●皇明經世文編卷之四百九十四

權相並、與府縣職事相攝方便振行法紀、支取用度、此要著也。國家之事。公意在為國得人何嘗從門戶起見束縛于格套。分岐于意見。搖奪于議論。所從來矣。雖以　聖明之朝。無事而不可為。而有志之士。無事可為者。大率坐此。今日何日、尚可循沿積習乎、臣以腐儒越庖言事、罪以出位、夫復何辭、伏望　皇上行臣之言仍治臣之罪、臣之願也、

    ○糾劾貪汙御史疏 <span class="q">【 淮揚巡方】</span>

    自呈秀求翻案而內外合謀清流之禍大矣卒至投身賣囯貪人敗類何所不至耶

    臣惟御史回道考察、憲綱至嚴也、　列聖之明旨、　皇上之申飭、蓋諄復鄭重矣、迺不意有慢視憲規、恣行無忌、如巡按淮揚御史崔呈秀者、　陛下不以臣為不肖、使長西臺、豈非欲其是則是、非則非、無所媕阿隱默乎、臣初入院、適見有兩御史回道、一為江西巡按御史謝文錦、一為崔呈秀、臣心訝曰、異哉兩御史、一時回道、一至清、一至濁、涇渭較然、臣不別白、為陛下明言之、是不忠之大者也、即發河南道考核、無何、河南道御史袁化中以所考核謝文錦者至、臣即以稱職考、奉旨回道訖、越二旬而化中始以所考呈秀者至、化中葢有難于言者、臣于去年奉差而出、今年復命而入、往來淮揚間、所見淮揚士民、無不謂自來巡方御史。未嘗有如崔呈秀之貪汙者。強盜地方大害也、每名得賄三千金輒放、訪犯地方大惡也、每名得賄千金輒放、不肖有司應劾者、多以賄免、不應荐者、多以賄荐、至御史出巡、每有節省公費助國用者、呈秀到處透支至一萬四千兩、各縣賠補、不勝其苦、彰彰于地方耳目、臣時以非職掌所關、不敢訪其主名何人、過付何人、至于舉劾失真、貪酷漏網、則有兩淮運司同知譯天相在、是呈秀所荐也、呈秀甫離地方、而監民樊尚燝、按臣劉大綬、且臚其賍私入告矣、則又有霍丘知縣鄭延祚在、是呈秀所荐也、吏科都給事中魏大中且發其餽遺、奉旨提問矣、是賄而荐之寔證也。臣嘗窃笑人臣之負國又自負也。受國家寵榮若何。而所為者不務于可榮。皆蹈于至辱。御史巡方寵榮極矣、如呈秀者辱身辱國何如哉。臣聞其知譚天相之貪欲論劾也、天相稔其易與。奉之以千金。求免劾而卒免。天相益稔其易與也。又奉之以千金。求荐而卒荐。則是搖山撼島之威。祗供其禦貨攫金之用。而墦間壟斷之賤。且冒居觸邪止佞之官。臣故謂其至辱。所當重處。以一洗巡方之辱者也。伏祈　皇上敕下吏部議覆施行、

    ○解頭問

    或問解頭之役、曰江南自糧解而外、解役之最重者有四、一珠添解也、一茶蠟解也、一皇磚解也一胖襖解也、四者皆足以破民家而殺其身、曰若是其甚與曰、民趨役于三千里外、而受命於宦竪、宦竪之視富民、虎之視肉也、何厭之有、曰然則將奈何、曰民辦物。官為解。民厚出解綱給之。使解官有利無害。斯善矣。曰辦者非解者。解者非辦者。民競為粗惡以塗塞。物不堪解而解官何所呼號於輦轂之下也。曰是有生者。終無所逭其責。民則何敢。且物不具。解官不行也。曰解官挾不行之勢以漁民。柰何。曰解官有轄。民有控。何病。曰主者為誰。曰上富戶也。次富為貼。不及下富。曰戶上下于何知之。曰上富表表邑中。不必以田知。田有飛詭也。次富以田知之。差其多寡為等。當事者平日當有一小冊差等富戶。參伍咨訪。周知四境以審糧役。點解戶。不淆於臨事。不欺於胥吏矣。曰吾聞役法莫不善於用貼。譬之一牛駕一犁。牛未必憊。一犁駕十羊。羊斃而犁不舉矣。曰貼有二。貼役者雖氂厘亦同其不測之禍。謂之以羊代牛可也。貼錢者雖銖兩必有定派之額。謂之衆擎易舉可也。我所謂貼。貼錢而非貼役也。曰其法如何、曰一解役出。則必幾上戶為主。必其三年無糧長等項重役者。仍量其所費若干。與貼戶若干。貼戶出錢。主者辦解。物具而差官解。亦必擇其人之可任者。即今候缺小吏。窮困無聊。如年度日民出錢以餼官。官出力以惠民。官民兩利。計莫善于此也。曰費之多寡、何以知之、曰此須細詢。令經役而熟于事者。詳開某件時價若干。工價若何。此可以知解戶之費矣。詳開沿途某費幾何。到京某費若何。此以以知解官之費矣。解戶務在多與貼而不困其力。解官務合多與糈而不苦于行。使上下相便而可久也。每見往時民解既易官解。官解旋復民解者。非官解之不可行解綱儉而官稱厲也當其議官解時。民不勝吝即令微益於解官而不能平及其復民解時。民又不勝苦。即欲厚輸於解官而不可得夫民可與樂成而不可慮始。固在上之人力恃而公裁也若曰官解終不可行、則金花亦属官解、經收亦属宦官何以人爭求之、至令居間為也、則以金花解綱最饒故也。曰官解既久、宦竪知解綱饒、獨不窮索解官乎。曰固也。視民則有間矣。解官有官差可憑。有當路可告。有地方仕宦可丐。以宦竪及各衙門吏胥視之。則鷄肋也。孰與富民。先儒有言。天下事未有有利而無害者。擇其利多而害少者為之耳。抑愚復有慨焉、今天下白糧獨出江南、江南獨出七府、宮闈百官胥食之、民出財力輦輸以供國家者、獨當海內勞苦、而白糧船所至、關津復稅之何耶今民貿易米麥關津亦不加稅、豈貢賦之米反當稅耶。或曰非稅糧稅私貨耳、此又不仁之甚者也、夫糧有定額船亦有定額。所帶幾何。而不使勞民自潤乎。此　聖王之必以聽而不禁者也。私貨有禁恐重滯難行也固不當禁但不可明言耳誠得當路特奏免之。其錫福于民者無涯。斂福於身者亦無涯矣。此則蘇民間解糧之最苦者也。

    皇明經世文編卷四百九十六終