●北堂书钞卷第一百五 乐部一

    隋祕书郎虞世南撰南海孔广陶校註乐惣一

    ○乐惣一

    乐者心之动也「礼记云乐者心之动也声者乐之象也○今案见乐记」乐者德之华也「礼记乐记篇云德者性之端也乐者德之华也○今案陈本同」天地同和「礼记云大乐与天地同和○今案见乐记」天地之和「礼记云乐者天地之和也和故百物皆化○今案见乐记」先王所以节事「左传云晋侯闻医和言曰女不可近乎对曰节之先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及也○今案见昭元年」先王所以饰喜「乐记乐者先王之所以饰喜也谨案饰是修饰成人之喜矣○今案陈俞本脱谨案以下」王者功成作乐「礼记云王者功成作乐治定制礼其功大者其乐备矣○今案见乐记」

    天子省风作乐「左传云天王将铸无射令州鳩曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而鐘音之器也天子省风以作乐小者不窕大者不摦则和於物物和嘉成也○王石华校标目补风字小注栓改摦今案见昭二十一年亦见本钞鐘篇」

    苟无其德不敢自作乐「中庸篇云虽有其位苟无其德不敢自作礼乐郑玄注云作礼乐必有圣人天子○今案陈本伙自字无注今礼记亦无自字郑注云言作礼乐者必人在天子之位」得道之人可以言乐「吕氏春秋云夫乐之所由来远矣天下太平万民安寍皆化其正乐乃可成故惟得道之人可与言乐乎○今案陈本及近本吕氏春秋仲夏纪正作上」揖让而治乐之谓也「乐记云乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者乐之谓也○今案陈本同」合情饰■〈豸页〉乐之事也「乐记云合情饰■〈豸页〉者礼乐之事也○今案陈本及近本乐记■〈豸页〉作貌」贵和上质「五经通义云乐贵和而上质也○今案陈本同」象德表功「五经通义云五帝三皇乐所以不同何乐者以象德有优劣故不同○今案陈本又补注云乐者所以象德表功因事之宜玉函山房从陈本」贵穷高远「乐记云夫乐之极乎天而蟠乎地穷高极远而测深厚○今案陈俞本同」通伦理「乐记云凡音者生於心者也乐者通伦理者也○今案陈本同」开山川之风「晋语云晋平公既作新声师旷曰夫乐以开山川之风耀德於广远也○今案陈本改既作為说字」达神明之德「乐记云礼乐偩天地之情达神明之德○今案陈本同释文云偩音负」移风易俗「孝经云移风易俗莫善於乐郑注云夫乐感人之情乐正则心正乐淫则心淫○今案见广要道章近本无郑注陈本亦脱郑注以下」率神从天「乐记云乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地○今案陈本同」以感天地神祇「乐志云夫乐者圣人所感天地神祇是以海内被服其风光辉日新而不知所以然也尽乎○今案汉书二十二礼乐志无尽乎二字夫乐二句在以然句下又神祇作通神明」以顺天地「阮籍云圣人作乐者将以顺天地之体四海同其欢九州一其节○今案百三家本阮籍乐论欢误观餘同陈本脱四海二句」以承宗祖「史记乐书云汲黯曰凡王者作乐上以承宗祖下以化兆民○今案近本史记及陈本宗祖作祖宗」以致鬼神「周礼大司乐职云以五声大合乐以致鬼神○今案春官大司乐同」

    适人之情「吕氏春秋云夫乐之有适心亦有适人情欲寿而恶夭欲安而恶危欲而恶辱四欲得四恶除则心适矣○今案惠半农校本吕氏春秋卷五及陈本亦有作非有辱下有欲逸而恶劳句餘同又陈本夭误大」

    防民之情「周礼大司徒职云以六乐防万民之情而教之和郑玄注云乐所以荡正民之情思使其心应和也郑司农云六乐谓云门咸池大韶大夏大濩大武○今案周礼春官大韶作大招餘同招韶古通字也陈本脱郑玄以下」

    管人情「乐记云礼乐之说管乎人情矣郑玄注云管犹包也○今案陈本同」善民心「乐记云乐也者可以善民心其感人也深○今案陈本同」平好恶「白虎通云礼乐所以防淫奢○今案见礼乐篇」防隆满节喜盛「乐纬云作乐所以防隆满节於喜盛也○今案陈本无於字」以和声「乐记云故礼以道其志乐以和其声○今案陈本无故字」以节乐「乐记云凡作乐者所以节乐也君子以谦退為礼损咸為乐者○今案陈本脱君子以下」以安德「左传晋侯以乐赐魏絳曰夫乐以安德义以处之礼以行之信以守之仁以励之而后可以殿邦国同福禄来远人所谓乐也○今案陈本及左传襄十一年励作厉餘同」以观德「乐记乐行而民乡方可以观德矣德者性之端也乐者德之华也○今案陈本删下二句」以定和「乐记云乐者审一以定和比物以饰节郑玄注曰审其人声也○今案陈本同」

    以平心「左传云晏子曰先王之济五味和五声也清浊大小出入周疏以相济也君子听之以平其心按人平而得和也○今案见昭廿年」百物皆化「乐记云乐者天地之和故百物皆化○今案详本篇上文」百物不失「乐记云大乐与天地同和故百物不失○今案陈本同」君子以好善小人以听过「乐记云乐者情见而义立乐终而德尊君子以好善小人以听过○今案陈本同」君子得其道小人得其欲「白虎通云乐者君子乐得其道小人乐得其欲○今案见白虎通礼乐篇陈本改注乐记」羽籥干戚乐之器「乐记云鐘鼓管磬羽篇干戚乐之器也○今案陈本同」

    金石丝竹乐之器也「乐记云金石丝竹乐之器也○今案陈本同」脩身及家平均天下古乐之发也「乐记云进俯退俯姦声以滥溺而不止及优侏儒扰杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐一条脱标目也」乐胜则流「乐记云乐胜则流郑玄注云流谓合行不敬也○今案陈本脱郑注以下」乐盈则放「祭义云乐盈而不反则放谨案乐以观心好生盈放故云不反复初则方伤○今案此条有譌误陈俞本删谨案以下祭义改乐记则非也」审音以知乐审乐以知政「礼记云审音以知乐审乐以知政○今案见乐记」五音天音也八声天化也「尚书大传五音天音也八声天化也○今案陈本同通鑑前编帝舜六载注引书大传五音作五声八声作八音」音由心「史记乐书云凡音由於人心天之与人有以相随如影之蒙形响之应声也○今案史记蒙作象陈本改注乐记」音感於物「乐记云凡音之起感於物而动故形於声声相应故生变○今案陈本同」治世之音安以乐「毛诗序云治世之音安以乐其政和按世治则民安民安则心乐而发於音也○今案见关睢序按字以下是永兴引申语也下二条同」乱世之音怨以怒「毛诗序云乱世之音怨以怒其政乖按乱世则民怨民怨则心怒而发於音也○今案陈本脱按乱以下」亡国之音其民困「毛诗序云亡国之音哀以思其民困按亡国则民困民困则心哀以思而发於音也不言政者国亡无政也○今案陈本脱按亡以下」亡国之音其政散「乐记云桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流而不可止也○今案陈本有增注」宋音害德「乐记云子夏曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音傲辟矫志四者皆淫於色而害於德是以祭祀不用也○今案礼记乐记及陈本傲作敖作乔」制雅乐「魏志云太祖以杜夔為军谋祭酒参太乐事因令创制雅乐○今案见魏志本传」正雅乐「世说云荀公曾善解音乐时论谓之閶解遂為律吕以正雅乐○今案近本世说术解篇陈本乃御览五百六十五引音乐作音声為作调」存六世之乐「春官大司乐职云大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大汉大武郑玄注云此周所存六世之乐○今案陈本及近本周世作代」

    复先代之乐「魏志云太祖以杜夔参太乐事因令创制雅乐复先代之乐皆自夔始也○今案见魏志本传本篇上文引太祖三句」文以采章感以太和「阮籍云故歌以叙志舞以宣情然后文之以采章昭之以风雅播之以八音感之以太和○王石华校綵改采今案本钞舞篇引阮籍乐论同陈本采作綵」文之以五声「周礼大司乐播之以八音金石土云云○今案周礼春官同」六律五声八音七始「尚书大传云乐者人性所自有也故圣王巡十有二州观其风俗习其性情论十有二俗定以六律五声八音七始著其素族○王石华校谷改俗今案通鑑前编帝舜六载注引大传论上有因字餘同陈本多删脱」

    九歌八风七音六律「左传云太叔对赵简子曰為九歌八风七音六律以奉五声谨案九歌六府三事皆可歌之谓九歌八风八方之风也七音宫商角徵羽少宫少商也六律黄鐘至无射也五声即五音是也○今案见昭二十五年谨案以下是永兴引申语也」

    五声八音「说文云乐五声八音揔其名也○今案说文木部苶其字也字」九奏舞「史记云赵世家云昔秦穆公薨五日寤语大夫曰我之帝所甚乐為百神游於均天乐九奏万舞不类三代之乐其声动心○今案史记薨字作尝如此五作七动下有人字上有居二日半简子寤七字」

    六乐六变「春官大司乐云凡六乐者一变而致羽物及川泽之祇再变而致赢物及山林之祇三变而致鳞物及丘陵之祇四变而致毛物及坟衍之祇五变而致介物及土六变而致象物及天神○王石华校大改天今案周礼大司乐祇皆作示陈本亦改作示」

    三极九变「刘广世云兴云设三极九变之乐而作四结十二之倡○今案陈本云二字」张乐於洞庭野「庄子云北门成问於黄帝曰帝张咸池之乐於洞庭之野吾始闻之惧复闻之而怠○今案见天运篇亦见下文」张乐於胶葛之宇「上林赋云置酒於浩天之臺张乐於胶葛之字○王石华校洪改浩今案陈本臺误壶文选浩作顥宇作寓」王宫悬诸侯轩悬「周礼小婿职云王宫悬诸侯轩悬郑眾注曰宫悬四面悬宫室四面有墙故云宫悬也○今案周礼春官同」卿大夫判悬土特悬「周礼小婿职云卿大夫判悬左右之合也特悬悬於东方○今案陈本同近本周礼特作犆」御瞽几声「礼记玉藻云御瞽几... -->>
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