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品藻第九
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【题解】
品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。拿记述清谈的几则来看。第48则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。这指出各人擅长之处。第39则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比.正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么，例如第18则记：“王丞相二弟不过江，日颖，日敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武”，这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。
评论所涉及的内容也如上一篇一样很广泛，诸如品德、才学、功业、声威、风度、骨气、高洁、尊贵、出仕、归隐、清谈、吟咏，等等，都受到重视。所记载的也是士族阶层所讲究的各个方面。
汝南陈仲举、颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈①评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举②遂在三君之下，元礼居八俊之上。
【注释】
①强：指有勇气；敢。摄：整饬。
②“仲举”句：陈仲举和李元礼都是东汉人，是知名大官，地位影响不相上下，就用某一标准决其高下。当时一些人士互相标榜，给予各种称号，上等的有三人，叫三君，即窦武、刘淑、陈蕃三个为当时所崇敬的人，次一等的有八人，叫八俊，即李膺、王畅等八个才能出众的人。所谓君，指的是能做时代楷模的人；所谓俊，指的是士人中的英俊。
【译文】
汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一起谈论他们的成就和德行，决定不了谁先谁后。蔡伯喈评论他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊之前。
①庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆②子所谓驾马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驾马虽精速，能致一人耳；驾牛一日行百里，所致岂一③人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”
【注释】
①庞士元：庞统，字士元，辅佐蜀汉刘备。当吴国将领周瑜帮助刘备取荆州并兼任南郡太守时，庞统任功曹，名声很大。周瑜死后，庞统送丧到吴地。参看《言语》第9则注①。
②驾马：劣马，跑不快的马，是对比着千里马说的。逸足：疾足；捷足。指代步。
③樊子昭：刘晔评论他是“退能守静，进不苟竞”的人，指闲居时能安于清静、保持节操，做官时不随便争夺。按：“全子”一句也是庞士元的评论。
【译文】
庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮三人，就给他们三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的驾马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驾牛。”有人问道：“真像你的评语那样，是陆君胜过顾君吗？”庞士元说：“驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；驾牛一天走一百里，可是所运载的难道只一个人吗？”吴人没话反驳他。“全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：①“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似②有一日之长。”劭亦安其言。
【注释】
①陶冶：熏陶；给予良好的影响。与时浮沉：跟着时代、世俗走，能顺应潮流。按：《三国志·蜀志·庞统传》注，这句作“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿。”
②王霸：王道和霸道，指用仁义治天下和用武力治天下的策略。余策：遗策，前代留下的策略。倚仗：一本作“倚伏”，《庞统传》注也作“倚伏”，这是对的。倚伏，互相依存、制约。《老子》五十八章说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有一日之长：比你年纪大一天，这里指擅长些。
【译文】
顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。
①诸葛理弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，②吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
【注释】
①“诸葛”句：三国时，诸葛瑾在吴国，任大将军兼豫州牧；诸葛亮在蜀国，任丞相；诸葛诞在魏国，任征东大将军，并被召为司空。三人名望都很大。
②“于时”句：龙、虎、狗，只是表明才智品德等级的不同，虎低于龙，狗低于虎。《尔雅·释兽》：“熊虎丑，其子狗”，狗是熊虎幼子。
【译文】
诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。
①司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，②③能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。”
【注释】
①“陈玄伯”句：陈泰，字玄伯，其父陈群，任司空。
②通雅博畅：通达正直，渊博流畅，声教：声威和教化。
③明练简至：明察精练，简约扼要。
【译文】
晋文王司马昭问武陔：“陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？”武陔说：“说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”
①正始中，人士比论，以五荀方五陈；荀淑方陈寔，荀靖方陈湛，荀爽方陈纪，荀方陈群，荀方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴方王戎，裴邈方王玄。
【注释】
①正始：魏齐王曹芳的年号。方：相比；并列。
【译文】
正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈湛（chén），荀爽比陈纪，敬彧（yǜ）比陈群，荀比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
①冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，②遣见之。性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”③广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之忧劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，④乐言为得。然并为后出之俊。
【注释】
①杨淮：应作杨准，参看《赏誉》第58则注③。成器：有成就的人才。
②弘方：宽宏正直。高韵：高雅的风度。
③清淳：清廉淳厚。神检：高贵的品德修养。
④而检不匝：《晋书·乐广传》作“而神检不足”，检就是神检。匝（zà），绕一圈，这里指普遍、满。
【译文】
冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。杨淮和裴、乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。裴禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。”乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说：“杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”杨淮笑道：“我两个儿子的长处和短处，就是裴、乐广的长处和短处。”评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。不过两个孩子都是后起之秀。刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，①张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
【注释】
①解明：精明。《晋书·刘讷传》此句作“王夷甫太鲜明”（鲜明，义同精明）。《晋书·王衍传）说王衍（字夷甫）“有盛才美貌，明悟若神”，这大概就是鲜明的内容。
【译文】
刘令言初到洛阳，见到诸多名士，就感慨他说：“王夷甫过于精明，乐彦辅是我所崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”
①王夷甫云：“阎丘冲优于满奋。郝隆；此三人并是高才，冲最先②达。”
【注释】
①郝隆：《晋书·郗隆传》作郗隆。
②先达：优秀显贵。
【译文】
王夷甫说：“闾丘冲胜过满奋和郝隆；这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。”
①王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜为乐广②之俪。”
【注释】
①王东海：王承，字安期，曾任东海郡太守。参看《政事》第9、10则。王中郎：王坦之，曾任北中郎将，王承的孙子。
②标榜：赞扬；宣扬。俪：成对的。
【译文】
王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说：“当时称扬他和乐广齐名。”
①庾中郎与王平子雁行。
【注释】
①庾中郎：庾■，字子嵩，曾任太傅从事中郎。雁行：飞雁的行列，指如飞雁一样并列有序，同等。按：王衍曾评论说：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”可是庾子嵩以为王平子和王处仲比不上自己。后来王平子、王处仲一死一败，只有厦子嵩的名声依旧。
【译文】
从事中郎庾子嵩和王平子并列。
①王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进伯仁退？”
【注释】
①“王大”句：按：沈约《晋书》载：“周，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休。其惮如此。”所记和这里稍有不同。“辄扇障面”疑即辄扇面，障字是衍文。王敦在洛阳时畏惧周颚，过江后逐渐踌躇满志，就不再怕了。西朝，指晋室还没有南渡的时代，即西晋时代。
【译文】
大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总止不住要拿扇子遮住脸。后来到了江南，就不再这样了。王敦叹道：“不知是我有了长进还是伯仁退步了？”
①会稽虞■，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝②谓■曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎！”③■未达而丧。
【注释】
①虞■（feí）：字思行，历任吴兴太守、金紫光禄大夫。同侠：据余嘉锡《世说新语笺疏》说“同侠盖同僚之误”，同僚指同在一个官署任职。按：《晋书·虞■传》载，虞■和桓宣武（桓温）的父亲宣城太守桓彝俱为吏部郎，交情很好。如此则桓宣武应为桓宣城。胜望：美好的声望。
②公才、公望：三公的才能、三公的名望。
③达：显贵。按：当时的议论认为虞■可以做丞相，而他终于未能登上三公之位就死了，所以有人称屈。
【译文】
会稽郡虞■，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。丞相王导曾经对他说过：“孔愉有三公的才能，却没有三公的名望；丁潭有三公的名望，却没有三公的才能；这两方面兼而有之的，大概就是你吧！”虞■还没有登上高位就死了。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功①②夫。”复问郗，郗曰：“周比臣，有国士门风。”
【注释】
①功夫：功力；素养。
②国士：一国的杰出人物。门风：家风。参看《赏誉》第122则。
【译文】
晋明帝问周：“你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些？”周说：“郗鉴和臣相比，似乎更有功力。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周和臣相比，他有国士家风。”王大将军下，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家
①中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”②庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：③“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
【注释】
①“君家”句：中郎等四人即庾■、王衍、王澄、胡毋辅之四人。阿平指王澄，字平子。
②其右：其上。按：古人以右边为尊位。
③“左右”句：按：王敦不肯说出谁屠右，因为他以为自己居右。庾亮似乎没有领会王敦的意思，而且也瞧不起王敦，手下的人便踩他的脚，示意他不要再问。
【译文】
大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他：“听说你有四位好友，是哪几位？”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。阿平当然是最差的。”庾亮说：“好像他还不同意最差。”庾亮又问：“哪一位更出众？”王敦说：“自然有人。”又追问：“是哪一位？”王敦说：“唉！自然会有公论吧。”手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。
①人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯蘖。”
【注释】
①和峤：字长舆。参看《方正》第9则注①。嵯蘖（cuóniè）：即嵯峨。形容高峻。
【译文】
有人问丞相王导：“周比和峤怎么样？”王导回答说：“长舆像高山屹立。”
①明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百②③僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
【注释】
①谢鲲：是个放荡不羁的人，很有名望，舆论界把他和庾亮并提。曾任王敦的长史，知王敦将谋反，便纵酒作乐，不管政事。他随王敦到京都，人朝，当时明帝还是太子，在东宫接见了他，作了长时间的交谈。
②端委：礼服，这里指穿着礼服。庙堂：朝廷。
③一丘一壑：指山水胜境，比喻寄情山水，隐处岩壑。
【译文】
晋明帝问谢鲲：“您自己认为和庾亮相比，谁强些？”谢鲲回答说：说：“用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮；至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。”
①王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞。时论以颖比邓伯道，敞比温②忠武，议郎、祭酒者也。
【注释】
①“王丞相”句：王导的两个弟弟年少时跟王导一样都很有名，王颖曾任议郎（掌管顾问应对），玉敞曾被召为丞相祭酒（三公的属官），没有到任。两人都死于晋室南渡以前。所以不过江。
②温忠武：温峤，谥忠武。
【译文】
丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列，两人分别任议郎和祭酒。
①明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须②牵比。”
【注释】
①“明帝”句：按：这一则和上文第14则可能是同一事而记载不同。
②“陛下”句：按：陛下是对君主的尊称，周死后，明帝才即位，故周不会称他为陛下。
【译文】
晋明帝问武城侯周：“评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样？”周说：“陛下不必拉着去比较。”
①王丞相云：“顷下论以我比安期、千里，亦推此二人。唯共推②太尉，此君特秀。”
【注释】
①“顷下”句：按：余嘉锡《世说新语笺疏》引证《太平御览》，“顷下”作“洛下”，这是对的。洛下，指洛阳。安期，王承，字安期。千里，阮瞻，字千里。
②太尉：指王夷甫。
【译文】
丞相王导说：“洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两个人。希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”
①宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。
【注释】
①谢镇西：谢尚。谢尚曾为南中郎将，兼任江州刺史，后调为西中郎将、豫州刺史，再升为镇西将军。下文称谢尚为使君，可见此事发生在他任刺史之时，因为州郡长官才称使君。其次，据余嘉锡《世说新语笺疏》说，宋祎属谢尚时年已老，大概是因善吹笛，故谢尚取以教歌伎。
【译文】
宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。谢尚问宋祎：“我和王敦相比怎么样？”宋祎回答说：“王氏和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”这是谢尚容貌艳丽的缘故。
①明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，②③亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
【注释】
①庾元规：庾亮，字元规。按：这一则和上文第17则意思差不多。
②萧条：逍遥自在。方外：世外。
③从容：指周旋应付。
【译文】
晋明帝问周伯仁：“你自认为和庾元规相比，谁强些？”周伯仁回答说：“说到退隐山林，逍遥世外。庾亮比不上臣；至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真①独简贵，不减父祖，然旷澹处故当不如尔。”
【注释】
①独：指独特，与众不同。旷澹：旷达、不求名利。
【译文】
丞相王导聘请蓝田侯王述做属官，庾亮问王导：“蓝田这个人怎么样？”王导说：“这个人真率突出，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父减色，可是旷达、淡泊这方面自然还是比不上的呀。”
①卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反；②治身清贞，大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反。”
【注释】
①郗公：郗鉴。方：正直。佞：谄媚。
②治身：修身，加强身心修养。清贞：清廉、有节操。计校：计较，计算。这里指对财物斤斤计较。
【译文】
卞望之说：“郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”
①世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。
【注释】
①温太真：温峤，字太真，忠诚帝室，功业显著。
【译文】
世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色发白。
①王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。”与何次道语，唯举手②指地曰：“正自尔馨。”
【注释】
①“见谢”句：余嘉锡以为“此言见谢尚之风度，令人意气超拔。”（《世说新语笺疏》518页。）
②“正自”句：从《赏誉》第59、60则可以看出，王导一向推重何次道，对他的意见多所赞同，所以会这样说。尔馨，这样。
【译文】
丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话时，他只是用手指着他说：“正是这样。”
①何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次②道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已。”
【注释】
①“何次道”句：按：《晋书·何充传）》，何充“所呢庸杂，信任不得其人。”
②“但布衣”句：何充早就历任显官，而阮思旷仍说他是布衣超居宰相，这是出于门阀观念，因为何充不是出身名门望族。超：指超迁，越级提升。
【译文】
何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地位，令人遗憾的只有这一条罢了。”
①王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪！”
【注释】
①何缘：缘何，凭什么。万安：刘绥，字万安。参看《赏誉》第64则。
【译文】
右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢！”
①郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，②刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回！”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”
【注释】
①伧奴：指奴仆是北方人。
②方回：郗愔，字方回，是司空郗鉴的儿子，纯朴沉静，历任会稽内史。徐兖二州刺史、司空。
【译文】
司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道：“和方回相比，怎么样？”王羲之说：“这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比！”刘惔说：“如果比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，①思致不如渊源，而兼有诸人之美。。”
【注释】
①骨气：刚直的气概。《晋书·王羲之传》称右军将军王羲之“以骨鲠称，尤善隶书。”简秀：简约内秀。《晋书·刘惔传》说刘真长性简贵、雅善言理、为政清整。韶润：指品性华美柔润。思致：才思和韵味。
【译文】
当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”
①简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”
【注释】
①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主义玄学的一个代表人物。参看《言语》第14则注①。嵇叔夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道学。参看《德行》第16则注①。
【译文】
简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”
①时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多。多谓立惠帝为②重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家把，有何不可！”
【注释】
①“时人”句：晋武帝和齐王都是晋文帝的儿子。武帝即位后，立皇子司马衷为太子（后来继位为惠帝），封其弟司马攸为齐王。齐王后任司空，参与朝政，声望很高。这时武帝的宠臣荀勖、冯紞看到太子无能，惧怕司马攸将来会继承帝位而对自己不利，就向武帝进谗言，要武帝逼令齐王离开京都，回到自己的封国去，以确保太子的继承权。齐王忧愤成病而死。
②“使子”句：承家祀，指接续王国的祭祀，即回到王国去。家指所封的王国。按：古时诸侯所封之地称国，大夫所封称家。桓温是东晋人，评价西晋的得失，他以为出齐王和立惠帝两事，从礼制上说，都是天经地义的。
【译文】
当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！”
①人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故②当以识通暗处。”
【注释】
①王公：王侯公卿，指显贵。
②“故当”句：殷渊源和裴叔道两人都擅长清言，这句是说明两人的共同点。
【译文】
有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样？”殷渊源说：“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”
①抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”
【注释】
①抚军：简文帝司马昱，他未登位时任抚军大将军。
【译文】
抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样？”过了很久，殷浩才回答说：“自然超过他呀。”
①桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：②“我与我周旋久，宁作我。”
【注释】
①殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。
②“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。
【译文】
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖
①何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁②③祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁④⑤羊何如？”曰：“洮洮清便”“殷洪远何如？”曰：“远有致思”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》《庄》，萧条高寄，不⑥与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
【注释】
①温润恬和：温和柔顺、恬静平和。第30则评价王仲祖为“韶润”。
②清易令达：清廉平易、善良通达。《晋书·谢尚传）说，谢尚（字仁祖）不拘小节，不为流俗之事，为政清简。
③弘润通长：弘润指心地宽大。品性柔润；通长指才思精深广阔。《晋书·阮裕传》说，阮裕（字思旷）以礼让为先，以德行知名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。许多方面不及别人，而兼有众人之美（参看本篇第30则）。
④洮洮：同“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便（pián）：清雅、能说会道。”
⑤致思：同思致，新颖的思想和情趣。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看《文学》第74则。
⑥玄胜：指玄妙的。超越世俗的境界，即玄理或老庄之道。高寄：寄情高远，实指隐居。与：同“以”。按：孙兴公（即孙绰）少有高志，早年住在会稽，游放山水十多年。
【译文】
抚军司马里问孙兴公：“刘真长这个人怎么样？”孙兴公回答说：“他的清谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王仲祖怎么样？”孙回答：“温和柔润，恬静平和。”“桓温怎么样？”孙说：“高尚爽朗，神态超逸。”“谢仁祖怎么样？”孙说：“清廉平易，美好通达。”“阮思旷怎么样？”孙说：“宽大柔润，精深广阔。”“袁羊怎么样？”答：“谈吐清雅，滔滔不绝。”“殷洪远怎么样？”答：“大有新颖的思想情趣。”“你认为你自己怎么样？”孙兴公说：“下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达；至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”
①桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”
【注释】
①会稽王：指简文帝司马昱，登位前封为会稽王。他喜欢清谈，刘真长是他的谈客。
【译文】
大司马桓温到京都后，问刘真长道：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗？”刘真长说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！”桓温说：“第一流的人又是谁呢？”刘真长说：“正是我们这些人呀！”
①殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
【注释】
①“殷侯”句：殷浩曾任中军将军、都督五州军事，北征时大败。桓温一向忌妒他，就乘机上奏章请求惩办他，结果他被废为庶人。
【译文】
殷浩被罢官以后，桓温对大家说：“小时候我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，可知他本就不如我。”人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群①心。”
【注释】
①差：比较地；大体上。献酬：本指主人一再给宾客敬酒，这里指应酬。
【译文】
有人问抚军司马里：“殷浩的清谈究竟怎么样？”抚军回答说：“不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”
①简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”
【注释】
①谢安南：谢奉。参看《雅量》第33则注①。其弟：指谢聘，字弘远。孔岩：据《晋书》，当作孔严。自胜：原注“言奉任天真也。”指不受礼俗影响。
【译文】
简文帝说：“谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”
①未废海西公时，王无琳问桓元子：“箕子、比于，迹异心同，②③不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”
【注释】
①“未废”句：公元365年，晋哀帝死：他弟弟司马奕继位。公元371年桓温仗其声威，废晋帝为东海王，立简文帝，接着又降封东海王为海西县公。王元琳：王殉，字元琳。桓元子，桓温的字。
②箕子、比干：商代纣王的两个叔父。纣王无道，箕子进谏，不被采纳。就披发佯狂，降为奴隶。比干也不断进谏，被纣王杀死。这两个人做法不同。而不忍看到纣王的残暴和国家的危... -->>
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品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而论，这实际也是不同方面的对比。拿记述清谈的几则来看。第48则记刘尹到王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。这指出各人擅长之处。第39则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比.正因此，不一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是后人有时很难了解是比什么，例如第18则记：“王丞相二弟不过江，日颖，日敞。时论以颖比邓伯道，敞比温忠武”，这里并没有指明是从哪些方面对比，也没有记述语言环境，就不易从中看出要点。
评论所涉及的内容也如上一篇一样很广泛，诸如品德、才学、功业、声威、风度、骨气、高洁、尊贵、出仕、归隐、清谈、吟咏，等等，都受到重视。所记载的也是士族阶层所讲究的各个方面。
汝南陈仲举、颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈①评之曰：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上难，摄下易。”仲举②遂在三君之下，元礼居八俊之上。
【注释】
①强：指有勇气；敢。摄：整饬。
②“仲举”句：陈仲举和李元礼都是东汉人，是知名大官，地位影响不相上下，就用某一标准决其高下。当时一些人士互相标榜，给予各种称号，上等的有三人，叫三君，即窦武、刘淑、陈蕃三个为当时所崇敬的人，次一等的有八人，叫八俊，即李膺、王畅等八个才能出众的人。所谓君，指的是能做时代楷模的人；所谓俊，指的是士人中的英俊。
【译文】
汝南郡陈仲举、颍川郡李元礼两人，人们一起谈论他们的成就和德行，决定不了谁先谁后。蔡伯喈评论他们说：“陈仲举敢于冒犯上司，李元礼严于整饬下属。冒犯上司难，整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后，李元礼排在八俊之前。
①庞士元至吴，吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰：“陆②子所谓驾马有逸足之用，顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问：“如所目，陆为胜邪？”曰：“驾马虽精速，能致一人耳；驾牛一日行百里，所致岂一③人哉？”吴人无以难。“全子好声名，似汝南樊子昭。”
【注释】
①庞士元：庞统，字士元，辅佐蜀汉刘备。当吴国将领周瑜帮助刘备取荆州并兼任南郡太守时，庞统任功曹，名声很大。周瑜死后，庞统送丧到吴地。参看《言语》第9则注①。
②驾马：劣马，跑不快的马，是对比着千里马说的。逸足：疾足；捷足。指代步。
③樊子昭：刘晔评论他是“退能守静，进不苟竞”的人，指闲居时能安于清静、保持节操，做官时不随便争夺。按：“全子”一句也是庞士元的评论。
【译文】
庞士元到了吴地，吴人都和他交朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮三人，就给他们三人下评语说：“陆君可以说是能够用来代步的驾马，顾君可以说是能够驾车载重物走远路的驾牛。”有人问道：“真像你的评语那样，是陆君胜过顾君吗？”庞士元说：“驾马就算跑得很快，也只能载一个人罢了；驾牛一天走一百里，可是所运载的难道只一个人吗？”吴人没话反驳他。“全君有很好的名声，像汝南郡樊子昭。”
顾劭尝与庞士元宿语，问曰：“闻子名知人，吾与足下孰愈？”曰：①“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似②有一日之长。”劭亦安其言。
【注释】
①陶冶：熏陶；给予良好的影响。与时浮沉：跟着时代、世俗走，能顺应潮流。按：《三国志·蜀志·庞统传》注，这句作“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿。”
②王霸：王道和霸道，指用仁义治天下和用武力治天下的策略。余策：遗策，前代留下的策略。倚仗：一本作“倚伏”，《庞统传》注也作“倚伏”，这是对的。倚伏，互相依存、制约。《老子》五十八章说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”有一日之长：比你年纪大一天，这里指擅长些。
【译文】
顾劭曾经和庞士元作过一次夜谈，他问庞士元说：“听说您因善于鉴识人才而闻名，我和您两人谁更好些？”庞士元说：“移风易俗，顺应潮流，这点我比不上您；至于谈论历代帝王统治的策略，掌握事物因果变化的要害，这方面我似乎比你稍强一些。”顾劭也认为他的话妥当。
①诸葛理弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，②吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。
【注释】
①“诸葛”句：三国时，诸葛瑾在吴国，任大将军兼豫州牧；诸葛亮在蜀国，任丞相；诸葛诞在魏国，任征东大将军，并被召为司空。三人名望都很大。
②“于时”句：龙、虎、狗，只是表明才智品德等级的不同，虎低于龙，狗低于虎。《尔雅·释兽》：“熊虎丑，其子狗”，狗是熊虎幼子。
【译文】
诸葛谨和弟弟诸葛亮以及堂弟诸葛诞都有很大的名望，各在一个国家任职。当时，人们认为蜀国得到了其中的龙，吴国得到了其中的虎，魏国得到了其中的狗。诸葛诞在魏国，和夏侯玄齐名；诸葛谨在吴国，吴国朝廷官员佩服他的宽宏大量。
①司马文王问武陔：“陈玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博畅，②③能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之。”
【注释】
①“陈玄伯”句：陈泰，字玄伯，其父陈群，任司空。
②通雅博畅：通达正直，渊博流畅，声教：声威和教化。
③明练简至：明察精练，简约扼要。
【译文】
晋文王司马昭问武陔：“陈玄伯和他父亲相比，该怎样评价？”武陔说：“说到通雅博畅，能负责在全国树立君主的声威和推行教化这方面，比不上他父亲；至于明练简至，建功立业这方面，就超过他父亲。”
①正始中，人士比论，以五荀方五陈；荀淑方陈寔，荀靖方陈湛，荀爽方陈纪，荀方陈群，荀方陈泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴方王戎，裴邈方王玄。
【注释】
①正始：魏齐王曹芳的年号。方：相比；并列。
【译文】
正始年间，知名人士对比评论人物时，拿荀氏家族中的五位和陈氏家族中的五位对比：荀淑比陈寔，荀靖比陈湛（chén），荀爽比陈纪，敬彧（yǜ）比陈群，荀比陈泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位对比：裴徽比王样，裴楷比王夷甫，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王导，裴比王戎，裴邈比王玄。
①冀州刺史杨淮二子乔与髦，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，②遣见之。性弘方，爱乔之有高韵，谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”③广性清淳，爱髦之有神检，谓淮曰：“乔自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之忧劣，乃裴、乐之优劣。”论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝，④乐言为得。然并为后出之俊。
【注释】
①杨淮：应作杨准，参看《赏誉》第58则注③。成器：有成就的人才。
②弘方：宽宏正直。高韵：高雅的风度。
③清淳：清廉淳厚。神检：高贵的品德修养。
④而检不匝：《晋书·乐广传》作“而神检不足”，检就是神检。匝（zà），绕一圈，这里指普遍、满。
【译文】
冀州刺史杨淮的两个儿子杨乔和杨髦，都是幼年时就成名的。杨淮和裴、乐广两人很友好，就打发两个儿子去见他们。裴禀性宽宏正直，所以喜欢杨乔那种高雅的风度，他对杨淮说：“杨乔将会赶上你，杨髦稍差一点。”乐广禀性清廉淳厚，所以喜欢杨髦那种高贵的品德，他对杨淮说：“杨乔自然能赶上你，可是杨髦更会高出一头。”杨淮笑道：“我两个儿子的长处和短处，就是裴、乐广的长处和短处。”评论家评论这两人的看法，认为杨乔虽然风度高雅，可是品德修养还不够完美，还是乐广的话说对了。不过两个孩子都是后起之秀。刘令言始入洛，见诸名士而叹曰：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，①张茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用长。”
【注释】
①解明：精明。《晋书·刘讷传》此句作“王夷甫太鲜明”（鲜明，义同精明）。《晋书·王衍传）说王衍（字夷甫）“有盛才美貌，明悟若神”，这大概就是鲜明的内容。
【译文】
刘令言初到洛阳，见到诸多名士，就感慨他说：“王夷甫过于精明，乐彦辅是我所崇敬的人，张茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短处，杜方叔则不善于发挥自己的长处。”
①王夷甫云：“阎丘冲优于满奋。郝隆；此三人并是高才，冲最先②达。”
【注释】
①郝隆：《晋书·郗隆传》作郗隆。
②先达：优秀显贵。
【译文】
王夷甫说：“闾丘冲胜过满奋和郝隆；这三个人同是优秀的人才，闾丘冲是其中最优秀显贵的。”
①王夷甫以王东海比乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜为乐广②之俪。”
【注释】
①王东海：王承，字安期，曾任东海郡太守。参看《政事》第9、10则。王中郎：王坦之，曾任北中郎将，王承的孙子。
②标榜：赞扬；宣扬。俪：成对的。
【译文】
王夷甫拿东海太守王承来和尚书令乐广并列，所以北中郎将王但之给王承写的碑文上说：“当时称扬他和乐广齐名。”
①庾中郎与王平子雁行。
【注释】
①庾中郎：庾■，字子嵩，曾任太傅从事中郎。雁行：飞雁的行列，指如飞雁一样并列有序，同等。按：王衍曾评论说：“阿平第一，子嵩第二，处仲第三。”可是庾子嵩以为王平子和王处仲比不上自己。后来王平子、王处仲一死一败，只有厦子嵩的名声依旧。
【译文】
从事中郎庾子嵩和王平子并列。
①王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。后度江左，不能复尔。王叹曰：“不知我进伯仁退？”
【注释】
①“王大”句：按：沈约《晋书》载：“周，王敦素惮之，见辄面热，虽复腊月，亦扇面不休。其惮如此。”所记和这里稍有不同。“辄扇障面”疑即辄扇面，障字是衍文。王敦在洛阳时畏惧周颚，过江后逐渐踌躇满志，就不再怕了。西朝，指晋室还没有南渡的时代，即西晋时代。
【译文】
大将军王敦在西晋时期，每次见到武城侯周伯仁，总止不住要拿扇子遮住脸。后来到了江南，就不再这样了。王敦叹道：“不知是我有了长进还是伯仁退步了？”
①会稽虞■，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝②谓■曰：“孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎！”③■未达而丧。
【注释】
①虞■（feí）：字思行，历任吴兴太守、金紫光禄大夫。同侠：据余嘉锡《世说新语笺疏》说“同侠盖同僚之误”，同僚指同在一个官署任职。按：《晋书·虞■传》载，虞■和桓宣武（桓温）的父亲宣城太守桓彝俱为吏部郎，交情很好。如此则桓宣武应为桓宣城。胜望：美好的声望。
②公才、公望：三公的才能、三公的名望。
③达：显贵。按：当时的议论认为虞■可以做丞相，而他终于未能登上三公之位就死了，所以有人称屈。
【译文】
会稽郡虞■，晋元帝时和桓温是同僚，这个人既有才思，声望又很高。丞相王导曾经对他说过：“孔愉有三公的才能，却没有三公的名望；丁潭有三公的名望，却没有三公的才能；这两方面兼而有之的，大概就是你吧！”虞■还没有登上高位就死了。
明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功①②夫。”复问郗，郗曰：“周比臣，有国士门风。”
【注释】
①功夫：功力；素养。
②国士：一国的杰出人物。门风：家风。参看《赏誉》第122则。
【译文】
晋明帝问周：“你自己认为你和郗鉴相比，谁更强些？”周说：“郗鉴和臣相比，似乎更有功力。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周和臣相比，他有国士家风。”王大将军下，庾公问：“闻卿有四友，何者是？”答曰：“君家
①中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰：“似未肯劣。”②庾又问：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又问：“何者是？”王曰：③“噫！其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
【注释】
①“君家”句：中郎等四人即庾■、王衍、王澄、胡毋辅之四人。阿平指王澄，字平子。
②其右：其上。按：古人以右边为尊位。
③“左右”句：按：王敦不肯说出谁屠右，因为他以为自己居右。庾亮似乎没有领会王敦的意思，而且也瞧不起王敦，手下的人便踩他的脚，示意他不要再问。
【译文】
大将军王敦从武昌东下建康后，庚亮问他：“听说你有四位好友，是哪几位？”王敦答道：“您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彦国。阿平当然是最差的。”庾亮说：“好像他还不同意最差。”庾亮又问：“哪一位更出众？”王敦说：“自然有人。”又追问：“是哪一位？”王敦说：“唉！自然会有公论吧。”手下的人踩了一下庾亮的脚，庾亮才没有再问下去。
①人问丞相：“周侯何如和峤？”答曰：“长舆嵯蘖。”
【注释】
①和峤：字长舆。参看《方正》第9则注①。嵯蘖（cuóniè）：即嵯峨。形容高峻。
【译文】
有人问丞相王导：“周比和峤怎么样？”王导回答说：“长舆像高山屹立。”
①明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百②③僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
【注释】
①谢鲲：是个放荡不羁的人，很有名望，舆论界把他和庾亮并提。曾任王敦的长史，知王敦将谋反，便纵酒作乐，不管政事。他随王敦到京都，人朝，当时明帝还是太子，在东宫接见了他，作了长时间的交谈。
②端委：礼服，这里指穿着礼服。庙堂：朝廷。
③一丘一壑：指山水胜境，比喻寄情山水，隐处岩壑。
【译文】
晋明帝问谢鲲：“您自己认为和庾亮相比，谁强些？”谢鲲回答说：说：“用礼制整饬朝廷，使百官有个榜样，这方面，臣不如庾亮；至于寄情于山水的志趣，自以为超过他。”
①王丞相二弟不过江，曰颖，曰敞。时论以颖比邓伯道，敞比温②忠武，议郎、祭酒者也。
【注释】
①“王丞相”句：王导的两个弟弟年少时跟王导一样都很有名，王颖曾任议郎（掌管顾问应对），玉敞曾被召为丞相祭酒（三公的属官），没有到任。两人都死于晋室南渡以前。所以不过江。
②温忠武：温峤，谥忠武。
【译文】
丞相王导有两个弟弟没有到江南，一个叫王颖，一个叫王敞。当时的舆论把王颖和邓伯道并列，把王敞和温峤并列，两人分别任议郎和祭酒。
①明帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须②牵比。”
【注释】
①“明帝”句：按：这一则和上文第14则可能是同一事而记载不同。
②“陛下”句：按：陛下是对君主的尊称，周死后，明帝才即位，故周不会称他为陛下。
【译文】
晋明帝问武城侯周：“评论界拿你和郗鉴并列，你认为怎么样？”周说：“陛下不必拉着去比较。”
①王丞相云：“顷下论以我比安期、千里，亦推此二人。唯共推②太尉，此君特秀。”
【注释】
①“顷下”句：按：余嘉锡《世说新语笺疏》引证《太平御览》，“顷下”作“洛下”，这是对的。洛下，指洛阳。安期，王承，字安期。千里，阮瞻，字千里。
②太尉：指王夷甫。
【译文】
丞相王导说：“洛阳的舆论把我和安期、千里相提并论，我也推重这两个人。希望大家共同推重太尉，因为这个人才能出众。”
①宋祎曾为王大将军妾，后属谢镇西。镇西问祎：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍贵人耳。”镇西妖冶故也。
【注释】
①谢镇西：谢尚。谢尚曾为南中郎将，兼任江州刺史，后调为西中郎将、豫州刺史，再升为镇西将军。下文称谢尚为使君，可见此事发生在他任刺史之时，因为州郡长官才称使君。其次，据余嘉锡《世说新语笺疏》说，宋祎属谢尚时年已老，大概是因善吹笛，故谢尚取以教歌伎。
【译文】
宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属镇西将军谢尚。谢尚问宋祎：“我和王敦相比怎么样？”宋祎回答说：“王氏和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”这是谢尚容貌艳丽的缘故。
①明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，②③亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”
【注释】
①庾元规：庾亮，字元规。按：这一则和上文第17则意思差不多。
②萧条：逍遥自在。方外：世外。
③从容：指周旋应付。
【译文】
晋明帝问周伯仁：“你自认为和庾元规相比，谁强些？”周伯仁回答说：“说到退隐山林，逍遥世外。庾亮比不上臣；至于周旋于朝廷之上，臣比不上庾亮。”
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：“蓝田何似？”王曰：“真①独简贵，不减父祖，然旷澹处故当不如尔。”
【注释】
①独：指独特，与众不同。旷澹：旷达、不求名利。
【译文】
丞相王导聘请蓝田侯王述做属官，庾亮问王导：“蓝田这个人怎么样？”王导说：“这个人真率突出，简约尊贵，这点不比他父亲、祖父减色，可是旷达、淡泊这方面自然还是比不上的呀。”
①卞望之云：“郗公体中有三反：方于事上，好下佞己，一反；②治身清贞，大修计校，二反；自好读书，憎人学问，三反。”
【注释】
①郗公：郗鉴。方：正直。佞：谄媚。
②治身：修身，加强身心修养。清贞：清廉、有节操。计校：计较，计算。这里指对财物斤斤计较。
【译文】
卞望之说：“郗公身上有三种矛盾现象：侍奉君主很正直，却喜欢下级奉承自己，这是第一个矛盾；很注意加强清廉节操方面的修养，却非常喜欢计较财物得失，这是第二个矛盾；自己喜欢读书，却讨厌别人做学问，这是第三个矛盾。”
①世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。
【注释】
①温太真：温峤，字太真，忠诚帝室，功业显著。
【译文】
世人评论温太真是从江北来的第二等人物中名列前茅的人。当时，名士们在一起品评人物，第一等人快要举完的时候，温太真经常紧张得脸色发白。
①王丞相云：“见谢仁祖，恒令人得上。”与何次道语，唯举手②指地曰：“正自尔馨。”
【注释】
①“见谢”句：余嘉锡以为“此言见谢尚之风度，令人意气超拔。”（《世说新语笺疏》518页。）
②“正自”句：从《赏誉》第59、60则可以看出，王导一向推重何次道，对他的意见多所赞同，所以会这样说。尔馨，这样。
【译文】
丞相王导说：“见到谢仁祖，常常使人能够意气高昂。”和何次道谈话时，他只是用手指着他说：“正是这样。”
①何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。阮思旷慨然曰：“次②道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一条而已。”
【注释】
①“何次道”句：按：《晋书·何充传）》，何充“所呢庸杂，信任不得其人。”
②“但布衣”句：何充早就历任显官，而阮思旷仍说他是布衣超居宰相，这是出于门阀观念，因为何充不是出身名门望族。超：指超迁，越级提升。
【译文】
何次道就任宰相以后，有人指责他信任了不值得信任的人。阮思旷很感慨他说：“次道自然不会做到这一步。只不过是一个平民越级提到宰相的地位，令人遗憾的只有这一条罢了。”
①王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪！”
【注释】
①何缘：缘何，凭什么。万安：刘绥，字万安。参看《赏誉》第64则。
【译文】
右军将军王逸少年轻时，丞相王导说：“逸少凭什么还要次于万安呢！”
①郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，②刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳，何得便比方回！”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳。”
【注释】
①伧奴：指奴仆是北方人。
②方回：郗愔，字方回，是司空郗鉴的儿子，纯朴沉静，历任会稽内史。徐兖二州刺史、司空。
【译文】
司空郗鉴家有个仆人，懂得文辞，对什么事都有一些见识。右军将军王羲之对丹阳尹刘淡称赞他，刘惔问道：“和方回相比，怎么样？”王羲之说：“这只是小人有那么点志向罢了，哪里就能和方回相比！”刘惔说：“如果比不上方回，那仍旧是个普通的奴仆罢了。”时人道阮思旷：“骨气不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，①思致不如渊源，而兼有诸人之美。。”
【注释】
①骨气：刚直的气概。《晋书·王羲之传》称右军将军王羲之“以骨鲠称，尤善隶书。”简秀：简约内秀。《晋书·刘惔传》说刘真长性简贵、雅善言理、为政清整。韶润：指品性华美柔润。思致：才思和韵味。
【译文】
当时人士评论阮思旷说：“他的骨气比不上王右军，简约内秀比不上刘真长，华美柔润比不上王仲祖，才思韵味比不上殷渊源，可是却兼有这几个人的长处。”
①简文云：“何平叔巧累于理，嵇叔夜俊伤其道。”
【注释】
①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主义玄学的一个代表人物。参看《言语》第14则注①。嵇叔夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道学。参看《德行》第16则注①。
【译文】
简文帝说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”
①时人共论晋武帝出齐王之与立惠帝，其失孰多。多谓立惠帝为②重。桓温曰：“不然，使子继父业，弟承家把，有何不可！”
【注释】
①“时人”句：晋武帝和齐王都是晋文帝的儿子。武帝即位后，立皇子司马衷为太子（后来继位为惠帝），封其弟司马攸为齐王。齐王后任司空，参与朝政，声望很高。这时武帝的宠臣荀勖、冯紞看到太子无能，惧怕司马攸将来会继承帝位而对自己不利，就向武帝进谗言，要武帝逼令齐王离开京都，回到自己的封国去，以确保太子的继承权。齐王忧愤成病而死。
②“使子”句：承家祀，指接续王国的祭祀，即回到王国去。家指所封的王国。按：古时诸侯所封之地称国，大夫所封称家。桓温是东晋人，评价西晋的得失，他以为出齐王和立惠帝两事，从礼制上说，都是天经地义的。
【译文】
当时人士都评论晋武帝令齐王归国和确立惠帝的太子地位两件事，哪一件事失误最大。多数认为确立惠帝一事失误最大。桓温说：“不是这样，让儿子继承父亲的事业，让弟弟治理王国，有什么不行！”
①人问殷渊源：“当世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故②当以识通暗处。”
【注释】
①王公：王侯公卿，指显贵。
②“故当”句：殷渊源和裴叔道两人都擅长清言，这句是说明两人的共同点。
【译文】
有人问殷渊源：“当代的显贵把你和裴叔道并列，怎么样？”殷渊源说：“这自然是因为都能用识见疏通疑义。”
①抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故当胜耳。”
【注释】
①抚军：简文帝司马昱，他未登位时任抚军大将军。
【译文】
抚军问殷浩：“你和裴逸民相比，到底怎么样？”过了很久，殷浩才回答说：“自然超过他呀。”
①桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：②“我与我周旋久，宁作我。”
【注释】
①殷侯：指殷浩。侯是敬称，等于“君”。
②“我与”句：《晋书·殷浩传》作“我与君周旋久，宁作我也。”殷浩并不看重桓温，既不甘退让，又不愿和他竞争，所以这样说。
【译文】
桓温年轻时和殷浩同样有名望，所以常常有一种竞争心。桓温问殷浩：“你和我相比，谁强些？”殷浩回答说：“我和自己长期打交道，宁愿作我。”抚军问孙兴公：“刘真长何如？”曰：“清蔚简令。”“王仲祖
①何如？”曰：“温润恬和。”“桓温何如？”曰：“高爽迈出。”“谢仁②③祖何如？”曰：“清易令达。”“阮思旷何如？”曰：“弘润通长。”“袁④⑤羊何如？”曰：“洮洮清便”“殷洪远何如？”曰：“远有致思”“卿自谓何如？”曰：“下官才能所经，悉不如诸贤；至于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀玄胜，远咏《老》《庄》，萧条高寄，不⑥与时务经怀，自谓此心无所与让也。”
【注释】
①温润恬和：温和柔顺、恬静平和。第30则评价王仲祖为“韶润”。
②清易令达：清廉平易、善良通达。《晋书·谢尚传）说，谢尚（字仁祖）不拘小节，不为流俗之事，为政清简。
③弘润通长：弘润指心地宽大。品性柔润；通长指才思精深广阔。《晋书·阮裕传》说，阮裕（字思旷）以礼让为先，以德行知名，有归隐之志，不为宠辱动心。虽不博学，而论难甚精。许多方面不及别人，而兼有众人之美（参看本篇第30则）。
④洮洮：同“滔滔”，形容谈论滔滔不绝。清便（pián）：清雅、能说会道。”
⑤致思：同思致，新颖的思想和情趣。殷洪远是殷浩的叔父殷融，善清言，参看《文学》第74则。
⑥玄胜：指玄妙的。超越世俗的境界，即玄理或老庄之道。高寄：寄情高远，实指隐居。与：同“以”。按：孙兴公（即孙绰）少有高志，早年住在会稽，游放山水十多年。
【译文】
抚军司马里问孙兴公：“刘真长这个人怎么样？”孙兴公回答说：“他的清谈清新华美，禀性简约美好。”又问：“王仲祖怎么样？”孙回答：“温和柔润，恬静平和。”“桓温怎么样？”孙说：“高尚爽朗，神态超逸。”“谢仁祖怎么样？”孙说：“清廉平易，美好通达。”“阮思旷怎么样？”孙说：“宽大柔润，精深广阔。”“袁羊怎么样？”答：“谈吐清雅，滔滔不绝。”“殷洪远怎么样？”答：“大有新颖的思想情趣。”“你认为你自己怎么样？”孙兴公说：“下官才能所擅长的事，全部比不上诸位贤达；至于考虑时势的需要，全面把握时局，这也大多赶不上他们。可是以我这个没有才能的人而论，还时常寄怀于超脱的境界，赞美古代的《老子》《庄子》，逍遥自在，寄情高远，不让世事打扰自己的心志，，我自认为这种胸怀是没有什么可推让的。”
①桓大司马下都，问真长曰：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘曰：“极进，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流复是谁？”刘曰：“正是我辈耳！”
【注释】
①会稽王：指简文帝司马昱，登位前封为会稽王。他喜欢清谈，刘真长是他的谈客。
【译文】
大司马桓温到京都后，问刘真长道：“听说会稽王的清谈有了出人意料的长进，是这样吗？”刘真长说：“是有非常大的长进，不过仍旧是第二流中的人罢了！”桓温说：“第一流的人又是谁呢？”刘真长说：“正是我们这些人呀！”
①殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。”
【注释】
①“殷侯”句：殷浩曾任中军将军、都督五州军事，北征时大败。桓温一向忌妒他，就乘机上奏章请求惩办他，结果他被废为庶人。
【译文】
殷浩被罢官以后，桓温对大家说：“小时候我和渊源一道骑竹马玩，我扔掉的竹马，他总是拾来骑，可知他本就不如我。”人问抚军：“殷浩谈竟何如？”答曰：“不能胜人，差可献酬群①心。”
【注释】
①差：比较地；大体上。献酬：本指主人一再给宾客敬酒，这里指应酬。
【译文】
有人问抚军司马里：“殷浩的清谈究竟怎么样？”抚军回答说：“不能超过别人，大体上能满足大家的心愿。”
①简文云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然自胜。”
【注释】
①谢安南：谢奉。参看《雅量》第33则注①。其弟：指谢聘，字弘远。孔岩：据《晋书》，当作孔严。自胜：原注“言奉任天真也。”指不受礼俗影响。
【译文】
简文帝说：“谢安甫在清雅善美上不如他的弟弟，学识上不如孔岩，但是显然有自己的优越之处。”
①未废海西公时，王无琳问桓元子：“箕子、比于，迹异心同，②③不审明公孰是孰非？”曰：“仁称不异，宁为管仲。”
【注释】
①“未废”句：公元365年，晋哀帝死：他弟弟司马奕继位。公元371年桓温仗其声威，废晋帝为东海王，立简文帝，接着又降封东海王为海西县公。王元琳：王殉，字元琳。桓元子，桓温的字。
②箕子、比干：商代纣王的两个叔父。纣王无道，箕子进谏，不被采纳。就披发佯狂，降为奴隶。比干也不断进谏，被纣王杀死。这两个人做法不同。而不忍看到纣王的残暴和国家的危... -->>
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