卷四十一

sp;  御史姑苏朱天昭视予以其高祖存复先生泽民手书一卷盖范石湖四时田园杂兴诗也先生胜国名士世多得其画而罕见其书虞邵庵谓其文为画所掩书固未暇论也今存复集刋本有大星记跋载予先提举希蘧府君事予家亦有府君题先生遗墨予与朱氏虽称通家可也石湖集世不传浦阳吴清老尝作月泉社为诗赋实用春日田园杂兴为题乃四时之一时东南名士尽在选中而拘於律体亦未有能出石湖之外者宜先生之重是诗也况天昭之於世泽有念祖修德之义又岂独以诗而已哉予又闻天昭有睢阳五老图真蹟溯是以往其世泽尤有甚远者尚当於他日考之

    题姚少师所书刘太保诗

    元刘太保诗一絶国朝姚少师所书也刘姚俱隐於僧刘瑞州人名子聪号藏春居士改名秉忠佐世祖建号立国为国朝驱除今京都地是也姚苏州人名道衍号逃虚老人洪武间以高僧徵事文庙潜邸参谋赞成大业其改名广孝世传以为御笔所定也两翁虽遭际不同迹颇相类观姚书刘作有契会之意焉程锦衣用明持以视予两翁皆天下奇士其学予则不能知後有具法眼者不知作何等观也姑书此以俟

    敬书云阳集後

    右我希蘧府君诗文集十卷家有旧本云男位编集即墓表所称自立者字画瘦劲有府君家法盖其所手録而永新俞千户懋所刻也东阳省墓时俞氏已絶板刻无知者比吾友顾君天锡知吉安谓东阳曰此吾郡流寓所当表见东阳乃取旧本属广阳刘瀚永嘉赵式分録之国子祭酒方石谢先生为序则太仆少卿李公贞伯所録次以旧序若干篇惟刘某序隶字多阙无所从质会礼部主事杨君谦来自苏州以録本见遗因得补其残舛并以近所得於栝苍梁泽苏州许翀者古诗一絶句二及近时大夫士题识附焉近又见朱大遥文徵所藏清明上河图跋尾真蹟盖今第十卷所载後有印曰不二心老人此平生所未闻者府君之志又於是乎观吾李氏子孙其敢忽诸

    书碧落碑後

    碧落碑石本吾子行所藏自云手补首行五字及十五叶一行之阙今观补字非子行不能作也独其跋语谓以籀文归小篆为妙絶恐未必然周伯琦疑其杂出诸体者得之盖其妙在笔不在体也此帖数传至陈刑部明之予尝见此刻久不复识手临二本辄为好事者取去数月後偶检旧藏而得之则首行固在而其中乃阙三十余字岂模搨先後互有异邪古刻寖不完此固可宝而子行之篆伯温之隶与杨宗道之楷书宋潜溪之题跋皆不可得已明之其永宝之

    书耿氏家藏公牍後

    礼部尚书青崖耿公以家藏公牍示予其一为其祖汝明公洪武初所给户帖其一则山西乡举公据也公之先出钜鹿徙居平定至公复给帖领举为河南卢氏教谕永乐初卒於官宣德景泰间以其子清惠公贵累赠刑部右侍郎成化间以孙贵加赠南京礼部尚书居卢氏者三世矣户帖称耿氏为儒籍盖因元之旧而然按元史选举志分天下为十等儒居其九君子於是知元祚之不长士当是时非大家世族而能以儒为籍不为他歧异术所汨又幸而不罹於坑焚之厄以待图籍之收盖亦难矣及科举法行公即以儒起家以啓其子孙再世为尚书者国朝不二三见清惠公之亷德重望虽登华陟要不愧为儒播在天下着之国史今青厓公为史官为祭酒为礼部世守清白为儒流冠冕公之泽其益昌乎然儒之道至元为极晦而在我朝为极昌观於是不独见耿氏之兴也且赵氏之简三年而已失之唐之告身或不再世而已为贸物之具今公方宝袭是帙与累朝诰命相表里其所关亦大矣哉予又闻今岁礼部之火是帙在侍郎周公伯常廨舍卷归而廨烬意其为神物呵护使永为家庙之宝非偶然也因并识之以示其後人

    书米南宫真蹟後

    右米元章跋顔鲁公真蹟顔文盖为节度李光顔作者而今亡矣米称顔柳挑踢用意太过无平淡天成之趣固宜乃以为後世丑怪恶札之祖其所遗书曰海岳名言者屡屡言之嘻亦过矣苏东坡尝言书至顔鲁公天下之能事毕矣苏米皆名家而其言若此何哉苏称米书为超逸入神而米对神宗訾苏为画字其取舍又各不同不可知也匏庵苏学而藏米帖谨以是质之

    书溪山风雨图後

    右溪山风雨图一卷无题识有私印曰容斋清玩官印曰绍兴省试总辖诸司印按宋洪迈号容斋在理宗初以奎章阁学士知绍兴府此卷有绍兴人王某题称知府相公所藏意者为洪氏物又有皇姊图书印冯子振诗奉大长公主命题子振吾长沙人号海粟又号怪怪道人今私印所篆者仕元为集贤待制所称皇姊为元公主则此卷又为元外戚家物又有李氏珍藏印不审为何人今为庶子吴君原博所藏也尝记容斋随笔称画之妙者人必以为似真江山之妙者则又以为似画此世间常语今观此图凡溪山草木人物器具皆风雨也论画者殆将以为真乎使其固幻然历二代数百年宋元之江山皆不能有而此图方入盛世为大夫君子藏幸观物者不以真幻为轻重可也

    书同声後集後

    方石以纂修命再入官所与倡和又若干什题曰後同声集於是先生之声益高而予之不可强而同者益远矣然先生益不予鄙所以与之者甚厚是其所以同也果有不系於声者乎或者又以为言乃心之声有不容以不同者则予不敢以不勉也先生拜国学之命将弃予而南盖将与愧斋同其声集成幸以寄予予则为序以报之

    书马远画水卷後

    右马远画水十二幅状态各不同中间江水尤奇絶出笔墨蹊径外真坡老所谓活水也吾不识画格直以书法断之

    书蒙翁所藏黄华老人真蹟後

    右黄华老人书三十三字吾外舅蒙翁先生所藏翁及天全翁徐公所题皆在焉老人本金人姓王氏名庭筠字子端号黄华举进士官至翰林修撰书学宋米元章论者谓其胷次不在米下此诗已断裂不能读而字画遒逸可玩蒙翁题五字笔意浑成天全并称为得意信然而天全此书亦奇伟絶俗虽称三絶可也某将南归时蒙翁指此书谓曰子至姑苏必见此翁某未至数日而翁已卒归见蒙翁已卧病不能语呜呼异代不足论二翁虽异尚殊见皆盖世人豪而亦不可作矣可胜慨哉可胜慨哉

    书蒙翁所藏西南夷图後

    我蒙翁所藏松雪西南夷图後所识子昂二字及碑目小字皆非松雪书盖临本也卷中有潜溪颐庵两先生诗後题百余字亦我翁亲笔故自可宝画不必论也翁既没卷藏於从子坪後十有七年某乃获见焉三复展玩不知涕泪之交颐也

    书林藻帖後

    右唐林藻深慰帖藻字纬乾莆田人父披为饶阳郡守有子九人世所称九牧林氏者也藻贞元七年进士尝试珠还合浦赋人谓之神助官至岭南节度副使有书名而传世甚少宋宣和书谱所载惟此而已今唐帖如欧虞顔柳世所盛传者皆不复多见况其余乎此帖仅一纸历数百年而不失可谓难矣匏庵吴先生得而藏之因为题其後云

    书虞邵庵墨蹟後

    右虞邵庵先生八分拟岘台记四字篆南丰曾氏新建文定公祠堂记十二字楷书记文一通诗跋各一首书家者流所谓人品高师法古者殆兼有之此危太朴家物屡传至左庶子吴君原博盖百四十年於今矣祠堂记及跋皆先生所着文意高雅台记出文定世所传诵固不俟论而王荆公诗笔亦与近时俗学不同虽谓之三絶可也原博博古能文且精书法其以予言为将无同乎卷尾有黄晋卿题名宋景濂陈衆仲吴师道跋语又出三絶之外诗所谓尚有典型者窃有慨焉姑识卷末以俟後来君子

    书岳阳楼图诗後

    江汉间多层楼杰阁而岳阳为最洪都之滕王西山在眺武昌之黄鹤汉阳川树可俯而数也沧海吾不得而见之天下之大观於此焉尽自唐以後数百年兹楼之兴废屡矣予过岳时吴都宪舆璧吴太守行验实修之为檐三叠栋宇新构而阶级不具未可登眺洞庭之波涛浸乾坤浴日月含括万象者第得之舟中顾望之余不能无憾比北归闻楼成而雷火碎其上太守惧稍损其高而重覆之今存者仅二叠然其雄伟固在也每观世所传图画而不得再至其地未尝不怅然感之河间太守谢君道显得此图寓至京师学士大夫能诗者多赋其上予欲效之而情兴荒落才力弗称竟不能就也姑述其所见如此

    怀麓堂集卷四十一