十五

索夫面带笑容问莱温，显而易见，想引起他争论。“为什么个人就没有权利呢？”

    “嗯，您就问问他吧。他什么也不知道，什么也不考虑，”莱温说。“米哈伊雷奇，你听说打仗的事吗？”莱温问那个老人。“教堂里宣读些什么？你是怎么想的？我们要为基督而战吗？”

    “哦，这不是蜜蜂，是黄蜂，”莱温说。

    “哦，对不起。这一层我没看出来。人民也不知道是怎么回事儿，”老公爵说。

    “同土耳其人打仗呀，”谢尔盖·伊万诺维奇用刀尖把那只无望地扑扇着的、沾上蜂蜜已发黑的蜜蜂剔出来，撂在一张坚硬的山杨树叶上，安然地微微一笑，回答说。

    “可不！您真没看见昨天车站上的景象！”卡塔瓦索夫说，一边喀嚓喀嚓地咬着黄瓜。

    “关键就在这里，老弟，往往有时候政府不能执行公民的意志，社会就会表明自己的意愿，”卡塔瓦索夫说。

    “依我看，这说明，”有点激动起来的莱温说，“在八千万人民中总有几万个而不像现在只有几百个失去社会地位、胆大妄为的暴徒，这些人随时准备投奔普加乔夫那一帮，跑到希瓦，跑到塞尔维亚去……”

    “依我之见：一方面，战争是一桩充满兽性的、残酷而又可怖的事情，任何一个人，更别说一个基督徒，都无法承担发动战争的责任，只有担当着这个责任并且不可避免地卷入战争的政府才能发动。另一方面，按科学和常理来说，在国家事务上，尤其是在战争这种事情上，公民就得放弃个人的意志。”

    “你不应当这么提问题。这里不存在宣战不宣战的问题，只不过是人的感情、基督感情的表现罢了。他们在杀害我们同一种族和同教的兄弟。嗯，即使杀害的不是我们同一种族和同教的兄弟，而只是普通的儿童、妇女和老人，人们也不会无动于衷。群情激愤了，俄罗斯人也会跑去制止这种可怖的暴行。你想象一下，你如果走在街上，看见几个酒鬼在殴打一个妇女或者一个小孩，我认为，你就不管是否对这个人宣过战，会立刻向他扑过去，保护受欺侮的人。”

    “但是我不会打死他，”莱温说。

    “但是公爵说的不是援助，”莱温站在岳父一边说，“而是向他们开战。公爵说，个人不经政府批准是不能参战的。”

    “人民不可能不知道；人民对自己的命运总是会意识到的，在眼下这个时刻，这种意识就表现出来了，”谢尔盖·伊万诺维奇瞧了一眼那个养蜂的老人，肯定地说。

    “也许，你没有。但别人是有的，”谢尔盖·伊万诺维奇不满地皱起眉头说。“民间至今还流传着东正教徒曾经在‘渎神的阿加尔人’的压迫下受苦受难的故事。人民听到同胞兄弟在受苦难，就奋起说话了。”

    “也许是这样，”莱温含糊其词地回答，“但是我看不出。我自己也是个老百姓，却没感觉到这一点。”

    “个人的看法在这里毫无意义，”谢尔盖·伊万内奇说，“当整个俄罗斯——全体人民表达自己意愿的时候，就谈不上个人的意见了。”

    “不，爸爸……怎么会不知道呢？礼拜天教堂里不是宣讲过吗？”多莉倾听着这场谈话，不由得插嘴说。“请递给我一块毛巾，”她对笑吟吟地瞧着孩子们的老人说。“其实也不可能所有人……”

    “不，你会打死他。”

    “‘人民’这个词说得太抽象了，”莱温说。“也许，只有乡下的录事、学校教师以及千分之一的农民知道，当前是怎么回事。其余八千万人就像米哈伊雷奇那样，不仅没表示自己的意愿，而且丝毫不了解，他们该为什么事表示自己的意愿。因此，我们究竟有什么权利说，这代表了人民的意愿呢？”