鲒埼亭集外编卷二十五

但移床以远之闭门以拒之耶如吾戒庵者犹忠厚之论矣先生为之欷歔流涕相对不语者竟日予读先生之诗冲和雅淡絶无怨悱之音然亦尚有不能自禁者如新乐府秦舞阳一篇托辞于荆卿之降秦以诋故国诸臣之改节哭华嘿农王卣一诗二篇消魂于山阳之笛至若潮回京口风利石头日月重开山川一洗则犹向丁鹤年海巢中有宣光纶旅之盼焉夫孰谓其守枯竹顽石以老者虽以是瓢为中流之一壶可矣读毕因述先赠公之语以序其端茫茫桑海想见欷歔流涕时也

    ○南雷黄子大全集序

    南雷先生之集累雕而未尽其称南雷文案者凡四种而壬辰癸巳以前所辑曰始学庵集不预焉其称南雷文定者又四种而壬申以后曰病榻集亦不预焉先生尝欲合诸本芟定之为文约未成而卒而竟有所谓文约者慈溪郑南溪喜而雕之然不知非先生之手裁也先生之文其深藏而不出者葢以有待不可听其湮没也而在雕本中反疑多冐附之作读者多不之审予乃从南溪家尽取先生之草藁一一证定皆以手迹为据于是义熙之文毕出而冒附者果不出予所揣乃补其亡汰其伪定为四十四卷而庐山眞面目见矣先生之文累有更窜故多与旧所行世之本不同者又皆以其晚年手迹为据惜乎南溪下世不得与共讨论之

    ○读史通表序

    在昔周秦之世百二十国各有宝书而又别有太古以来年纪则后世之年表也世本则后世之世表也皆与正史相辅而行是以旁行斜上之谱太史公犹及见之准以作史夫旣易编年为纪传则表尢重何也本纪世家总全史大纲其初如羣雄割裂合幷之岁时其继如百官策拜罢免之事迹纷纶杂糅是非列行萦纡编字辑孴卽善会通者不能举其要也以志而论宐若不关于表然予观班氏百官公卿表勋阶资格一一详列而后备及其人之迁除是表中有志也其所载章采之制又兼舆服一门蔚宗于东汉百官芟去边韶崔寔延笃之表为志则迁除阙如矣（宋艺文志尚有东汉百官表一卷）晋荀绰作百官表当属旧史十八家所有而唐人去之遂以无征新唐书方鎭表亦所以补地理志之不备以视五代史职方考详略悬远（巽岩尝作江左方鎭年表不知尚有存否又有五代三衙将帅年表）然则表固有足以兼志者而志不可以去表也其余功臣诸王外戚恩泽诸表封爵之籍赖以不泯故马氏节略诸表载入封建考中虽新唐书宰相世系表世多诮其无补然未尝不与官氏志相表里也列传所载更繁甲乙互混前后迭移大略以表正之或者名薄功微行事旣不少槪见姓氏又莫可附丽卽籍本表以当附传卽其有传者功罪事实传中之所未备亦多于表见之故吴江朱处士鹤龄谓史旣无表则传不得不多传愈多事愈繁而其中或反有漏而不举者然则史之于表其所系为何如也至于列朝史例不必相沿其因革离合之闲当折衷以用之太史公依受命谱作秦楚之际月表班氏幷入异姓诸侯王表而月表之旨遂晦后世不复有作月表者皆班氏之失也汉魏隋唐之交不以月计之何能了然新唐书宗室世系表通叙诸房支叶然唐自天宝以前帝子之封王王子之封公者并有世爵可稽不比于宋天家子姓原以传爵为重不当混列辽史讥公主不应作传不知唐以安乐太平之故故特置之其余史祇应如蔚宗附之后妃之末而剏为表则又无谓也惟属国蕃部表足与四裔列传证明为古人所未有而交聘往来古礼攸存又国事攸系皆当追补元史三公之表但须归诸宰相而以枢密院御史台增入之世有作通史者以梼昩之例求之当百世不易也予初读二十一史卽取诸表谛视略得其义蕴之所在以为是固全史之经纬如肉贯丳非徒取充口耳雒诵三桓七穆以自夸者因思尽为综勒独成一书但各史之未具者多以万处士斯同所补为据而万氏之书尚多阙略因为稍稍续葺更得如干其于前人所巳有更为疏证而审核之或闲遇讹错则仿温公考异之例略加订正聊以充读史者之目录

    ○歴朝人物世表序

    欧阳公表宰相世系读者多以为繁费无补不知唐以前重族姓至勤宰相之力为之讲明欧公葢有见于杜正伦李义府寡耻之徒故作此以别原委葢范宣子之言世禄虽不可以当不朽而至于数典忘祖则古人笑之是可以见族姓之重原不自过江始也况故国之有世臣非徒乔木之谓封建旣亡诸侯玉之表不作而纪其系望以昭开国承家之旨君子尢于此感世运焉予撰读史通表旣竣别作歴朝人物世表二十卷合二千余年之王侯将相卿尹牧守凡累世有见于史者卽牵连志其人代而儒林文苑亦附见焉其或陆陆无可书则虽荫袭之烜赫门地之高华槪削不录惧芜文也读者披览之下若者家声世接若者种恶代传若者陨宗若者干蛊是亦春秋之意巳予友郑篔谷检讨尝语予科举旣盛世家将替卽有明一代可见予于宰相传中枚举如昆山之顾合门仗节禾中之钱兄弟死事者凡十数家欲为胜国系望生色嗟乎以九世之乡族预累朝之佐命此世家之极盛而阳源子弟之所嗤不知读王谢世表者以其言为然否也（巽岩作王谢世表一卷）

    ○歴朝人物亲表录序

    六朝重亲表支系其见于史家者晋人有中表实录齐人有永元中表簿梁人有亲表谱是葢当时甄别族姓之学所藉以相羽翼者平园谓天子以之定流品士大夫卽以之通婚姻也三唐以后科举盛行于是世人不尚谱牒而此种书籍亦俱废弃予谓尔雅于宗族之末卽以内外戚党继之葢数者虽非骨肉之亲而其于五伦也如经之有纬故国家一代盛衰之运学业气数强半由此而分虽或其中熏莸杂出未尝不有参错然大略可观也予旣撰歴朝人物世表因复仿前人之例作古今亲表录以辅之其缔姻帝室得预戚里者列之于首次则内外大臣皆以其于国事有关而推之至于儒林文苑因记魏杨遵彦谓魏收修国史论及诸家支叶亲姻过为烦碎颇与前史之体不合收以中原丧乱谱牒遗轶是以具书其派斯亦宏长旧闻之意未可以秽史竟黜其言至予之所葺直为古今人物起见非徒以存诸家之系望似较当涂更进一义而其书又孤行正史之外幷不必以遵彦所言为嫌也其闲或参以议论者大率皆前人未发之隐如荀文若结连于常侍不特朗陵公世德之衰而可以见东京党锢之余气节渐以坠地不待投身霸府而知之也张延赏不受李晟之昏则大歴以后朋党之萌芽也荆公之有蔡卞其人本殊途而竟以成新法横决之祸是又运会之有嘿主其闲者也旁魄纵观固不得以簿月之书尽之矣且夫江左河北门戸之习过甚乃至天子厌之为之改定甲乙犹有所谓禁婚之家支拄牢固是眞极重难返之势若夫遭逢百六之世杂乱抢攘有如周伯仁之母则是录也其所感不旣多乎哉是录一以正史为主其金石之遗文别集之错见者亦附入焉葢溯濂溪之道脉者必推原于郑向陆诜而爱山谷之词翰者余庆流于徐俯是虽正史之所不书要不谓非名敎中之佳话也巳

    ○困学纪闻三笺序

    深宁王先生文集百二十卷今世不可得见其存者玉海部帙最巨尚有附刻于玉海后者十余种而碎金所萃则为困学纪闻顾其援引书籍奥博难以猝得其来歴太原阎征君濳邱尝为之笺巳而长洲何学士义门又补之斯二笺者世宗宪皇帝居濳藩皆尝充乙夜之览近年祁门马氏以阎本开雕而闲采何说以附之桐乡汪氏又以何本开雕良后学之津梁也濳邱详于开索其于是书最所致意然笔舌冘漫不能抉其精要时挟偏乖之见如力攻古文尚书乃其平日得意之作顾何必哓哓搀入此笺之内无乃不知所以裁之耶义门则简核而欲高自标置晚年妄思论学遂谓是书尚不免词科人习气不知巳之批尾家当尚有流露此笺未经洗涤者岁在辛酉予客江都寓竂无事取二本合订之冘者删简而未尽者则申其说其未及考索者补之而驳正其纰缪者又得三百余条江西万丈孺庐见之叹赏以为在二家之上予学殖荒落岂敢与前辈争入室操戈之胜况莫为之前予亦未能成此笺也胡身之谓小颜释班史弹射数十家无完肤而三刘所以正小颜者正复不少是书虽经三笺然阙如者尚多有之又安知海内博物君子不有如三刘者乎予日望之矣

    ○增补宋元甬上耆旧诗序

    李隐君杲堂于甬上耆旧自谓用功多矣顾宋元诸公所佚者多殆未见其集耶杲堂向范侍郞天一阁求宋元人集乃史忠定王鄮峰漫录在阁中有二部而亦失之丰淸敏公荷花诗载在宋文鉴而亦失之陈西麓之诗盛行于世而亦失之举此三者其余可知矣先公尝手葺宋元甬上诗一十六卷以补杲堂之阙至数十家命不肖曰吾所见书不能备汝可随所见续之不肖学殖荒落衣食奔走无以仰副先公之意谨再拜序之以俟后世之博雅者

    ○帖经小课题词

    予主端溪讲席未及期坊人裒诸生所业将以问世而乞言于予予叹曰粤中白沙泰泉诸先生讲学之地也诸生仅仅从事于文非先正之所望也虽然文亦大有差等矣有见道之文有经世之文降而为词章之文而词章之中差等亦正复不一又降而为场屋科举之文则本不可以文称特以其依托遗经而推之而数百年来功名之径所自岀愚者遂以为天下文章莫大乎是端溪诸生前此亦未能脱然自拔于时风众势之中予至稍以经史之学导之其中亦多有志者雨聚笠宵续灯相约不为世俗之文而曾未几时其文果为之一变试以是集观之不特不肯为场屋下劣之文若并不欲仅以词章见者由是而进之未可量也诸生勉之矣夫粤中固白沙泰泉诸先生之讲堂也

    ○句余土音序

    吾郷诗社其可考者自宋元佑绍圣之闲时则有若丰淸敏公鄞江周公懒堂舒氏而寓公则陈忠肃公景迂晁公之徒预焉建炎而后汪太府思温薛衡州朋龟王宗正珩相与为五老之会以孝友倡乡里敦庞之俗而唱酬亦日出干道淳熙之闲丞相魏文节公杞史文惠公浩并归田张武子朱新仲柴张甫皆其东阁之彦寓公则王季彝葛天民之徒预焉绿野平原篇什极盛庆元嘉定而后杨文元公袁正献公楼宣献公寓公则吕忠公多唱和于史鸿禧碧沚馆中顾诸公以道学为诗不免率意独宣献不在其例耳同时高疏竂史友林别有诗坛则从事于苦吟者也史枢密宅之兄弟偕郞壻赵侍郞汝楳辈在湖上又为一社咸淳而后甬上之士不见用礼部尚书高衡孙军器少监陆合知汀州汪之林而下四十余人一月为一集顾其作少传者宋之亡也遗老自相唱酬时则深宁王公为主盟陈西麓尢工诗寓公则舒阆风刘正仲之徒咸预焉巳而有陈子翚郑奕夫徐本原章垒诸君嗣之淸容学士之家居也鹿眠山人裒以兄弟相应和而蒋远静辈皆为故家之良其后则郑以道蒋敬之王遂初称继霸焉是宋元三百年中吾郷社会之略也人代日远征文征献谁有若正考父其人者然而豪芒流落尚可收拾予尝欲为李杲堂前辈补甬上耆旧录首于此三致意焉明之诗社一举于洪兵部再举于屠尚书三举于张东沙四举于杨沔阳五举于先宫詹林泉之集是则杲堂序之详矣六举则甲申以后遗老所会林评事荔堂有九人之序寓公余生生有湖上七子之编高隐君鼓峰有石戸之吟其中诗称极盛而尚未有人辑而汇之者承平而后诗盟中振郑高州寒邨周卽墨证山姜编修湛园董秀才缶堂舒广文后邨诸公为一辈胡京兆鹿亭张大令萼山诸公又为一辈虽其才力各有所至未尽足以语古人然要之高曾之规矩所寓也数年以来前辈凋落珠盘之役将以歇绝予自京师归连遭荼苦未能为诗除服而后稍稍理旧业与诸人有眞率之约杯盘随意浃旬数举而有感于乡先辈之遗事缺失多标其节目以为题虽未能该备然颇有补志乘之所未及者其敢谓得与于斯文亦聊以志枌社之掌故亦未必无助乎尔会予又将有索食之行未能久预此良会同社诸公因裒集四月以来之作令予弁首予为述旧闻以贻之而题之曰土音以志其为里社之言也

    ○重修桓溪全氏宗谱序

    吾家宗谱肇自元代王先生应凤所为序至明则重修于直道介庵两府君在弘治中而成于菊庄芹塘两府君在正德中则杨尚书碧川序之然体例犹未密工部公重修在嘉靖中体例备矣宫詹公续之在万歴中宫詹卒成于兼山府君厘为二十八卷凡状志碑传之类无不毕载正本藏于宫詹书库副本藏于先赠公国难作赠公入山其书被火而宫詹书库之本亦流传于宗人无收拾者遂失其半所失在正德以前不可复辑宗人死幷其半亦几失之先公急购而归焉祷于列祖之灵魂搜梦卜以求所失之半颇闻其归于钱唐宗人而再三求之不可得雍正甲辰以展墓入桓溪不肖侍行桓溪宗人多务力田茶铛药灶之闲忽见有纸墨甚旧则正德中草谱也大喜然其书巳断烂葢始祖侍御公以下分为东西前后中田南北八宅工部公以下南宅也今惟东宅田宅之谱完好无恙而其余多有阙者先公徧取影堂栗主首尾覆审始得粗备尝太息谓万编修九沙曰籍父数典忘祖识者知其无后然睂山苏氏之先自渤海府君后失其世系者再正不敢如沈约魏收之诬祖以自欺也葢自唐以来谱系之衰久矣夹漈号博物而序吾全氏世系自祥符登科全安石始吾家谱系之衰更久矣今吾阙其不可考者存其可考者后有人焉成吾志而竟其绪其庶几乎于是方排纂文献之为旧谱所遗者又欲续万歴以后五世家传而不肖负戾牵连大故悲夫予家自宋以来父兄子弟所相诏相勉者皆重不言而躬行故咸淳八征士之高风义田宗老之卓行本然本心二先生之理学遯翁玉翁修斋之诗词皆杰然可传而图经所载无及之者不肖尝以问之先公则曰葢尝闻之上世斯民之直道久巳泯矣志乘之著录大率以禄位声势为主非是者弗预也本然先生尝读延佑志书而叹曰袁氏号贤者其狥私曲笔一至于此何况其余因戒后世子孙不必求人作传故自正德以前吾家皆以濳德自励非是谱也不知先世之厚积如此也呜呼为善而不求闻于人斯其为眞君子也然则是谱之传所以示吾子孙之圭臬而当恪守而弗失者岂浅鲜哉桓溪之谱八百年矣服则巳穷姓则巳杀属则巳竭而其未穷未杀未竭者旧德虽衰规矩尚存先畴虽减阡陌未散斯先公之所以惓惓而不能自巳也于是不肖抆泪含豪百拜而为之序

    ○董氏重修族谱序

    鄞之董氏居于西厢者最大葢自东汉征君之后累迁之四方及晚宋复迁于鄞又由鄞而迁慈至明初梅隐先生复居于鄞其谱尝累辑矣今年董氏之贤者曰端愚乐窝学修重论定之而商榷于予其自梅隐先生以后葢良谱也而递推而前者有可疑焉夫何以征其良也鄞之南湖亦有董氏其最著者有明殉难兵科都给事中志宁是也精忠大节足重一代鄞之北郊亦有董氏其最著者有明戸部郞守谕是也硕学高行蔚为人师是皆尝与西厢诸董叙兄弟之欢者而谱中弗敢收焉其愼也然则何以自梅隐先生而上漫无依据任心附会质之唐宋正史之系望而不合考之宋元旧志之支属而不合夫数典而忘祖不可为也扳援华胄而诬祖尢不可为也今董氏之载笔者能严之于一二十世之中而忽之于一二十世之上是何以故乃为书一通抉摘其误之甚者以告之而端愚兄弟曰善是皆出吾慈水旧谱之所载者先人亦尝疑之而弗敢遽删也今得吾子之言旣明且淸请沟而出之仍归之慈水之旧谱而今本弗令杂焉予喜其兄弟之虚衷也遂为更定其凡例而甄别之为书一十六卷皆其可信者也呜呼自宋以后谱序巳亡予尝欲纂甬上世家支系表稍以为同里正氏族之源流弗令庸妄人得谬相因托而忽忽未就也甬上世家之谱惟槎湖张氏最精先宫詹公修吾家谱实取法焉其后秣陵焦文端公登其目于国史之志今董氏之谱其足以嗣响也夫

    ○九日行庵文燕图序

    扬州为江北大都会居民连甍接楹笙歌舆从竟日喧聚其于淸歌雅集葢罕矣城北天宁寺为晋谢公驻节时所游息其中有行庵吾友马君嶰谷半查兄弟之小筑也地不踰五亩而老树古藤森蔚相望皆千百年物闲以修竹春鸟秋虫更唱迭和曲廊高榭位置闲适出门未数百步卽黄尘浊流极目令人作恶一至此闲萧然有山林之思乾隆八年九日嶰谷兄弟招集同社一十四人祀陶公出所藏仇实父白描像悬于阁上各赋一诗予方留滞西泠未得预也又踰旬而予至诸君方拟绘图记之嶰谷曰此中不可无君乃以展日更举令予得陪卷轴之末而洪君曲溪两度皆以病失约然故吟社中人也亦补入焉予太息谓嶰谷曰谢公之风流千古如在然公游息于斯也则与东山宾从之乐稍不同矣公之为是行也葢以符氏之乱思北定中原也而其时公巳困于谗口不自安于朝虽在河朔极有可乘之会而神明内索徘徊不能自前老师左次卒无尺寸之功坐失事几吾每过召伯之埭吊法云之荒祠未尝不喟然三叹以为明德之衰也至若九日嘉名陶公高格固在羲皇怀葛之闲然而读其止酒之诗苍梧汉水之感则黄花白酒葢亦不得巳而寄情焉者也今吾辈生逢太平之世书淫墨癖是处留连胸次中了无一事为江湖之幸民论人虽甚媿论其时与地则不可不私相庆也诸君曰善图之详巳见于厉君樊榭记中一十四人者胡都御史复斋唐翰林南轩皆楚产厉征君樊榭陈隐君竹町与予皆浙产王征君梅沜则吴产余皆居于扬者予之许序斯图也三年于兹今夏重披图捉笔而南轩巳化为异物矣为之惘惘

    ○公交车征士录题词

    科举簿目有出自官者有出自私者东观奏记郑灏知举宣宗索科名记灏属祠部员外郞赵璘采访进士及诸科登名者成十三卷始武德元年至大中十年勅付翰林幷着为例以后逐年编次唐志又有崔氏显庆登科记五卷姚氏科第录十六卷李氏登科记二卷以讫于乐史蔡元翰洪适所辑此皆庙堂所以备科名故事者卽今礼部春试直省秋试所有进呈试录是也馆阁书目又有讳行录一卷以四声编登科进士起兴元元年至大中七年宋敏求续之是后同年小录同岁名诸书相继不替则在下者所辑以志一时同岑之盛卽今春秋二试所有齿录是也葢考其所自始则汉时巳有之孔丛子孔季彦曰今之上计追纪先君下录子弟同盟缔素是非簿目之祖乎词科之在唐宋投牒请试先献所业于典未为甚隆国朝则出自大臣之荐剡而以鹤书致之月给农部之金以需试期是汉人公交车门待士之制也予作词科摭言于巳未百八十六征士巳仿高允征士颂之例详为书之其接今科则尚未能遽成书也乃先取同荐诸公姓氏里居世系合为一录考汉晁家令唐张文献对策皆先序其举主故于是录亦以举主先之夫公交车之辟出于寻常科举之上则是录固非春秋科目二簿之比而要其所以为公交车重以无负大对者当何如欤

    ○重葺岳阳楼志序（代作）

    岳阳楼之着也自唐始然张燕公赵冬曦则但称南楼崔鲁则别称洞庭楼李羣玉则称驿楼而更追而溯之颜光禄当六朝时巳称之为巴陵城楼或曰别自有楼非一地也或曰一楼而异名也葢世远莫之能明而以诸公之诗证之则似卽此楼为近之惟洞庭为湖南之胜岳阳又为洞庭之胜而共所以得文正之记以着于天下则实自太守滕公子京乃志之所由始也滕公为安定先生高弟其才跅驰千古读其上范公之书以求此记其词嶒峵鞺鞳笔力浩大世但知文正之记之工足与少陵襄阳之诗相配而不知子京之书巳足与文正之记相配所谓山川之灵非伟人之文不足以发之者斯之谓矣嗣是以来有明三百年代有续编而亦多所残失如滕公所称丁侍郞夏尚书诸作不可得而见矣予承乏一麾闲为之补其遗佚序其紊乱而重雕之自惭谫劣不足以望子京以振斯楼其聊以充三湘之掌故焉尔