●北堂书钞卷第八十八 礼仪部九

    隋祕书郎虞世南撰南海孔广陶校註祭祀惣上十八

    ○祭祀惣上十八

    祀国之大事「左传云文公二年有事于太庙躋僖公逆祀也君子以為失礼礼无不顺祀国之大事也逆之可谓礼乎○今案陈本谓误為」祭者教之本「礼记祭统云是故君子之教也必由其本顺之至也故曰祭者教之本也已○今案陈本同」祭有三重「又云夫祭有三重焉献之属莫重於祼声莫重於升歌舞艾重於武宿夜此周道也郑云武宿夜舞曲名周道由周礼也○今案祭统舞曲作武曲由作犹陈本已照改」祭有十伦「又云见祀鬼神之道焉见君臣之义焉见父母之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵之施焉见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此之谓十伦郑云伦备也○严氏校标目周改有今案祭统篇祀作事母作子疏作疏备作犹义陈本已照改阮校勘记云石经作疏」

    祭有报焉「礼记郊特牲云谓若穫禾报社也○今案此见郊特牲注」祭有祈焉「又云郑注祈犹求也谓祈福祥求永贞也○今案郊特牲注同」贤者能尽祭义「礼记祭统云祭者非物自外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之也○严氏校标目补尽字今案祭统术■〈忄木〉作？？？阮氏校勘记云释文作■〈忄木〉不加点惠氏校宋本亦无点与旧钞脗合」

    孝子惟能饗亲「郑注云谓祭之能使之饗也○今案见祭义注」贤者之祭受福「祭统云是故贤者之祭也必受其福○今案祭统无是故二字」贤者之祭致其诚「又云是故贤者之祭也致其诚敬与其忠敬○今案祭统诚敬作诚信」祀礼教敬则民不苟「周礼大司徒职云因施十二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟谨案苟且也行阶也○今案陈本脱谨案以下然行阶也三字必是转写之误」祀乎明堂而民知孝「礼记乐记云武王克殷祀乎明堂而民知孝郑注云文王之庙為明堂制谨案祀乎明堂示教养之教也○今案乐记注同」敬恭明神「毛诗谨案悔恨也言宣王肃事明神宜不恨怒今何由遭此旱乎○今案见大雅云汉篇悔恨句是传肃事以下是笺」祭祀主敬「礼记少仪郑注敬在心也○今案少仪注同」

    祭观其敬「礼记祭统云是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则哀丧毕则祭则观其慎也丧则观其哀也祭则观其敬而时也尽此三道者孝子之行也○今案祭统慎作顺顺慎古通字」

    祭则致其严「孝经郑注云斋必变食居必迁坐敬忌踧踖若亲存也○严氏校云案孝经释文作敬忌据补忌字今案孝经纪孝行章今邢疏不载此郑注」神不歆非类民不祀非族「左传云狐突适下国遇太子使登僕而告之曰夷吾无礼余得请于帝矣将以畀秦将祀余对曰臣闻之神不歆非类民不祀非族君祀无乃殄乎○今案见僖公十年」祭死如生「又礼记祭义云文王之祭也○今案祭义作事死者如事生」祭神如在「出论语云○今案八悄篇如下有神字」必见其位必闻其声「礼记祭统云祭之日入室然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其声○今案祭统旋作还」春秋匪解享祀不忒「毛诗閟宫云谨案春秋祭谓四时也忒变也春则有夏道秋则有冬道举四时之祭不解所以四时享祭之体不忒变也○今案忒变句以上是参用閟宫笺」春秋祭祀以时思之「孝经郑注云皆变易成熟将欲饮食之先祖念之若生不忘亲○今案此见丧亲章第十八郑注以下有譌脱今孝经疏无之」建邦天神之礼「周礼大宗伯职云掌建邦之天神地祇之礼郑云建立也立天神地祇之礼者祭之祀之吉礼是也○今案大宗伯作地示」宗伯建地祇之礼「又云掌建邦之天神人鬼地祇之礼郑云建地祇之礼享之吉礼是也○今案详上条」崇明祀「左传邾人灭须句须句子来奔成风言于公曰崇明祀保小寡周礼也蛮夷猾夏周祸也○王石华校补须句二字掌改崇祭改祀礼改祸今案见僖二十一年」事神祇「周礼大宗伯云以吉礼事邦国之鬼神祇郑云事谓祀之祭之者也○今案大宗伯职注同」明德卹祀「尚书多士云孔安国传自帝乙以上无不显用有德忧念齐敬奉其祭祀言能保其宗庙社稷也○今案多士传同」盛德必祀「左传晋侯问於史赵曰陈其遂亡乎对曰陈顓頊之后舜重之以明德胡公不淫故周赐之姓使祀虞帝臣闻盛德必百世祀虞之世数示也陈文子之礼而已○王石华校故工改胡公是改祀今案昭八年无陈文句之后作之族阮氏校勘记云宋本族作后此与旧钞脗合」

    咸秩无文「尚书洛誥云祀于新邑咸秩无文孔安国传云以礼典祀于新邑皆次秩不在礼文者而祀之○今案洛誥传同」咸秩群祀「国语云天子徧祀群臣品物诸侯祭天地三长及其土地之山川○今案楚语下篇土下无地字餘同惟标目咸秩二字当沿上条误入陈本脱此条」徧于群臣「尚书舜典孔安国传谓在远者祭之群神？陵坟衍之属○王石华校或改舜臣改神今案孔传无在远句及之属二字」怀儒百神「毛诗云谨案怀来也言武王巡狩至方岳之下来安群神祭于山川皆以尊卑次第祭之也○今案时迈篇作怀柔陈本亦然考释文云柔本亦作儒陆氏书亦成於隋盖隋时古本如此」

    靡神不举「毛诗云汉篇谨案靡无也言宣王為旱之故无不祭也举者求群神而更祀之无所爱於三牲也○今案靡无以下是参用郑笺」告祭柴望「毛诗时迈篇谨案巡循也狩守也诸侯為天子至故循省之至方岳之下燔柴祭告望秩於群神○今案标目四字见时遭诗序谨案以下是永兴引申语」克禋克祀「毛诗生民篇毛长传云禋敬也弗去也去无子求有子郑玄笺云克能也弗之言祓也姜嫄生后稷如何乎乃禋祀上帝於郊禖以除其无子之疾而得其福也○今案生民传笺同」

    天子祭四方「礼记曲礼云天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁徧郑注云祭四方谓祭五官之神於四郊也句芒在东祝融后土在南蓐收在西玄冥在北○今案曲礼注同」

    天子祭四极「尸子云先王之祠也天子祭四极诸侯祭山川大夫祭五祀士祭其者也○今案平津本尸子祠下有礼字陈本无先王句」天子祭天地诸侯祭山川「曲云」天子祭天诸侯祭土「公羊传云鲁郊非礼也天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在封内者则不祭也何休注云天子所祭莫重於社方望祭四方山川星辰○今案僖三十一年天子所祭句下有莫重於郊诸侯所祭二句餘同陈本脱何休以下」

    王立七祀「祭法云曰司命曰中霤曰国门曰国行日泰厉曰户曰灶王自為立七祀○今案陈本同」诸侯五祀「曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉诸侯自為立五祀○今案见祭法」士二祀「曰门曰行○今案见祭法」宜乎社「又郑云宜祭名○今案见王制注」祠黄帝「汉书郊祀志云古者天子常以春解祠祠黄帝用一梟破镜○今案见汉书卷二十五上」祈上帝「毛诗噫嘻序云春夏祈穀子上帝也郑云祈犹祷也求也○今案周颂诗序同」

    祭五帝「汉旧仪云祭五帝于雍畤在山西望不见四方故曰自雍畤至虚阳十里一举烽火以望祭五帝○今案平津馆辑本脱此条惟祭五帝句见史记封禪书索隐引烽火句见太平环宇记三十引陈本改注别条」

    祭八神「汉书郊祀志云祀八神一日天主祀天齐天齐渊水居临淄南郊山下二曰地主祀泰山梁父盖天好阴祠之必于山南之下地贵阳祭之必於泽中圆丘三曰兵主祀蚩尤在东平陆监乡齐之西境也四曰阴主祠三山五曰阳主祠梁山六曰月主祠莱山七曰日主祠盛山盛山中斗入海最居齐东北阳近日出八曰四时主祠琅琊在齐东北之祈始皆用牢具祠○今案汉书二十五上山南作高山近作迎祈作所梁山作之罘陈本已照改又陈本牢误宗」

    孟春祭户「月令孟春之月其祭户郑云春阳气出祀之於户内阳也祀之先祭脾者春為阳中於藏直脾脾為尊也○今案月令祭作祀」孟夏祭灶「孟夏之月其祀灶祭先肺郑云夏阳气盛热於外祀之於灶从热类也祠之先肺者阳位在上肺亦在上肺為尊也○今案月令注同标目祭字当作祀」孟秋祭门「孟秋之月其祀门祭先肝郑云秋阴气出祀於门外阴也祀之先祭肝者秋為阴中於藏直肝肝為尊也○今案标目祭门与小注异当作祀」孟冬祀行「孟冬之月其祀行祭先肾郑云冬阴气盛寒於水祀之於行从辟除之类祀先肾者阴位在下肾亦在下肾為尊者也○今案月令无气字」祭不越望「左云楚昭王有疾卜曰河為崇王曰三代命祀祭不越望江汉沮漳楚之望也不穀虽不德河非所获罪也遂弗祭孔子曰楚昭王知天道矣其不失国也宜乎○今案哀六年沮作雎天作大释文云大道本或作天道盖隋本有作天者本钞及释文皆成於隋者也」

    祭在其地「礼记王制云郑注鲁人祭太山晋人祭河是也○今案王制注同」春祭三江秋祭五湖「越记云越王既得平吴春祭三江秋祭五湖因以其时為之立祀垂之末世○王石华校者改世今案吴琯校本越绝书外传春申君第十七祀作祠」法施於民祭「礼记祭法云圣王之制祭祀也法施於民则祀之○今案标目则祭二字与小注异当作则祀之」以死勤事则祭「同上义○今案则祭二字祭法作则祀之」以劳定国则祀之「同上义」能御大灾则祀之「同上义○今案祭法灾作菑」能捍大患则祀之「同上义」祀五畤「汉书武帝纪云元光二年行幸雍丘祀五畤○今案见汉书卷六」祠三户「又云宣帝即位祀三户山於下密○今案见汉书卷二十五下郊祀志陈本无下字」成山祠曰「又云宣帝即位於成山祠日○今案见汉书卷二十五下」莱山祠月「又云宣帝即位於莱山祠月○今案见汉书卷二十五下」密畤祭青帝「又云秦宣公作密寺於渭南祭青帝○今案见汉书卷二十五上」鄜畤祭白帝「又云文公梦黄蛇自天下属地其口止於鄜衍文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤郊祭白帝○今案见汉书卷二十五上」上畤祭黄帝「古史考云秦初伯作吴阳上畤祭黄帝下畤祭炎帝○今案伯即霸字初伯谓始霸也此条亦见汉书郊祀志及史记封禪书平津馆辑本古史考脱收此条」游云梦祠虞舜「史记云始皇出游至云梦望祠虞舜于九疑山○今案见史记始皇本纪」幸闕里祠孔子「孔丛子云元和七年春帝东巡狩还过鲁幸闕里以太牢祠孔子及七十弟子作六代之乐大会孔子男子年二十以上六十二人命儒者讲论经义... -->>
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