卷三十七

锐销孤剑，飘零若断蓬。裴回堂庑下，暮叶乱江枫。’其词不减于张，而叙事曲折过之。荆公居金陵，为功甫手写所赋诗一轴，有‘从来多病王僧祐，自小能文谢惠连，各厌尘劳思物外，莫辞携手访林泉。’又曰：‘雪后姑溪水更深，冥冥寒雨作连阴，旅怀未可顿消遣，思与洛生溪上吟。’此两篇，世弼赠功甫诗也。世弼年十七，《题百丈山诗》云：‘琼田收肥稏，玉溜注琅玕。’读书最苦，因尔癯瘠，没时才三十四岁。自作墓铭，叙其平也。有诗文十卷，号《遯翁集》。”

    郭功甫

    王直方《诗话》云：“郭祥正，宇功父，自梅圣俞赠诗，有‘采石月下闻谪仙’，以为李白后身，缘此有名。功父有《金山行》：‘鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。’大为荆公所赏。东坡守钱塘，功父过之，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右，既罢，谓坡曰：‘祥正此时几分来？’坡曰：‘十分来也。’祥正惊喜，问之，坡曰：‘七分来是读，三分来是诗，岂不十分也。’”

    苕溪渔隐曰：“功甫《金山行》，造语豪壮，世多不见全篇，今录于左方：‘金山杳在沧溟中，雪崖冰柱浮仙宫。乾坤扶持自今古，日月仿佛悬西东。(“悬”原作“缠”，今据徐钞本、明钞本校改。)我正灵槎出尘世，搜索异境窥神工，一朝登临重叹息，四时想象何其雄。卷帘夜阁挂北斗，大鲸驾浪吹长空。舟摧岸断岂足数，往往霹雳搥蛟龙。寒蟾八月荡瑶海，秋光上下磨青铜。鸟飞不尽暮天碧，渔歌忽断芦花风。蓬莱久闻未成往，壮观绝致遥应同。潮生潮落夜还晓，物与数会谁能穷？百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。白云南来入长望，(“长”原作“我”，今据徐钞本、明钞本校改。)又起归兴随征鸿。’”

    《遯斋闲览》云：“功甫曾《题人山居》一联云：‘谢家庄上无多景，只有黄鹂三两声。’荆公命工绘为图，自题其上云：‘此是功甫《题山居诗》处。’即遣人以金酒钟并图遗之。”

    潘子真《诗话》云：“袁世弼，南昌人，宦游当涂，时功甫尚未冠也，世弼爱其才，荐于梅圣俞，自尔有声。功甫尝谓吾大父清逸云：‘教戴汲引，(“戴”原作“载”，今据徐钞本、明钞本校改。)袁二文力也，蒿理三尺，不敢忘其赐。’功甫既壮，颇恃其才力，下笔曾不经意。论者或惜其造话无刻励之功，清逸云：‘如功甫岂易得，但置作者中，便觉有优劣耳。正如晋、楚之轻剽，不当威、文之节制也。’清逸尝有诗戏之云：‘休恨古人不见我，尤喜江东独有君。尽怪我戎从幼异，人疑太白是前生。云间鸾凤人间现，天上麒麟地上行。诗律暮年谁可敌，笔头谈笑扫千兵。’”

    苕溪渔隐曰：“圣俞《采石月赠功甫》云：‘采石月下访谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。(“鲸”原作“鱼”，今据徐钞本、明钞本校改。)青山有冢人谩传，却来人间知几年。在昔孰识汾阳王，纳官贳死义难忘。今观郭裔奇俊郎，眉目真似攻文章。死生往复犹康庄，树穴探环知姓羊。’李白从永王璘之辟，璘败当诛，郭子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。圣俞用此事，尤为亲切。若非姓郭，亦难用矣。”

    张子野

    《遯斋闲览》云：“张子野郎中，以乐章擅名一时。宋子京尚书奇其才，先往见之，遣将命者，谓曰：‘尚书欲见云破月来花弄影郎中乎？’子野屏后呼曰：‘得非红杏枝头春意闹尚书邪？’遂出，置酒尽欢。盖二人所举，皆其警策也。”

    《古今诗话》云：“子野尝作《天仙子》词云：‘云破月来花弄影。’士大夫多称之。张初谒见欧公，迎谓曰：‘好云破月来花弄影，恨相见之晚也。’”二说未知孰是。

    《高斋诗话》云：“子野尝有诗云：‘浮萍断处见山影。’又长短句云：‘云破月来花弄影。’又云：‘隔墙送过秋千影。’并脍炙人口，世谓张三影。”

    《后山诗话》云：“尚书郎张先善著词，有云：‘云破月来花弄影’，‘帘压卷花影’，‘堕轻絮无影’。世称诵之，号张三影。介甫谓‘云破月来花弄影’，不如李冠‘朦胧淡月云来去’也。冠，齐人，为《六州歌头》，道刘、项事，慷慨雄伟。刘潜，大侠也，喜诵之。”

    《古今诗话》云：“有客谓子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人也。’公曰：‘何不曰之为张三影。’客不晓，公曰：‘云破月来花弄影；娇柔懒起，帘压卷花影；柳径无人，堕风絮无影：此余平生所得意也。’”苕溪渔隐曰：“细味三说，当以《后山》、《古今》二诗话所载三影为胜。”

    东坡云：“子野诗笔老徤，歌词乃其余波耳。湖州《西溪诗》云：‘浮萍断处见山影，野艇归时闻草声。’与予和诗云：‘愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。’若此之类，亦可追配古人，而世俗但称其歌词。昔周昉画人物皆入神品，而世但知有周昉士女，盖所谓‘未见好德如好色者也’。”

    《石林诗话》云：“子野能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅，时年已八十余，视听不衰，家犹蓄声妓。子瞻尝赠以诗云：‘诗人老去莺莺在，(“莺莺”原作“鹦鹦”，今据徐钞本、明钞本校改。)公子归来燕燕忙。’盖全用张氏故事戏之。”

    贺方回

    王直方《诗话》云：“贺铸字方回，尝作一绝，题于定林寺云：‘破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿，蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。’荆公见之，大相称赏，缘此知名。方回尝作《望夫石诗》云：‘亭亭思妇石，下阅几人代。荡子长不归，山椒久相待。微云荫发彩，初月辉蛾黛。(“蛾”原作“娥”，今据徐钞本、明钞本校改。)秋雨叠苔衣，春风舞罗带，宛然姑射人，矫首尘冥外。陈迹遂无穷，佳期从莫再。脱如鲁秋氏，妄结桑下爱。玉质委渊沙，悠悠复安在。’交游间无不爱之。”

    《后山诗话》云：“望夫石，在处有之，古之诗人，共享一律。惟刘梦得云：‘望来已是几千岁，只似当年初望时。’语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一，云：‘山烦日日风和雨，行人归来石应语。’语意皆工。江南有望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。”

    《吕氏童蒙训》云：“徐师川言，作诗自立意，不可蹈袭前人。因诵其所作《慈母溪诗》，且言慈母溪与望夫山相对，望夫山诗甚多，而慈母溪古今无人题诗。末两句云：‘离鸾只说闺中事，舐犊那知母子情。’”

    王直方《诗话》云：“方回言学诗于前辈，得八句云：‘平澹不流于浅俗，奇古不邻于怪僻，题咏不窘于物象，(“咏”原作“诗”，今据徐钞本、明钞本校改。)叙事不病于声律，此兴深者通物理，用事工者如己出，格见于成篇，浑然不可镌，气出于言外，浩然不可屈。’尽心于诗，守此勿失。”

    《漫叟诗话》云：“尝见陈本明论诗云：‘前辈谓作诗，当言用勿言体，则意深矣。若言冷则云可咽不可漱，言静则云不闻人声闻履声之类。’本明何从得此？”

    潘子真《诗话》云：“世推方回所作‘梅子黄时雨’为绝唱，盖用寇莱公语也，(“莱”原作“承”，今据徐钞本、明钞本校改。)寇诗云：‘杜鹃啼处血成花，梅子黄时雨如雾。’”