矣公自先朝至于今日膺异宠都重位可谓盛矣而服食疏简居室俭固不忘穷约之志其将为天下之大朴乎孟子以乔木论世太史公以种树比德万氏之朴盖世守矣及公身致崇显以茂其家而?其乡由今暨後其势有不可遏者则兹朴之毁... -->>
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