第二十五歌

sp;  走过去，同大家一起翩翩起舞，

    只是向新娘致敬，不是为了虚荣，我看到那一个灿烂的光明同那另外两个在一起旋转起来，他们的旋转正适合于他们热烈的爱情。

    他加入了他们的舞蹈和歌唱；

    我的夫人把眼光注视着他们，

    正如一位新娘一样，沉默而不动。

    “横在我们鹈鹕的胸膛上(20)，又从十字架上被选来担当这伟大职务的人就是他。”

    我的夫人这么说；但在说话以后，像在说话以前那样，她没有让她的眼光离开她注视的地方。

    好像一个人尽量张大他的眼睛，

    要稍微观望一下日蚀，而由于

    这样观望，逐渐失去了目力；

    我就那样观望那第二个火焰(21)，直到那火焰里说出一句话来：“你为何看这里不存在的东西看得眼花？

    我的肉体是在尘土里的尘土，

    它同其余的肉体将留在那里，

    直到我们的数目符合于永恒的天意。

    只有那两个上登天堂的光明，

    才穿着两件衣袍在这幸福的寺院里；(22)你就把这消息带到你们人间去吧。”

    那火光熊熊的花环听了这声音

    就静止了下来，那用三人的声音

    交织成的美妙歌声也一同沉默，

    就好像一直在海上划着的桨，

    为了避免疲乏或是危险，

    听到一个哨子的声音立即停止。

    唉！当我回首望俾德丽采的时候，我的心灵是多么的激动，一心担忧着我不能看到她的颜容，虽然我在她的近身，又在幸福的天堂里！　【注释】(1)“那美丽的羊栏”指佛罗伦萨。

    (2)在1318年，乔凡尼·台尔·维琪里俄曾邀请但丁至波伦亚，为诗人举行加冕礼，但诗人婉辞不去。但丁在《牧歌第一篇》中，有这样的一段话：“等我万一回到我故乡的阿诺河边的时候，在我头上戴起桂冠，把我一度是金色的白发藏在交织的树叶下面，这不是更好么？”

    (3)指圣雅各。

    (4)据传说，雅各葬于西班牙的加里西亚省，因此该地成为朝拜的中心，有“西方的耶路撒冷”之称。

    (5)“伟大的首领”指圣彼得和圣雅各。

    (6)指《新约·雅各书》第1章第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐予众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”

    (7)耶稣准许彼得、雅各和约翰比其他的门徒得到更多的亲密和熟悉。雅各在《新约·雅各书》的最后一章里，三次提到了耐心的希望。

    (8)“第二个火焰”指雅各。

    (9)《旧约·诗篇》第121篇第1节：“我要向山举目。我的帮助从何而来。”

    (10)“出埃及”象征灵魂解脱肉体的束缚；“耶路撒冷”代表天国的生活。俾德丽采代但丁回答雅各所问的第一个问题，为了不让但丁显得矜夸。

    (11)但丁关于希望的定义，直接取自彼得·伦巴底的《箴言录》：“希望是对于未来幸福的某种期待，来自上帝的恩典和以往的功德。

    (12)指《旧约·诗篇》的作者大卫王。

    (13)《旧约·诗篇》第9篇第10节：“耶和华阿，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”

    (14)《新约·雅各书》第1章第12节：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”

    (15)指他的殉道和死亡。

    (16)《旧约·以赛亚书》第61章第10节：“我因耶和华大大欢喜，我的心靠上帝快乐；因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。”

    (17)《新约·启示录》第7章第9节：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”

    (18)这个“光明”是约翰。

    (19)在冬至后的一个月内，巨蟹宫在日落时出现于东方。若是巨蟹宫里那时有约翰那样亮的一颗星，那末光就会不间断，这个月份就会像白昼一样。

    (20)据说用自己的血来喂幼鸟的鹈鹕，常常用作基督的象征。在最后晚餐时，约翰靠在耶稣的胸膛上（见《新约·约翰福音》第13章第23节）；在十字架上时，耶稣把他的母亲交托给约翰（见同上书第19章第27节）。

    (21)有一个传说，说约翰没有死就进天国，但丁要看这是不是真的。

    (22)这两个光明指基督和马利亚，只有他们带着肉体和灵魂（即“两件衣袍”）进入天国（“幸福的寺院”）。