●北堂书钞卷第九十一 礼仪部十二

物」

    封禪必於太山「白虎通云封禪所以必於太山者万物之所交代之处也○今案白虎通封禪篇山者作山何所上无之字陈本亦然」东封太山「汉书武纪云元封元年夏四月癸卯上还登封太山降坐明堂应劭注郊祀志云东封太山太山东北趾古者有明堂处则此之所坐者也明年秋乃作明堂○今案汉书注趾作阯古下有时字亦见本篇下文引」

    古者封太山禪梁父者七十二家「史记封禪书云齐桓公既伯会诸侯於葵丘而欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家夷石所纪者十有二焉○今案封禪书纪作记本钞下文引亦作记」

    三皇禪奕奕五帝禪停停「礼统云三皇禪奕奕盛意也五帝礼停停特立独绝於身也三王禪梁父连延不绝父子保也○今案陈俞本奕作云停作亭只注礼记□礼四字考御览五百三十六引逸礼与陈俞同又无独绝二字父子句作父死子继玉函山房辑一卷无此条」

    伏羲封太山禪云云「史记封禪书云齐桓公既伯会诸侯於葵丘而欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禪云云宓戏封太山禪云云帝尧封太山禪云云舜封太山禪云云汤封太山禪云云服虔注曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子李奇注曰云云山在梁父东也○今案旧钞夷误益据本篇上文引订」

    神农封太山禪亭亭「史记封禪书云齐桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所记十有二焉昔无怀氏封太山禪云云神农封太山禪亭亭徐广注曰亭亭山在距平服虔曰亭亭在阴○今案史记服虔注阴上有牟字餘同旧钞平服二字窜入在阴句下今移正」

    黄帝封太山禪凡山「史记封禪书云公玉带曰黄帝时虽封太山然风后封臣岐伯令黄帝封太山禪凡山合符然后不死焉徐广曰凡山作丸○今案史记徐广注凡山作凡一」

    禹封太山禪会稽「封禪书云齐桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禪云云禹封太山禪会稽○今案陈本改注索隐及吴越春秋」

    成王封太山禪社首「封禪书云齐桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禪云云成王封太山禪社首应劭注曰社首山名在博县晋灼曰在鉅平南十二里○今案史记应劭注十二作十三陈本已照改」

    禪蒿里「汉书武帝纪云太初元年冬十月行幸太山十有二月禪蒿里伏儼注曰蒿里山名在太山下○今案汉书卷六及史记武纪封禪书皆作高里陈本已改高又禪误■〈示亶〉」禪梁阴「续汉书光武纪云中元元年二月上东巡狩至山封太山柴祭禪於梁阴夏四月大赦天下○今案陈俞本脱　汪辑本续汉书皆脱亦见范书光武纪」祠石閭「汉书郊祀志云武帝五年祠石閭在太山下趾南方方士言仙人閭也上亲禪焉○今案汉书郊祀志下趾作阯史记武帝纪及封禪书亦皆作阯」登介丘「汉书司马相如封禪书云盖跃鱼陨杭休之以燎徵夫斯之為符也以登介丘不以耐乎应劭注曰大丘也言周以白鱼為瑞登太山封禪不以惭乎○严氏校分改介今案汉书司马相如传下以耐作亦耐以惭作亦惭应劭作服虔」

    吉日刻玉「续汉书祭祀志云建武三十二年复博举高嬴出元年租蒭蒿以吉日刻玉牒藏封璽印封之○今案续汉祭祀志上出上有勿字牒下有书函二字封璽作金蒿作槀陈本已照改又租误祖」

    辛卯登封「汉官仪云太常云建武三十二年二月二十日辛卯登封太山○今案平津辑本陈本皆无太常云三字」蒲车恶伤土石「史记封禪书云秦始皇并天下从鲁儒生博士七十人至於太山下或议曰古者封禪為蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭用葅稽其易遵也始皇闻此议乖异难施用由此絀儒生而遂除车道上自太山阳至颠立石颂始皇德明其得封也从阴道下禪於梁父○严氏校自上改上自今案史记颂始皇下有帝字陈本已照增」

    御輦人輓升车「汉官仪云建武三十二年车驾东巡狩正月二十八日发洛阳宫二月九日到鲁十二日宿奉高十五日始齐十九日之山虞国家居亭二十一日夕牲二十二日祭天日高三丈所燔燎烟正北乡礼毕百官以次上国家时御首輦人輓升车○今案平津辑本注云升车当作升山又本篇下文两引及一百四十輦肩引皆作升山陈俞本己作山又北乡误北也」

    大行治礼「汉官仪云建武三十二年登封太山尚书令奉玉牒捡进南面跪太常曰请封皇帝亲寺毕退复位大行治礼登坛上方石尚书令藏玉牒封石检○今案平津辑本治礼作礼毕本篇下文引亦作大行礼毕」

    儒者射牛「史记封禪书云上念诸儒方士言封禪人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行祀封太山下东方如郊祀太乙之礼封广丈二尺高九尺其下有玉牒○今案史记行祀作行事本篇上文引亦作行祀」

    侍御史先刻石「续汉书祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等案河洛识文言九世封禪事松等列奏乃诈焉欲及二月封故詔松曰因故封石室捡更加封而已松上疏争之遂使太山郡及鲁趋石工直取完青石无必五色刻石中令容玉牒二月上至奉高遣侍御史与兰臺令史将工上先山刻石○今案续汉祭祀志上室作空直作宜本篇上文引亦作室」

    尚书令奉玉牒「祭祀志云上輦御升山日中复到山上即位于坛北面群臣以次陈后西上毕位升坛尚书令奉玉牒捡尚书令以五寸印封石检事毕皇帝再拜群臣令人立所刻石碑乃复道下○今案续汉祭祀志上同」

    金策石函「汉书武纪云元封元年四月癸卯上还登封太山应劭注曰王者功成治定告成功於天封崇也助天之高也刻石纪号有金策石函○王石华校足改定今案详本篇上文」

    金篋玉策「风俗通云封太山禪梁父俗说岱宗上有金篋玉策知人年寿脩短武帝探策得十八因到读日八十○今案到即古倒字也近本风俗通正失篇脱到字」玉牒金缕「续汉书祭祀志云建武三十二年上许梁松等奏乃求元封时封禪故事议封禪所施用有司奏当用方石牒厚五寸长尺三寸有玉捡又用石捡十枚列于石傍东西各三皆三尺厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖捡用金缕五周以水银和金以為泥刻玉一方寸二分一枚方五寸○王石华校达改建今案续汉祭祀志上泥下无刻字餘同」

    金泥银绳「白虎通云或曰封禪金泥银绳或曰宜金绳封之以金印○今案近本白虎通封禪篇宜作石泥金印作印璽封下无之字类聚三十九引亦作石泥餘与原钞同陈本与近本同」金绳石泥「汉官仪云建武三十二年二月輦人挽升山国家居臺上北虎賁陛卓发坛上方石置玉牒书封石捡以金為绳以石為泥南北二检东方西方各三检中石泥及坛土色青赤白黑各如其方色○今案严辑本汉官仪无居字乡作面餘同陈本多脱」

    玉盘金绳「汉官仪云太山东南山名曰日观西北有石室坛南有土中有玉盘○今案续汉志补注引汉官仪东下无南字又无金绳二字水经汶水注引作东南山顶类聚御览引作东南山峰然亦无金绳二字疑由上条误入」

    五色土「封禪书云上念诸儒方土言封禪人人殊不经难施用天子至梁父礼祠地主封太山下东方如郊祀太一之礼广丈二尺高九寸江淮间一茅三脊為神籍五色土益杂封○今案史记封禪书及武帝纪同」

    五色石「祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等别奏上乃许焉上以用石功难又欲及二月封故詔欲因故封石检更加封而已松上疏争之遂使太山郡及鲁趣石工直取完青石无必五色时以印工不能刻玉牒欲使丹漆书之会求得能刻玉书者○今案祭祀志上使丹作用丹刻玉下无书字封石下有空字本篇上文两引空皆作室」

    物有不召而自至者十有五焉「封禪书云齐桓公欲封禪管仲覩桓公不可穷以因设以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不集嘉穀不生而蓬蒿藜秀茂鴟梟来至自欲封无乃不可乎○王石华校以标目自至者三字误小写更正　今案史记封禪书不集作不来来至作数至」

    鄗上之黍北里之禾「封禪书云齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禪管仲曰古之封禪鄗上之黍北里之禾所以為盛江淮之间一茅三脊所以為篇者也○今案史记封书同」

    东海致比目之鱼西海致比翼之鸟「又云齐桓公既伯会诸侯如上言○今案见史记封禪书」江淮之间一茅三脊所以為籍「又云孟康注云所谓灵茅也○今案见史记注」祭乎梁阴「汉官仪云建武三十二年车驾东巡狩正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁二十一日夕牲二十二日祭天曰高三丈所燔燎烟正北乡礼毕百官以次上日中到山礼毕群臣称万岁有顷詔百官以次下明日问起居二十四日发至梁父九十里夕牲二十五日禪乎太山祭地於梁阴阳者祭天阴者祭地始元旧礼以高帝配天高后配地○今案平津馆辑本禪下无乎太山三字又日中以下别為一条」

    亲祭山坛「汉官仪云车驾东巡狩正月二十八日发雒阳宫二月九日到鲁十五日始齐虞等七十人先之山虞亲祭山坛○今案续汉志补注引汉官仪虞等作某等亲作陈本己照改」

    扫地而祭席用租秸「封禪书云秦始皇并天下从齐鲁儒生博士七十人至太山下或议曰古者封禪為蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席用租秸皆言易遵○严氏校租作租秸今案史记封禪书租作葅本篇上文引亦作葅」

    上玄樽俎生鱼「风俗通云封太山祭上玄樽俎生鱼○今案见风俗通正失篇陈本樽作酒」以牲告祠「汉官仪云行太山事五官中郎将自稽首言祠书二月二十二日辛卯登封太山刻石著纪臣谨条礼仪如玉牒臣请柴祭毕謁者一人以牲告祠太山太守祠具也○今案平津辑本六仪皆脱此条陈俞本亦脱」

    特牲告祠「续汉书祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等案河洛讖文言九世封禪事者松等列奏乃许焉二月上至奉高遣侍御史与兰臺令使将工先上刻石讫二十二日晨燎祭天干太山或曰太山虽已从食於柴祭今亲升告功宜有礼祭於是使謁者以一特牲於常祠太山处告祠太山如亲耕祠先农故事○今案见续汉书祭祀志上陈本删正月至石讫等句」

    颇採祀雍所用「封禪书云秦始皇帝并天下从齐鲁儒生博士七十二人至太山下或议曰古者封禪為蒲车恶伤山之土石始皇闻此议各乖异难施用由此絀儒生而遂除车道上自太山阳至颠立石颂始皇帝德从阴道下禪梁父其祀颇採太祝之祀雍上帝所用而封之世不得记之也○王石华校探改採今案史记封禪书七十下无二字本篇上文引有二字」

    如祀先农故事「续汉书祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等列奏乃许焉二月辛卯晨柴燎于太山上或曰太山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭於是使謁者以一特牲於常祠太山处告祠太山如亲耕祠先农故事○今案详本篇上文」

    天子亲拜「封禪书云上念诸儒及方士言封禪人人殊不经难施行天子至梁父祀地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下东方如郊祀太一乙礼下趾东北萧然山如祭后土礼天子亲拜衣上黄而尽用乐焉○今案史记封禪书亲拜上有皆字」

    皇帝再拜「汉官仪云建正三十二年二月辛卯登封太山皇帝北面尚书令奉玉牒检进南面跪太常曰请封皇帝亲封毕退复位太行礼毕太常曰请拜皇帝再拜群臣皆万岁○今案平津馆辑本同」

    皇帝亲封「汉官仪云建武三十二年辛卯登封太山皇帝北面尚书令奉玉牒南面跪太常曰请封帝亲毕封退复位○今案平津馆辑本毕封作封毕本篇上文引亦然」

    天子受符「汉含孳云诚能进贤能颇滑臣逆者彻邪以应之诛破国变所言则福威福起常运国之宝也天子所以昭察以从斗枢禁令天下继体守文宿思以合神保长久天子受符以辛曰立号帝宰奉图宗人共观九曰悉见后世之过方来之恶以告天曰请封到岱宗画期过数谢告诸命也○今案诚能以下三十字有脱误各本所无古微书本汉含孳帝宰作冢宰后世作后日御览五日三十六引告上无谢字初学记十三类聚三十九引有天子昭察至立号等句陈本只存受符六句且颠倒非原钞矣」

    黄帝以上皆致恠物「封禪书云天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禪皆致恠物与神通○今案史记封禪书同」符瑞之富「司马相如封禪书云天子迁思回公卿之议询封禪之事诗大泽之博广符瑞之富○今案史记封禪书卿上有孙字司马相如传但作公卿」以承灵瑞「祭祀志云建武三十二年封太山刻碑文曰二月辛卯柴登封太山甲午禪於梁阴以承灵瑞以為兆民永兹臺首垂于后昆百僚从官郡守师尹咸蒙胙福永永无极○王石华校亟虚改承灵卿改师今案续汉祭祀志上臺首作一字胙作祉陈本已照改」

    白云起封「史记封禪书云上念诸儒及方士言封禪人人殊不经难施行天子至梁父礼祀地主乙卯令侍中儒者皮弁射牛行事封太山下东方如郊祀太一之礼礼毕明日下阴道丙辰禪太山下趾东北肃然山如祭后土礼天子亲拜衣上黄而尽用乐焉其夜若有光著有白云起封中也○今案详本篇上文」

    青气上属「汉官仪云建武三十二年登封泰山御輦升山日中到山脯乳行时上礼毕群臣称万岁音动山谷当此之时正直坛所有青气上与天属遥望不复见此山颠人在此气中不知山下人之见也○今案平津本严辑本汉官仪删脯乳六字山下人六字颠作巔本钞一百五十一气篇引青作白」

    昼有白气夜有赤光「汉书云元封中封禪昼有白气夜有赤光谨案元封是汉武帝年号也○严氏校标目气改赤今案陈本脱谨案以下考汉书郊祀志气作云无赤字」

    云气成宫闕百姓皆见之「汉官仪云建武三十二年车驾东巡狩正月二十八日洛阳宫二月九日到鲁十二日宿奉高十五日始斋十九日之山虞国家居亭百官布野此曰山上云气成宫闕百姓皆见之○今案严辑本汉官仪百姓作百官餘同」

    黄鹤来坛「续汉书黄德传章帝至於岱宗柴祭既毕黄鹤三十从西南来经祠坛上东北道于宫室翱翔也○今案本钞祭祀揔下篇引黄作侯祭作望道作近无翱翔二字陈本改注范书鹤作鵠删黄德传三字祭作告上作土道作过室作屋无翱翔二字姚辑汪辑本脱」

    山呼万岁「汉帝故事云上封禪其日山上有白云又闻呼万岁○今案陈本脱上封以下御览卷八八引汉武故事同」休於树下「史记始皇本纪云始皇二十八年上太山立名封祠下风雨暴至休於树下因封其树為五大夫○今案史记始皇纪祠下有祀字同陈本脱立名五字」降坐明堂「汉书武纪云元封元年夏四月癸卯上还登封禪太山降坐明堂应劭注云郊祀志登封太山太山东北趾古有明堂处则此之所坐者也明年秋乃作明堂也○今案详本篇上文」

    上畅九垓不道封禪「司马相如封禪书云大汉之德上畅九垓下泝八埏犹以為薄不敢道封禪也○今案史记汉书本传同」盛德之事所未议也「晋正答张华封禪议云此盛德之事所未议者也○今案御览五百三十六引封禪仪同」何强顏邪「典略建武三十年有司奏封禪詔曰灾异连仍日月薄蚀百姓怨叹而有事于太山污七十二代编录以羊皮杂貂裘何强顏邪○今案御览五百三十六引典略同陈本汗误汗」汗出流足「魏志云初太和中中护军蒋济上疏宜遵古封禪詔曰闻斯言使吾汗出流足○今案见魏志廿五高堂隆传」

    北堂书钞卷第九十一