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70世目“杜弘治标鲜,季野穆少。”
71有人目杜弘治“标鲜清令,盛德之风,可乐咏也。”
72庾公云:“逸少国举。”故庾倪为碑文云:“拔萃国举。”
73庾稚恭与桓温书称:“刘道生日夕在事,大小殊快。义怀通乐,既佳,且足作友,正实良器,推此与君,同济艰不者也。”
74王蓝田拜扬州,主簿请讳,教云:“亡祖、先君,名播海内,远近所知;内讳不出于外。余无所讳。”
75萧中郎,孙承公妇父。刘尹在抚军坐,时拟为太常。刘尹云:“萧祖周不知便可作三公不?自此以还,无所不堪。”
76谢太傅未冠,始出西,诣王长史,清言良久。去后,苟子问曰:“向客何如尊?”长史曰:“向客唯唯,为来逼人。”
77王右军语刘尹:“故当共推安石。”刘尹曰:“若安石东山志立,当与天下共推之。”
78谢公称蓝田:“掇皮皆真。”
79桓温行经王敦墓边过,望之云:“可儿!可儿!”
80殷中军道王右军云:“逸少清贵人,吾于之甚至,一时无所后。”
81王仲祖称殷渊源:“非以长胜人,处长亦胜人。”
82王司州与殷中军语,叹云:“己之府奥,早已倾泻而见;殷陈势浩汗,众源未可得测。”
83王长史谓林公:“真长可谓金玉满堂。”林公曰:“金玉满堂,复何为简选?”王曰:“非为简选,直致言处自寡耳。”
84王长史道江道群:“人可应有,乃不必有;人可应无,己必无。”
85会稽孔沈、魏?、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊,于时之杰。孙兴公目之曰:“沈为孔家金,?为魏家玉,虞为长、琳宗,谢为弘道伏。”
86王仲祖、刘真长造殷中军谈,谈竟,俱载去。刘谓王曰:“渊源真可。”王曰:“卿故堕其云雾中。”
87刘尹每称王长史云:“性至通而自然有节。”
88王右军道谢万石“在风林中,为自遒上”,叹林公“器朗神俊”,道祖士少“风领毛骨,恐没世不复见如此人”,道刘真长“标云柯而不扶疏”。
89简文目庾赤玉:“省率治除”,谢仁祖云:“庾赤玉胸中无宿物。”
90庾中军道韩太常曰:“康伯少自标置,居然是出群器;及其发言遣辞,往往有情致。”
91简文道王怀祖:“才既不长,于荣利又不淡;直以真率少许,便足对人多多许。”
92林公谓王右军云:“长史作数百语,无非德音,如恨不苦。”王曰:“长史自不欲苦物。”
93殷中军与人书,道谢万:“文理转遒,成殊不易。”
94王长史云:“江思悛思怀所通,不翅儒域。”
95许玄度送母,始出都,人问刘尹:“玄度定称所闻不?”刘曰:“才情过于所闻。”
96阮光禄云:“王家有三年少:右军、安期、长豫。”
97谢公道豫章:“若遇七贤,必自把臂入林。”
98王长史叹林公:“寻微之功,不减辅嗣。”
99殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛,起不起,以卜江左兴亡。
100殷中军道右军:“清鉴贵要”。
101谢太傅为桓公司马。桓诣谢,值谢梳头,遽取衣帻。桓公云:“何烦此。”因下共语至暝。既去,谓左右曰:“颇曾见如此人不?”
102谢公作宣武司马,属门生数十人于田曹中郎赵悦子。悦子以告宣武,宣武云:“且为用半。”赵俄而悉用之,曰:“昔安石在东山,缙绅敦逼,恐不豫人事。况今自乡选,反违之邪?”
103桓宣武表云:“谢尚神怀挺率,少致民誉。”
104世目谢尚为“令达”。阮遥集云:“清畅似达。”或云:“尚自然令上。”
105桓大司马病。谢公往省病,从东门入。桓公遥望,叹曰:“吾门中久不见如此人!”
106简文目敬豫为“朗豫”。
107孙兴公为庾公参军,共游白石山,卫君长在坐。孙曰:“此子神情都不关山水,而能作文。”庾公曰:“卫风韵虽不及卿诸人,倾倒处亦不近。”孙遂沐浴此言。
108王右军目陈玄伯:“垒块有正骨”。
109王长史云:“刘尹知我,胜我自知。”
110王、刘听林公讲,王语刘曰:“向高坐者,故是凶物。”复更听,王又曰“自是钵釪后王、何人也。”
111许玄度言:“琴赋所谓‘非至精者,不能与之析理’,刘尹其人;‘非渊静者,不能与之闲止’,简文其人。”
112魏隐兄弟少有学义,总角诣谢奉。奉与语,大说之,曰:“大宗虽衰,魏氏已复有人。”
113简文云:“渊源语不超诣简至,然经纶思寻处,故有局陈。”
114初,法汰北来,未知名,王领军供养之。每与周旋,行来往名胜许,辄与俱。不得汰,便停车不行。因此名遂重。
115王长史与大司马书,道渊源“识致安处,足副时谈。”
116谢公云:“刘尹语审细。”
117桓公语嘉宾:“阿源有德有言,向使作令仆,足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。”
118简文语嘉宾:“刘尹语末后亦小异,回复其言,亦乃无过。”
119孙兴公、许玄度共在白楼亭,共商略先往名达。林公既非所关,听讫,云:“二贤故自有才情。”
120王右军道东阳。“我家阿林,章清太出。”
121王长史与刘尹书,道渊源“触事长易。”
122谢中郎云:“王修载乐托之性,出自门风。”
123林公云:“王敬仁是超悟人。”
124刘尹先推谢镇西,谢后雅重刘,曰:“昔尝北面。”
125谢太傅称王修龄曰:“司州可与林泽游。”
126谚曰:“扬州独步王文度,后来出人郗嘉宾。”
127人问王长史江彪兄弟群从。王答曰:“诸江皆复足自生活。”
128谢太傅道安北:“见之乃不使人厌,然出户去,不复使人思。”
129谢公云:“司州造胜遍决。”
130刘尹云:“见何次道饮酒,使人欲倾家酿。”
131谢太傅语真长:“阿龄于此事故欲太厉。”刘曰:“亦名士之高操者。”
132王子猷说:“世目士少为朗,我家亦以为彻朗。”
133谢公云:“长史语甚不多,可谓有令音。”
134谢镇西道敬仁:“文学镞镞,无能不新。”
135刘尹道江道群“不能言而能不言”。
136林公云:“见司州警悟交至,使人不得住,亦终日忘疲。”
137世称“苟子秀出,阿兴清和。”
138简文云:“刘尹茗柯有实理。”
139谢胡儿作著作郎,尝作王堪传,不谙堪是何似人,咨谢公。谢公答曰:“世胄亦被遇。堪,烈之子。阮千里姨兄弟,潘安仁中外。安仁诗所谓‘子亲伊姑,我父唯舅’。是许允婿。”
140谢太傅重邓仆射,常言:“天道无知,使伯道无儿。”
141谢公与王右军书曰:“敬和栖托好佳。”
142吴四姓旧目云:“张文,朱武,陆忠,顾厚。”
143谢公语王孝伯:“君家蓝田,举体无常人事。”
144许掾尝诣简文,尔时风恬月朗,乃共作曲室中语。襟情之咏,偏是许之所长。辞寄清婉,有逾平日。简文虽契素,此遇尤相咨嗟,不觉造膝,共叉手语,达于将旦。既而曰:“玄度才情,故未易多有许。”
145殷允出西,郗超与袁虎书云:“子思求良朋,托好足下,勿以开美求之。”世目袁为“开美”,故子敬诗曰:“袁生开美度。”
146谢车骑问谢公:“真长至峭,何足乃重?”答曰:“是不见耳!阿见子敬,尚使人不能已。”
147谢公领中书监,王东亭有事应同上省。王后至,坐促,王、谢虽不通,太傅犹敛膝容之。王神意闲畅,谢公倾目。还谓刘夫人曰:“向见阿瓜,故自未易有。虽不相关,正是使人不能已已。”
148王子敬语谢公:“公故萧洒。”谢曰:“身不萧洒,君道身最得,身正自调畅。”
149谢车骑初见王文度,曰:“见文度,虽萧洒相遇,其复愔愔竟夕。”
150范豫章谓王荆州:“卿风流俊望,真后来之秀。”王曰:“不有此舅,焉有此甥?”
151子敬与子猷书,道“兄伯萧索寡会,遇酒则酣畅忘反,乃自可矜。”
152张天锡世雄凉州,以力弱诣京师,虽远方殊类,亦边人之桀也。闻皇京多才,钦羡弥至。犹在渚住,司马著作往诣之。言容鄙陋,无可观听。天锡心甚悔来,以遐外可以自固。王弥有俊才美誉,当时闻而造焉。既至,天锡见其风神清令,言话如流,陈说古今,无不贯悉。又谙人物氏族,中来皆有证据。天锡讶服。
153王恭始与王建武甚有情,后遇袁悦之间,遂至疑隙。然每至兴会,故有相思。时恭尝行散至京口射堂,于时清露晨流,新桐初引,恭目之曰:“王大故自濯濯。”
154司马太傅为二王目曰:“孝伯亭亭直上,阿大罗罗清疏。”
155王恭有清辞简旨,能叙说而读书少,颇有重出。有人道孝伯常有新意,不觉为烦。
156殷仲堪丧后,桓玄问仲文:“卿家仲堪,定是何似人?”仲文曰:“虽不能休明一世,足以映彻九泉。”