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卷四十五

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,洞不之始,本无兆以无朕,竟何听以何视。茫乎大醉之乡,寂若无生之理,我形影以都秘,我音响而未起。混沌将至,唯圣乃出,随我声而发音响,逐我象而设形质。于是上溯无边,昭然廓然,营空碧而星辰错落,豁东西而鸟兔高县。汉玉奚水,河银曷泉,无得而逾,六律而宗成大化;不言而信,四时而飞作流年。此一仪者天也,上以昭宣。复以一撮之多,九垓攸布,耸华岳以西峙,汹沧溟以东注,蔓延生植,沧洋制度。何舟何楫,凌开白浪为程;谁马谁车,碾破青山作路。此一仪者地也,厚惟固护。呜呼!太极故兮二仪新,二仪新兮四象分,我目明兮所见,耳馀听兮所闻。五色成章,炳焕而光昭朴素;八风从律,凄凉而吹散氤氲。彼天得一而清,地得一而宁,秉造化之钧轴,络虚无之纪经,莫不润之以风雨,鼓之以雷霆,揭大象以垂象,鞠无形而有形。然后伏羲圣,黄帝灵,龟龙负而乾坤定位,文籍生而诈伪开扃。但见高极九重,下盘四角,日朝兮月夜,融为川兮结为岳,既将入我死而出我生,亦何必剖先天之清浊。</P>

    ◇ 员半千说三阵赋(武功藏用,国家录焉)</P>

    天地人阵者,其谁以测?惟圣主之嘉问,伊贤臣而洞识。莫不陈七德机要,叙三才楷式。愿同尚父,干戈永佐于周朝;敢学宣尼,俎豆将言于卫国。乃曰:「臣闻天阵则上考璇枢,明孤计虚,还星宿而吾君尧舜,叱风雷而敌国北墟。斯盖出黄石之妙诀,入武侯之秘书,臣谓其不然也。出兵者在乎信及寒暑,义如时雨,春发生兮当养士,冬肃杀兮当耀武,斯则得天道兮合天时,不可失天时而逆天取,此天阵以明焉,微言可补。又闻地阵则察土分疆,坤盘艮长,随向背而翼鹅鹳,顺山川而罗纪纲,所以韩信背水而赵灭,孟氏焚舟而晋藏,臣复谓其不然也。其用兵者在乎饶金富粟,兵雄食足,先耕而九载思蓄,后战而三军不辱。斯则分地利而得地财,岂有兵未征而农不,此地阵以明焉,微言可录。又闻人阵则勇气生风,精神贯虹,夭矫而常山跃地,弯环而皎月悬空,可与乐毅论将,穰苴比功,臣复谓其不然也。且为帅者在乎帅师将肃,连营敦睦,忠为甲兮信为胄,身为弓兮德为毂,指日烹齐国之半,反掌拾秦原之鹿,此则协人意而得人心。岂有人意和而兵不服,此人阵以明焉,微言可祝。」高宗乃知天阵则不必占彼星躔,地阵则不必恃其山川,人阵则不必仗其骁勇,唯德义而三军胜焉。</P>

    ◇ 文王葬枯骨赋(此骨枯尘壤,义归哲王)</P>

    因掘地以及泉,见穷尘之委骨,陈葬礼以外备,实仁心之内发。义之克着,幽可贯于鬼神;德之孔彰,明可争于日月。初其取象茫洋,开芜凿荒,幽宅几坏,遗骨遂彰。伊彼役者,奏于文王,王乃掩袂而瞩,兴怀而伤,莫不蔓草萦白,阴苔染苍,恐是往古豪杰,昔时圣哲。泽物名,光忠烈,宛是其死,谁曰不然。骨肉归土,神魂升天。深谷为陵,彼可知而蔑尔;佳城不见,为我主以收焉。于是召有司,具明享,赙以衿衤遂,盖诸泉壤,以遐返迩,飞声走响,遂使亿兆民庶以来归,八百诸侯之企仰。设若不逢君子,倏遇小人,必应视同尘土,弃若灰尘。既北墟而莫问,在封树以无因,则乌鸢是啄,蝼蚁是亲。幸将不遇小人,获遭君子,而乃睹之而骨惊,感之以心死。爰拾之于彼,葬之于此,盖将斯骨以喻我,以己不欲而行之于彼,可使见之者悲,闻之者喜。以至诚宾万国之臣,若沧海走百川之水。嗟夫!存殁殊涂,幽阴鉴乎?尔魂奚在,尔肌以枯,何得上恻于睿哲,而再向其涂刍?则宗周之仁也,不独及于有情,而必轸于触类。祝网之帝,不足以言其仁;泣辜之君,焉可以叶其义?得不启之十代,延之百祀,俾后之制礼垂教,将掩骼埋者也。且王于邦而至大,骨于物而至微,我不以大而自贵,不以微而有违,以仁不足为我罪,以物失所为我非。是以劳瘁无攵,皇宁甚稀,骨尚恻于穷泉下土,岂惟于兽走禽飞。故得九龄者上帝所锡,九国者西方允归,以孝治天下也,亘万古以光辉。</P>

    ◇ 驾幸华清宫赋(开元履国,事促人空)</P>

    明皇帝号天上来,华清宫兮云际开,离紫禁而千官捧日,出清门兮万骑屯雷。巫山之翠佩珠,皆移云雨;洞府之霓旌绛节,尽去蓬莱。当其鲸海澄波,骊山叠翠,架琼宫玉殿之宏绝,锁万户千门之秘邃。上以我无为而国无事,记一千年之历数,富有寰瀛;起五十里之烟霞,长悬梦寐。于是跃马骖龙,烟驭风从,从我者七贵中贵,翊我者姚公宋公。蒙茸之组绣烟花,香随辇辂;错落之星辰日月,影射虚空。及其鳌负瑶台,擎生玉药,翔鸳振鹭以环列,九棘三槐而森峙。玉帛骈积,梯航萃止,隋侯明珠兮饰车马,雾云罗兮萦步履。飘兰散麝,常薰昭应之香;落翠遗珠,遍鬻新丰之市。麒麟,祯祥日臻,朱阁拜玄元皇帝,金车迎虢国夫人。其有夜光枕贵,玉蕊冠新,春五王之燕语,倚六相于陶钧。其或露冷仙掌,波出渭津,河汉佳期,七夕会牵牛之伴;云天胜赏,中秋迎顾兔之伦。莫不龟鼎折年,夔龙奉职,真人羽客兮荐方术,朱草灵芝兮表生殖,诗成而玉瓮题新,云满而温泉暖极。烟霄可上,期骖彩凤之翔;光景难留,谁束金乌之翼?谏切虽纳,恩深半惑,禄山己变,犹期其十月来王;林甫既奸,合省其多方蠹国。竹语丝喧,中元上元,叶靖之灵丹旧得,花奴之羯鼓新翻。人间有大贝明珠,皆归戚里;世上无清歌妙舞,不属梨园。是何乐极悲来,时移代促,燕中之铁马俄起,环上之罗衣莫赎。华清宫观兮阒无人,山青兮水绿。</P>

    ◇ 再幸华清宫赋(久掩年光,世移来叶)</P>

    明皇以既剪渔阳,尘清帝乡,自蜀郡而初还辇辂,幸华清而几隔星霜。巍峨而紫府洪都,重开圣日;牢落而金门玉户,几闭春光。是何乐极难期,繁华易久,时易而凤髻成梦,岁晚而龙颜皓首。嫔嫱零落,宁逢旧日之人;耆艾扶携,尚献新丰之酒。但见禁柳愁烟,宫槐暮蝉,苔昏而镜落金殿,岸改而汤拥玉莲。螓首蛾眉,遗迹而空存处处;落花流水,无言而但送年年。足令左右含悲,君王堕睫,尘泥渐委于花迳,岁月潜更于荚。金沙洞阔,凄凉而午夜流泉;玉蕊峰高,骚屑而一宫红叶。荣谢相催,心肠似摧,天在而俄悬二日,星移而几别三台。金戟凌霜,剑阁而曾悲幸去;银蟾皎夜,月宫而长忆游来。蝉寄花钿,星流笑脸,阳台之吉梦初断,岱岳之香魂已敛。解语之珍禽不见,琪树空高;长生之白鹿空还,朱扉半掩。象荐尘缁,犀屏影移。雪衣笼在,霜殿松痿。云母波轻,远殿之清涟自改;相思树老,满山之红实空垂。已而玉笛休吹,霓裳罢制,秦原杳杳以西接,渭水悠悠而东逝,空吟其刻木牵丝,比人间世。</P>

    ◇ 卞庄子刺虎赋(独见争猛,轻当丧之)</P>

    人虽至灵,虎且至猛,此灵智以终刺,彼猛暴以何骋,固在戮力,亦惟三省。谁氏之子,人为卞庄,有力如虎,提戈若霜,尔斗力我则非敌,我斗知尔何以当?始其三径无人,二虎遇肉,俱贪而途涎丰草,不啸而风停邃谷。我将爱其文而玩其革,必冀扼其喉而剖其腹。然而以寡制众,彼双我独,虽言肉祖,讵得心服?乃即客前而言曰:「贪夫徇利,君子俟时,且肉这美者,虎乃啖斯,啖饱则斗,斗极则疲。威棱虽大应以缩,瓜牙之利何以施?将一刺矣,必两中之,亦犹秦王克韩魏俱灭,渔父获鹬蚌相持。物之理也,君宜念兹,不然则虎非尔所得,尔为虎所资。」于是拜其言,伺其便,不躁进,不自炫,思曹刿之往见,法李陵之独战。俄而内既尽,势果争,鹾牙而龙剑森齿,呀砉而云雷霹声,树拔石裂,陵摧谷倾,风毛羽血以狼籍,地转天旋而震惊。于是气衰力怠,彼竭我盈,岩阴而归鸟皆散,野回而残阳半明,负者可以槛,胜者可以烹。卞庄乃肉袒起,持矛迅征,足奔而飞箭宁速,身捷而鸿毛未轻,尔□将极,我时以亨,遂一麾而并进,如拾芥以将行。射绝塞之石头,胡为等价;去南山之白额,未足齐名。我则视若井中,科如几上,斩蛟夺剑者其心未壮,探龙取珠者其事应诳,盖感人进□言,神符厥望,设若不取善言而善何以师,不待物斗而物何以丧。如此则争雄负势之徒,宜览斯而恻怆。</P>

    ◇ 铸百炼镜赋(新成月象,心首屏邪)</P>

    十数炼者,未足为明,一百炼者,方为至精。祝皇帝以终贡,命良工而铸成,威凝碧渚流泉,蛟龙欲活;折下青天皎月,蟾兔如生。惟南王以地产真金,天生哲匠,开炉呈造化之术,为镜照星辰之象。可以人间第一,法轩辕台上之规;天下无双,掩秦氏宫中之状。匠者曰:「金虽精则不炼不神,炼有数非百之不新。」又曰:「火为阳晶,午为阴月,阳得阴则百工备,阳失阴则万化阙。臣今选五月五日之亨吉,为乃锻乃砺之始卒。」而又就澄澈,革昏沈,拟犯乌光于天上,乃维首于江心。亦以水能鉴物,火能化金,念器大以晚成,其功乃倍;乃人生之不满,厥数方深。况乎空断飞鸟,人稀碧浔,顾采艾之轮蹄,应难窃视;纵升天之鸡犬,莫得遥临。想其嚼火吞光,冰壶惨令,幕金而麟凤相次,桂玉而狐狸难屏。陶钧即数,同杖头赤仄之多;照烛无瑕,启匣里青鸾之影。王曰:「吾秦之镜也,可以照肝胆,可以慑奸邪,吾将验彼,彼将妄邶?」且阎乐之奸邪曷隐,越高之肝胆谁遮?遽至于素车白马,绝国亡家。今斯镜也,用其鉴形容,定妍丑,比君德之不昧,论臣心之无苟。于是持百炼而献九重,惟拜手以稽首。</P>

    ◇ 元宗御注孝经赋</P>

    明皇以孝理生灵,躬修紫庭,表后主之新鉴,注先王之旧经。立身行道之文,昭如绣缛;资父事君之要,焕若丹青。开元中,以儒道风行,皇明日皎,删六籍之奥秘,定百家之多少,顾老氏经标元默,义理犹浅,岂宣尼典急君亲,源流未显。于是镜豁宸衷,天开圣聪,由粗及精,删桩驳于千行之内;从无入有,演丝纶于百日之中。可以来者无猜,学徒洞识,三千罪尽显天鉴,十八章皆流御墨。九门翕集,清传邹鲁之风;万室雍熙,普咏文明之德。浩浩,详言纠纷,素王行在而犹隐,圣主躬修以其分。高深如山岳江河,遐开地埋;炫耀比星辰日月,上烛天文。盖以首毁强秦,遥兴大汉,岁月颇谓其绵邈,传写或多其紊乱。朕今属事比辞,飞文染翰,冀使为臣为子之道,自我而行;穷经博古之人,从吾屡赞。皎皎明明,神功坐成,甲乙之良宵不辍,曾颜之密行俱呈。扬名后代之人,俾传白社;在上不骄之义,自表皇情。故得极思九重,研精一卷,旌孝悌以为教,剪繁芜而罔倦。然后勒贞石而建高台,万祝千龄兮谁激动。</P>

    ◇ 割字刀子赋</P>

    物有至大而无所为,物有至小而功且奇,当彩笔临文之际,见锋入目之时。改雕虫篆刻之非,重修丽藻;正垂露崩云之误,尽在瑕疵。观其寸铁虽轻,尺书可理,磨砻本自于良匹,玩爱式归于君子。封章是假,常挑鸾凤之踪;淬砺非多,不损杯盂之水。文近倚马,多参解牛,划弊能新于鸟迹,摧刚几触夫银钩。削染翰之繁芜,八行宛定;笑磨铅之滥拙,一割何求?则知用自各贤,成因在冶,剔琼笺而疏玉无异,映月字而连环是假。通书窗之琴鸟,欲谓割鸡;制迁史之姓名,何惭斩马。起余之思在青云,忆王祥之赠者。</P>

    ◇ 福善则虚赋(神瑞失灵,子何彰善)</P>

    圣人曰:天本无私,福惟佑善。曷云鉴之将昧,考前言而尽鲜。穷达而乌焉有命,莫究惨舒;吉凶而未必由人,谁原昧显?吾将议彼穹苍,其灵不常,安得勇力者或昌,进德者或亡,忠谠者或罪,谄佞者或彰,孰云必有馀庆,屡闻反受其殃?且闻暴莫暴于殷纣,虐无加于夏桀,圣莫大于孔父,智莫过于颜子,那令辛御极以为君,癸承祧而化民,孔泣麟而叹凤,颜命夭而居贫。亦何用仰日月,祈鬼神,胡不沈暴虐,生圣智,影响殃咎,权衡嘉瑞,移辛、癸之位于孔、颜之才,赋孔、颜之才于辛、癸之位。是何徒阔清明,虚垂日星,谓其覆而匪覆,验其灵而不灵。在温良道德之家,不锺禄位;于悖逆荒氵?之室,不震雷霆。焉得尽立明诚,不欺暗室,非惟禄善以增胶,复见祸氵?而罔实。君或骄而臣或叛,自此而生;子不孝而父不慈,由斯而失。嗟夫!利害相磨,殊非一科,虽贤愚之异禀,竟夭浊以同波。然吾终身而积善,不知天道以如何。</P>

    ◇ 竹篦子赋(兹乃文俗不立韵)</P>

    东海生将治巾栉,贫无玩饰,劈破烟筠,刮残霜色,衰鬓攸利,秋蓬自直。乃有绣毂王孙,光馀席门,嘲谑斯玩,薰兰厥言,曰:「先生不见南越之绝,珍华间发,犀角磨水,象齿批月,皎君素手,滑君绿发,朱邸豪商,持金买将,星流掌握,雪莹巾箱。胡为鬓枯涩灭,发撩相□,东箭推劲,缑笙罢吹,薤围烟肥,霜零叶萎,银床夕醉,横簟析泽,比君之玩,代君神愧。惟大丈夫ぷ金斛珠,雕琼镂璧,锦带罗襦,幽屑穷巷,谕人壮图。」东海生曰:「余居之穷也,风号绝徼,山枯鬼啸,黄鸡唱午,灵鸱末照,槐栋蛇吟,寒床雨深,跳跬媚灶,旧井无禽。又数之蹇也,塞鸿渐陆,金提析轴,玄蹄若神,敏手如束,青雀沿流,黄ㄜ覆舟,の磨槛虎,鼠嚼郊牛。君门咫尺,献书山隔,均人之禄;阴尺卧粟,龙媒负轭,绮语簧言,为犀为,卫退蘧瑗,尧遗八元。天斗虚粟,均人之禄;阴尺神刀,剪人之福。余则朽析陈{艹奚},呼春不来,块消而土,烬尽而灰,焉能搜奇抉望,为玩为好,弓影攻疾,菱花照老。且闻篦栉之功,修诸礼容,容之在肃,礼之在恭,容之不肃,奚犀奚玉?礼之若恭,为凤为龙。又闻荧煌易灭,葱易折,知白守黑,万寿不绝,旱祷滂沱,祥云若何,饭待嘉谷,灵芝孔多。列国遗史,恨四公子,削玳为簪,编珠为履,冠剑鱼鳞,争奇斗珍,宝肆开侈,龙宫诉贫。信陵能下,止屠门者,被褐则真,狐裘则假;田文三千,禽蹄一焉,权移势改,门罗雀悬;平原十九,毛生最后,我有嘉宾,莫孔之丑;春申甚宽,谁屠李园,朱门故人,何人死恩。君子中庸,奢亡俭存,嘲我竹篦,酬尔刍言,铭诸坐隅,永贻后昆。」(以上均旧抄本《钓矶集》)</P>

    ◎ 柳璨</P>

    《全唐文》八百三十有传。</P>

    ◇ 请创阁图画梁王奏</P>

    西京旧有凌烟阁,图画国初功臣,今迁幸东都,比未崇建。四镇副元帅梁王勋业冠古,请近凌烟阁别创一阁,图画梁王,以旌德业。(《天中记》)</P>
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