●北堂书钞卷第八十 礼仪部一

    隋祕书郎虞世南撰南海孔广陶校註礼摠篇一　　　　　　　视朝二

    ○礼摠篇一

    礼犹体也「礼记礼运云礼也者犹体也体不备谓之不成人注云若人身体○今案陈本体上衍一字」礼者履也「物理论云礼履也律也义同而名异也○今案类聚礼部御览礼仪部引物理论同俞删陈添注五礼一句」礼也者物之致也「礼器云云○今案陈本同俞本标目删上三字」

    礼也者义之实也「礼运云礼也者义之实也注云合礼於义则与义合不乖刺也○今案陈俞本均删注云以下增注经文二句」象五行「大戴礼礼象五行其义四时有恩义有节权○今案陈俞本行下时下皆有也字义上权上皆有有字孔巽轩补注本大戴本命篇与陈俞同」合於天时「礼器礼也者合於天时设於地财顺於鬼神合於人心理万物者也注云鬼神所祀事有德也○今案俞删陈本删注云以下餘同」天之经也地之义也「左氏云子太叔见赵简子问揖让周旋之礼对曰是仪也非礼也简子曰敢问何礼对曰吉也闻诸先大夫子產曰夫礼天之经也地之义也民之行也天地之经而民实之○今案见左传昭二十五年陈本有增注俞删此条」

    天地同气四时合信「礼稽命徵云礼之动摇与天地同气四时合信○今案御览五百二十二引稽命徵脱地字餘同陈本增注二句」承天之道「礼运夫礼先王以承天之道以治人之情得之者生失之者死○今案礼运得之旬在失之句下餘同」则天之明「左传云夫礼则天之明因地之利○今案左传昭二十五年利作性餘同」天地之经纬「左传云太叔对赵简子曰礼上下之纪天地之经纬也民之所以生也是以先王上之○今案左传昭二年上之作尚之」治国之粉泽「周书曰礼义治国之粉泽虽然非所以富天下而强国王曰礼六韜云太公对文王曰礼我治国之粉泽也○今案读骚楼本逸周书脱此条陈俞本周书下增礼仪两字强国下删王曰二十字非也考初学记廿一引六韜义治国作者天理御览五百二十三引六韜脱国字」

    礼以法地「白虎通云王者所以作礼乐何得节民之喜怒也乐以象天礼以法地○今案白虎通礼乐篇作礼作盛礼民作文无得字陈俞并有增注」礼以御民「说苑齐景公登酌晏子脩礼而待公曰其言礼寡人饜之矣吾欲取天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人庶人无礼是禽兽也礼以治国所以御民也□者所以御马也无礼能治其国家者婴未尝闻之也○今案御览五百二十三引说苑酌作酎欲取作欲得餘同陈本及近本说苑脩文篇酌作射其言礼作选射之礼又陈本脱欲字脩礼误脩理本钞脩礼误循理饜误分作厌食二字已订正」

    礼以防本「董生书云礼者人之防也刑防其未礼防其本也○今案御览五百二十三引董生书同」礼从宜「曲礼云礼从宜郑注从时所宜者也○今案今本郑注无此惟正义引皇氏义有贵从当时之义句」礼从俗「慎子云礼从俗政从上使从君国有贱之礼无贤不肖之礼有长幼之礼无勇怯之礼有亲疏欸礼无爱憎之礼也○严氏校云案类聚三十八引作使从君又作无勇怯之礼有亲疏原钞脱从字恃误敢疏误亲据改今案类聚引慎子及守山阁本均同」

    礼之於人犹酒之有蘖「礼运云夫礼之於人犹酒之有蘖君子以厚小人以薄郑注皆得以為美味性善者醕耳今案陈俞本同」礼之於政如热有濯「左传卫襄公如楚使北宫文子入聘郑出言於卫侯日郑有礼其数世之福也其伙大国之讨乎诗云谁能执热逝不以濯礼之以政如热之有濯也濯以救热何患之有杜注濯者以水濯手○王石华校标目小改如今案见左传襄三十一年本钞窜脱十四字已订正」

    如竹箭之有筠「礼器云礼在人如竹箭之有筠也郑注箭乃篠也柔？於外用此不变伤也○今案礼记礼器同陈本？作韧」如松柏之有心「礼器其在人如松柏之有心郑注和泽於内不变亦犹然也○今案俞本删陈本云注见上」犹绳墨之於曲直规矩之於方圆「礼记经解云礼之於正国也犹衡之於轻重也绳墨之於曲直也规矩之於方也故衡诚恳悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚立不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈郑注曰衡平也悬锤也陈设谓弹画也诚审也○今案近本礼记经诚立作诚设奸作姦平作称陈本锤误钟餘同近本」

    為寻丈「孙卿子曰礼者人主之所以為群臣寸尺寻丈检式者也○今案荀子儒效篇式下无者字餘同御览五百二十三引孙卿子同」其犹橘柚「庄子云譬三王五帝之礼义法度其犹橘柚耶其味相反而皆可於口故礼义法度应四时而变者矣○今案近本庄子天运篇橘柚上有粗梨二字时上无四字俞本删陈本义改仪」

    四岳典三礼「史记舜云咨四岳有能典朕三礼者马注三礼者天神地祇人鬼之也○王石华校啟改咨今案见史记五帝本纪陈俞本同」司徒修六礼「王制篇司徒修六礼节民性郑注司徒地官卿掌邦教者也○王石华校常改节今案阮本王制注同陈本删郑注以下」缘义而节文「管子曰礼者缘义而节文○今案管子心术上篇缘义下有之理二字节上有為之二字艺文类聚引管子理作礼」体性而制文「淮南子体性而制文○今案近本淮南子齐俗训陈俞本及御览五百二十三引性皆作情」义理礼之文「礼器云义理礼之文也无本不立无文不行○今案见陈俞本义理上增注忠信礼之本句」进退是取「左传云邾隐公来朝子贡观焉邾子执玉高其容仰公受玉卑其容俯子贡曰以礼观之二君怕有死亡焉夫礼死生存亡之体也将左右周旋进退俯仰於是乎取之今相趋贺而皆不度高仰骄也卑俯替也骄近乱替近疾君為主其先亡乎公是鲁昭公也○今案见左传定十五年相趋贺作相朝鲁昭句是虞永兴自加引申语然昭当作定乃令陈本删此句殊谬不得為原钞之旧矣」

    举动所由「王肃丧服要记序云古之制其品有五吉礼祭礼是也凶礼丧礼是也礼朝享是也军礼师旅是也嘉礼冠婚是也五者民之大事举动之所由者也○今案陈本五者作有是五者餘同玉函山房辑王肃丧服要记一卷脱此条」

    章疑别微「礼坊记篇云夫礼者所以章疑别徵以為民坊者也○今案陈俞本坊作防本钞脱六字已订正」防淫节侈「白虎通云礼所以防淫佚节侈废也○今案白虎通礼乐篇废作靡陈本无注俞本同」明天地之体「春秋说题辞云礼者所以设容明天地之体者也○严氏校标目地下补之字今案本钞九十五及初学记十三引说题辞同陈俞本设作说本钞脱辞字已补」辨君臣之位「家语孔子告鲁哀公曰礼之為大非礼无以事天地之神辨君臣长幼之位也○今案见家语问礼篇」辨兄弟之亲「礼记哀公问篇云非礼无以辨男女父子兄弟之亲婚姻疏数之交也○今案哀公问辨作别俞删陈本同」明男女之别「礼记经解云朝覲之礼所以明君臣之义也聘问之礼所以使诸侯相尊敬也丧祭之礼所以明君臣之恩也乡饮酒之礼所以明长幼之序也婚姻之礼所以明男女之别也○今案近本礼记经解篇君臣作臣子陈本亦然」

    百事会之「白虎通云夫礼者阴阳之际也百事会之也所以尊天地宾鬼神序上下之道者也○严氏校补天字今案近本白虎通礼乐篇会之作之会宾作儐之道作正人道非也御览五百二十三引白虎通及陈本皆与本钞同」

    反本循古「礼器云礼也者反本循古不忘其初○今案近本礼器循作脩陈俞本又作修王氏经义述闻力从书钞以作脩者為误」人之大端「礼记云故礼义者人之大端也○今案见礼运篇」雕斲人性「老子云為礼者雕斲人性矫拂其情心虽乐之节之以礼也○今案各本老子无此文考御览五百廿三引文子述老子语斲作琢餘同陈俞本脱末二句」国之干也「左传云王使内史过锡晋侯命受玉惰过归告王曰晋侯其无后乎礼国之干似不敬则礼不行礼不行则上下昏何以长世干本也○今案近木左传僖十一年锡作赐餘同干本也三字是虞永兴自加注也」

    君之柄也「礼运云礼者君之柄也○今案陈本同俞本柄上衍大字」可以為国「左传齐侯谓晏子曰吾今而后知礼之可以為国也○今案见左传昭廿六年」能以為国「论语先进云不能以礼让為国如礼何○今案见论语里仁篇俞本删陈本无注」经国家定社稷「左传云礼经国家定社稷序民人利后嗣者也○今案见左传隐十一年」

    儐鬼神考制度「礼运云礼者儐鬼神考制度也○今案陈俞本同」明是非「曲云夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也○今案俞本删陈本同」兼仁义「袁子正书礼者兼仁义也○严氏校补书字本钞袁误老严已旁勒今案严辑袁子正书据书引同玉函山房辑本亦同」行其政令「左传云公如晋自郊劳至於□贿无失礼晋侯汝叔齐目鲁侯不亦善於礼乎对曰鲁侯焉知礼... -->>
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