●皇明經世文編卷之十六

    華亭陳子龍臥子　宋徵璧尚木　徐孚遠闇公　彭賓燕又選輯

    盛翼進鄰汝參閱

    楊文貞公文集二（序　記　題後　碑）

    楊士奇

    ◆序

    三朝聖諭錄序

    西廵扈從詩序

    賜遊西苑詩序

    送龔憲使致事詩序

    ○三朝聖諭錄序 <span class="q">【 聖諭】</span>

    此數行大意與御書閣頌同

    太宗皇帝初正大統、故翰林之臣不及十數人。　詔吏部及翰林舉文學行誼才識之士。授職其中。士奇首膺簡擢　賜五品服。肇建內閣。簡七人專典密務。皆進官。士奇與焉。屬時幾務孔殷。常旦及五。百官奏事退。內閣之臣。造　扆前進呈文字商幾密。承顧問率漏下十數刻始退。既建　儲簡翰林之臣兼輔導。士奇與焉。旦　上前奏前。退必造東朝參侍經幄。車駕北廵。簡內閣二人輔監國。士奇與焉。　仁宗皇帝、　宣宗皇帝嗣位、所以寵任士奇者。始終皆如永樂。士奇祗事　三聖三十有三年。寵愈厚而官愈進。負乘之愧。夙夜靡寧。嗚呼、　三聖遠矣、當時共事之臣或亡或退獨士奇今年七十有八。衰病昏耄。猶濫玷朝行未巳也。　誠孝昭皇后上仙、梓宮歸葬士奇奉命祗旬月乃竣事、其每旦展敬　三陵之下。追念舊恩。五內摧痛。因記憶榻前所得玉旨之詳者。輯而錄之。釐為三卷。永樂居首。洪熙次之。宣德又次之。葢計平生所得此殆什之一二而潦倒荒迷非惟不能悉述。亦不能悉記也。有疑之者曰。廷陛之密。可存於私乎。輒應之曰。此一叚辨析大有學識不然疑于漏言或掠美如云魏鄭公以諫草示史官也吾惟懍乎慮泯吾　君之盛美是懼而遑它卹哉。不觀於古乎歐陽文忠公著奏事錄及濮議、司馬文正公著手錄。且記當時君臣問對之辭。委曲而詳盡。所以著一代明良契合之盛事。盖昔之大臣君子??山王???山王?皆然義之所不能巳也况臣之所錄。有　聖德焉。有　聖訓焉。有特恩焉。臣惟懼錄之不能詳也。而奚暇它卹哉。疑者既釋。敬號曰聖諭錄。

    ○西廵扈從詩序 <span class="q">【 西廵】</span>

    敘扈從語得体

    宣德甲寅秋、居庸之外。懷來保安宣府萬全皆大熟。上慮邊人安於足給。而忽警備也。乃九月甲申、　車駕親廵飭之。詞林從者士奇勉仁弘濟德遵、士奇年七十、特拾輿卒二十人、而道中氣候清和。動息舒徐。號令嚴肅。行者不勞。居者無擾。間　駐蹕平曠。命將士飛放馳射。用閱武也。是月丁酉、至洗馬林、盖去宣府西百八十里、洗馬林者。舊名蕁蔴林。語襲訛也。時北虜阿魯台之眾為瓦剌摧敗。狼狽假息塞下。左右從臾希合之臣。多請掩捕之者。　上曰、朕知飭備耳、困人于厄、非王者事、不聽、從臣中士奇為最不習兵事間以文事承顧問而　寵遇恆均一夕召問士奇、卿數日馬上亦賦詩否、士奇惶恐叩首　上慰勞再三既班師、十月甲辰至北京。扈從往復。裁二十日。其間情之所至。亦時見諸賦詠、凡得小詩若干首、并前扈從敘之記憶前五年從廵邊至宣府。往復二十日。在道未嘗不寓興于詩。而以今視替。年益邁。氣力益衰。詞意益鄙陋。無足采。特以其發于一時之扈從而將來亦可攷見歲月故遂錄之而不棄云。

    ○賜遊西苑詩序 <span class="q">【 內苑】</span>

    君臣同遊是盛事經濟之本也故此等文皆詳載之

    宣德八年四月二十有六日　上以在廷文武之臣、日勤職事、不遑暇逸、特　勑公侯伯師傅六卿文學侍從遊觀西苑。以息勞暢倦。於是成國公臣勇、豐城侯臣賢、新建伯臣玉、少師臣義、少傅臣士奇、臣榮、尚書臣璡、臣濙、臣中、侍郎臣驥、少詹事臣英、臣直、侍讀學士臣時勉、臣習禮、拜　命以行、時少保臣淮、來自退休承　命偕行。凡十有五人。又　勑中官導自西安門入。聽乘輿馬。及太液池而步。大監臣誠、奉宣　聖旨、令遍歷周覽。從容勿亟。於是誠導之循太液之東而南。行觀新作之圓殿。返而觀改作之清暑殿臣誠為臣勇等言、于此一事指出盛事二殿皆　皇上奉侍　皇太后宴遊之所也。臣勇等仰瞻殿庭周廡。規制高明。繕作精密。凡所以供奉之具。潔清鮮好。靡不悉備。俯而思惟　皇上之聖孝。　皇太后之盛福。皆古今鮮有。遂拜稽歡呼萬歲。乃降而登萬歲山。至廣寒殿而仁智介福延和三殿。及瀛洲方壺玉虹金露之亭。咸得遍造。是日天宇澄明。纖塵不作。引而四望。山川之壯麗。卉木之芳華。飛走潛躍之各適其性。萬華畢陳。胸次豁然。心曠神怡。百慮皆淨。信天造之佳境。而人生之甚適也。已而中官傳奉　上命、賜黃封之酒御廚之珍、令咸醉而歸、又拜受　命、方爵數行、時久未雨。忽雲陰東來。微雨霑席。倉庚如簧。和鳴不巳。眾???吅?以喜。相與引滿勸酧盡醉而出。文詞典質乃為□稱臣聞一張一弛。文武之道。　皇上統四海之廣。撫兆姓之眾。一日二日萬幾。則以閒暇游焉息焉。且奉天倫之樂。於茲誠宜。又俯矜左右執事之勤。亦俾之預有今日之適。　恩甚盛也。于是羣臣欣幸遭遇、賦詩者若干人、詩總如千首、臣士奇預侍宴間於茲屢矣、是以謹序於卷端云

    ○送龔憲使致事詩序 <span class="q">【 致政】</span>

    宣宗皇帝臨御深惟安民之道。文貞當國極重此一事詔吏部凡布政司按察司正貳及府州正闕。令京官三品以上奏舉。必取廉公端厚。識達大體。能為國為民者。如所舉後受賕并罰舉者。　皇上嗣統。申飭舊章而加嚴焉。由是被命之臣咸顓顓不敢以忽凡所奏舉十率七八稱得人於時按察使尤難其選、吾友豫章龔鐩子諫、起科日初擢給事中、陞雲南僉憲改廣西、又改廣東、用少保東萊黃公奏、陞四川按察使、　命初下、中外忻忻喜　朝廷官人之當於其職。且重黃公之明知人也。歲餘子諫聲譽益起、葢士大士公議今憲使之賢。亦無浮譽子諫表表在甲乙數。子諫、宋吏部侍郎竹鄉先生之後、篤志而清修、耿介而直諒、有學術、明大體、嘗言事過直雖忤不悔所至不尚威嚴、而政紀清肅、除害興利、具有成績、如在雲南、為法教屯兵引水灌田、歲免夏旱之虞、廣西叛猺猖獗、都司不能制、子諫親督官兵進討擒戮徭寇二千餘、生縶兇渠送京師、斬于都市、悉還所掠良民男女數百人、四川時、釋平人死辠於十年之久未决者五十餘人、皆著人耳目、其所建議便民尤多。盖其心夙夜在民。所歷官或萬里。或七八千里。跋涉險遠。而氷檗之操久益確。仕四十餘年。貧如家食旹。園田無寸尺之益。而視舊加損。此其人豈貴富之能累其心哉。今年七十有一、言于　朝、乞致事歸、天官卿言鐩雖老、尚堪事事、未應退盖重賢者之去也。　上念其涉歷之久且艱。竟從之。優老之仁也。子諫既拜　命過予曰、故人能無一言識別乎、嗟乎、久勞懷逸。人人同情。何獨子諫哉。故賦近體詩二章、寄久要之情云耳、

    ◆記

    旌義堂記

    賜印章記

    重榮堂記

    ○旌義堂記 <span class="q">【 賑荒】</span>

    正統三年六月十日、　上遣行人盧懋齎　璽書旌江西吉安府泰和縣民蕭襄為義民、葢自　上臨御以來、四方之人、仰體　皇仁、民入穀得賜璽書異數也出穀縣官、預備賑荒、事日有聞於上、悉賜璽書旌褒、時士奇兼掌內制。每私怪斯舉、權輿吾郡。而未聞吾邑有一人繼者、葢歷三歲、始見于襄。吾與襄同邑有連、且嘗作賓蕭氏塾、固知襄必能為義然猶怪其獨緩也、今年過鄉里、里耆老為余言襄之圖效義久矣。屬時令丞闕、簿攝令事、襄具材作義廩、言於縣、請以??籴官、又言願出穀納廩、以備賑飢、吏無賕不行豈止斯事然獨奈沮善何縣吏需重賂乃行襄私竊歎曰。以賂吏。曷如及飢時襄以賑民乎。不肯賂吏亦視不行明年、吉安府通判余君來掌縣事、襄復言之、余君大喜、即日遣其佐眎襄所作廩。而內其穀、凡千二百石、遂聞于朝、斯其所由緩也。嗟乎、水旱在古聖人之世不能無惟古聖人有備焉。故其民不病今民比比能仰體　皇仁為先事之備。食祿者乃有不能。或又寅緣以為巳利。彼獨何心。如余君之明治體、豫民患、卓然其今之循良有司、何可多得哉、若蕭氏之務義、厥有自來、非昉於襄也、替襄之大父思和甫、父安正甫、當元季寇亂、所在靡寧、思和甫父子挺然發帑倡義、保障其一鄉、終亂不見兵禍、至于今號其里曰桃源、我國家靖宇內、定法制、簡富民長萬石、區俾董徭賦、思和甫與焉、惟義之行、上下賴之、後安正甫繼焉、一循其父之義、及襄偕弟應又繼焉、皆循大父父之義、尤格慎介然不一毫苟取、其區之民、有橫恣不律者、率略之弗較。有艱窶不給者。恆加卹之。蓋蕭氏施義其鄉。昉于襄之大父父。而至于襄益篤也。　玉音下逮、龍光煇煌、真無黍也矣、豈若世之驟興於一人、偶見於一善、而濫冒寵錫者之可同日語哉、予既名襄所居堂曰旌義、襄來北京、屬書之、予惟其宜書者有二、泰和之民、以效義荷　璽書旌褒自襄始一也、余公之廉公明决二也、遂幷蕭氏世德書之、

    ○賜印章記 <span class="q">【 內閣印章】</span>

    賜印章是異數

    仁宗皇帝賜印章二。世宗亦有賜非閣中故事也其一範白金。廣方寸。文曰繩愆糾繆。葢臨御之初。召少傅臣蹇義少保臣楊士奇。至思善門諭之曰、卿二人自吾監國時相輔益甚厚、今不可以薄、但吾有過舉、如未得即見、可具述其故以此封識進來、　賜義與臣各一章、且各賜小素揭帖百、俾述所言、葢求益于下之切也又召義與臣各賜象牙圖書一。臣得楊貞一印。皆有璽書。盖念其嘗効分寸之勞也。　宣宗皇帝賜方寸銀章二其一文曰貞一居士。葢取　先帝所賜貞一章而舉二字賜臣為號也其一文曰清方貞靖。時覽貞一章既。顧謂臣曰、此　先帝之灼知汝也、然吾知汝亦非淺、指清方貞靖謂臣曰、此汝之所有、而吾所素知也、遂以賜臣、又諭之曰、士奇必以所輔　先帝者輔我、臣叩首對曰不敢不竭盡愚誠、既拜受賜、時皆以為千載之遭際。　希濶之大恩也。盖　仁宗初賜臣二人繩愆糾謬章。後數日亦賜夏原吉。臣冒昧進曰、文貞此請誠為得体然微有自德意凡文貞　三朝聖諭錄所載多此類臣與楊榮金幼孜。實同職任。今賜不及二人。幸　天恩均之。言且再三遂　賜榮幼孜同一章。至　宣廟賜清方貞靖章。是時蹇義楊榮胡濙皆有賜。其文則各因其人而不同於乎　仁廟求益之誠切。微勞之不忘。與　宣廟之不改父臣。而褒寵之加厚。皆自古寡見。今　二聖遠矣。臣之孱弱愚劣。終不能效裨益萬一。徒捧遺賜而永慟、謹志之以示子孫俾珍... -->>
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