卷七十四

    钦定四库全书

    怀麓堂集卷七十四

    明　李东阳　撰

    文後稿十四

    题跋

    题宋理宗御笔後

    宋理宗御笔七言律诗一首後有赐吴潜三字又有庚戌二字印盖淳熙十年履齐公为参政时所赐也明年公入相又明年遂罢开庆元年再相明年复罢方其向用之时恩礼优渥至以文事相与以治效相愿不旋踵而疎斥废弃若未始有者君子之难合而易退固如此故苟非道交义合乃徒以言辞礼貌为轻重其可恃也哉吾乡先达学士刘先生题是卷慨君子小人之并用盖公绍定间为郎官时上疏有云毋并用君子小人以为包荒毋兼容衺说正论以为皇极其於理宗固窥之深矣今阅世累代迹其故实犹以为朝廷之盛事不亦重可慨哉先生之题为公裔孙学正原熙原熙之孙为今行人宗周持卷视予纸墨图印完好如故自其家观之其文与献亦足徵矣因赘於末简而归之

    书赵松雪十七帖後

    古之名能家者未始不有所师法世传松雪翁临右军十七帖不啻数十本他可知已学书者以晋为正松雪书虽骨格有可议而得其风韵最多正坐是哉此帖充道宫谕所藏遇所得意往往有咄咄逼人之势较之其所自书虽妥贴未逮而奇拔过之亦岂非述法之易而创制之难乎後之学松雪者失其风韵而规规骨格之间是宜其弗逮远矣

    书东莱先生手稿後

    右东莱先生送张孟远序稿一通旧藏於孟远外孙潘日敏氏元季金华诸名士如胡汲仲柳道传吴正传皆有题识知为先生手笔无疑但纸墨磨灭前一行已不可句每行下一字皆横截以去以意属读仅可成篇而汲仲乃称孟远为孟阳不知何据按孟远名杰於义为近意者有别字邪抑其误也其前有朱崇者自称为宋遗民幸生於三四十年之前得以讲明诸老之学因叹後生者视咸淳又隔一宇宙且与日敏所识皆不书年号而书甲申元世祖二十一年也是时宋既改物宿儒故老犹有感於文轨之迁革宗社之黍离而不忍自附於肤敏祼将之列先生之遗风善俗於此尚未泯也及其既久而并此失之乃徒以前朝故物相夸耀何哉艾都宪德润所藏古书画甚富近得此帖独宝重之间以视予予於此亦有感焉若先生之文章道德天下後世所共知兹不敢赘也

    书沈石田诗稿後

    右石田沈君启南诗稿若干卷吴文定公序之详矣初文定以写本一帙视予欲有所序述尝观拟古诸歌曲爱其醇雅有则忽忽三十余年闻石田年益高诗日益富至若干卷总之为若干首间始刻於苏州而文定已捐馆舍翰林吴编修南夫来自苏则以石田之意速予予怃然感之夫形声之在天下皆出於自然然亦有诗歌以为声藻绘以为形者其大用之朝廷邦国固未暇论而闾巷山林之下或不能无若论其至亦可以通鬼神夺造化降於後世乃流为技艺之末而造其妙者犹以为难说者谓诗为有声之画画为无声之诗二者盖相为用而不两能若诗之为声尤其重且难者也石田寄意林壑博涉古今图籍以毫素自名笔势横絶敻出蹊径片楮疋练流传徧天下情兴所到或形为歌诗题诸卷端互以相发若是者不过千百之十一故多以画掩其诗及其抚事触物感时怀古连篇累牍则藏於其家非遇知者歛不自售今既梓行而人诵则诗掩其画亦未可知而惜予之不尽见也姑以是复南夫且终文定之诺云石田名周苏之长洲人石田其所自号年八十有一

    书蒙翁书刘静修诗後

    外舅蒙泉岳公谪戍肃州时尝书刘静修幼安濯足渊明归来图二诗肃州藏之几五十年矣常侍御承恩西巡得而归募善绘者为二图共梓为卷间览而伤之静修天下士也二图之题故非漫作我公以忠直致祸几死不测其书此诗则感流寓之久念遄归之乐托志寄兴确然不失乎正者亦已深矣东阳尚友古人景慕前哲无能为一辞之赞尝读静修诗集有所拟述辄附録於後云

    书文公先生系辞本义手稿後

    太常少卿兼翰林侍读费君子充得晦庵先生易系本义稿本数纸皆乌丝栏大小字分经注书间有窜易即所窜易与世所传定本亦或不同其意同而辞异者不敢悉举如游魂为变注曰魂既游则魄降而为变定本乃曰魂游魄降散而为变盖其初说似微有次第之可议而定说则见魂魄相离无分先後之意方为精当五位相得而各有合注曰一与六相得合而为水二与七相得合而为火定本乃曰一与二三与四各以奇耦为类而自相得一与六二与七皆两相合而语録亦曰相得如兄弟取其奇耦之相为次第有合如夫妇取其奇耦之相为生成又曰甲乙木丙丁火相得甲与已乙与庚相合盖初说止一义定说则於经文而字各字皆有着落而义益完足矣先生明圣学传道统之功固无俟论至於训释经传剖析义理茧丝牛毛各极其至而明畅妥帖无复遗憾天下莫加焉先生尝自谓字字从分金等子上称来今观命意造语累易而後定然後知其用心之密也今之学者苟能诵习而讲求之虽中人可以见道使此义作於宋之前彼以文章名一代者得而观之岂复疑於是书至以为非孔所作哉

    苏子由告身跋

    右宋苏文定公辙告身一通乃大观二年徽宗造八宝成肆赦加授中奉大夫者藏於霍山裔孙文斌景泰元年文斌卒妻仵氏守节不嫁抚其三岁孤虎底於成成化四年以旧业为邻人所侵携虎持诰愬於巡抚都御史王公竑王公见其卷轴断裂惟故绫诰词及三省官名尚书省全印尚存谓仵曰此尔家世泽不可弃也仵以疋绢属六安卫张千户为之装饰张诬为质物责贷金若干两有所赴愬辄遣人遮止之後仵死虎孱不能直张亦贫甚以诰予范千户易谷六斛指挥使张时颇涉书史掩而得之弘治十三年过庐州为知府马君金道其事遂以遗马马携至南京装饰复完访苏氏後无所得至十八年始得虎乃取而归之嗟夫故家文献惟制诰为重盖国之典命在焉然唐之中世已有以告身易一醉者若宋之盛时此诏方下不数年所谓八宝者几为俘物至於岁久代易子孙坟墓皆失其故里是物之存乃屡经於丧乱之变累脱於攘窃之手而後得可不谓难哉然则物之存亡得丧固有数焉而马君之希古好德公天下之物而不为私者亦不可泯也故既记所建三苏祠又为题其卷尾苏之後人其自今永宝之哉

    跋聚芳亭卷

    少保湖州闵公朝瑛出其七世祖介甫提举聚芳亭卷视予介甫盖其祖字本不仕提举则乡俗所称如待诏将仕之类耳记一通乃元至正间绍兴路儒学正陈遇所着称亭扁为九臯学士所书而不举其姓字亦已逸去矣诗若干首皆东南人士而缁黄之徒亦与焉诗不必皆工其字画往往得松雪余绪有赵相生赵肃者尤为近似意者或其族人有陈恂者号亦山则学正之族无疑也又有平湖钱永寿平湖本汉故邑後隶海盐本朝宣德间始析为县隶嘉兴府嘉湖固邻郡地平湖或其乡名昔已有之亦未可知也湖经元乱以张士诚为我驱除纳之盛世得不转徙故家文献犹有存者少保公以科甲起家位登三事文学治行为累朝耆旧亢宗拔族於前有光而其先世之清风雅尚托之冠裳鈆椠之间者吾能徵之矣夫所谓聚芳者名花异卉荡为浮埃不足深惜而诗书图史遗芬賸馥在其子孙者其来未艾谓非少保公之贤而致然哉公与予同举天顺甲申进士累官太子太保刑部尚书少保则致仕时加命也予既为补书亭扁於卷首因复识於後如此云

    跋宋高宗御书养生论後

    右嵇康养生论一卷真草相间用智永千文体後有德寿御书印德寿宋高宗宫名作於绍兴十八年戊辰实中兴之二十二年也又九年丙子孝宗受禅始尊高宗为太上皇退处德寿又十四年年八十而崩於是宫此书盖倦勤时笔计其年当过耳顺而楮墨精密乃如此岂真有得於养生之说故欤史称其博学强记继体守文而拨乱反正复讐雪耻为末足观於是书者其亦有所感矣吾友杨应宁都宪得此而藏之敬题其後

    跋王守溪所藏古墨林卷

    古墨林一卷守溪王先生所藏也宋苏长公一帖即万竹山房所刻者与黄山谷蔡君谟二帖皆精习米南宫後一帖亦佳前一帖自称醉书而其本朝御府题跋极其奬许盖宁宗嘉定间笔也张即之小草世所鲜见元鲜于困学後一帖殊有思致李雪庵以楷书名此一帖行草亦浑朴可重予尝见其大幅草庵字正如此虞邵庵一帖称归隐时作然犹当在目眚前也苏昌龄仕伪吴为学士周伯温为执政其人不足评而词翰皆可取但周草不及其篆书远甚杨铁崖不以书名而桥杰横发称其为人陈文东国初名笔松人宗之此一帖校其楷书颇似不及姚少师一帖小楷书其诗跋乃後数年作称侄继代书惟律诗一帖颇效苏书後书与仲温贤友仲温盖宋克字此亦必国初人而不着名氏不可考也嘉兴周鼎伯器题其後则遂以为南宫宋恐为误句但所谓云东逸史者乃前御史姚公缓知... -->>
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