郦道元《水经注》原序

该要能灵活地推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。据称东汉名士蔡邕好读《左传》，“通敏兼人，举一反三”。

    25 蠲（juān）：通“捐”，失去。

    26 “余少”至“难矣”段：以上数句郦道元自谦孤陋寡闻。

    27 “然毫”两句：毫管，指细管；昭，清楚。意思是尽管自己的水平能力极为有限，但细心努力，也能获得成果。

    28 饮河酌海：指从大河大海中饮几口，意思是只有微小收获。

    29 从性斯毕：指符合天性便能满足。

    30 空倾岁月：指白白浪费时间。

    31 辄（zhé）：原义是古代马车两侧能向外翻的配件，借用为副词，意思是时常、随意。

    32 《大传》：即《尚书大传》。

    33 躔（chán）：原义是野兽的足迹，泛指行迹。

    34 绵古：指远古。茫昧：指事情模糊不清。

    35 华戎代袭：郦道元身处胡人入主中原的北魏，有华戎代袭的感怀。

    36 郭：指城郭。

    37 戕（qiānɡ）：杀害、摧毁的意思。

    38 书图自负：意思是图籍、文献的记述有差异、矛盾。

    39 “或乱”句：乱流，指水道改变；诡号，指名称不同。即水流扰乱而名称改变。

    40 “或直”句：直绝，指水道合流；通称，即名称通用。两条水道会合后，名称混而为一。

    41 渚：水中的小洲。交奇：此起彼没，互相交错。

    42 洄（huí）：河水回旋逆流。湍（tuān）：水势急猛，激流。决：大水冲破堤岸或溢出。澓（fú）：回旋的流水。

    43 夥（huǒ）：多的意思。

    44 漾（yànɡ）：水面的波纹。

    45 舆徒：研习舆地的人。

    46 “其所”句：典故出自《论语·子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”

    译文

    《易经》认为，上天以其唯一的大道化生成水，水避匿而凝聚于北方，成为万物的先驱。《玄中记》说：“天下间最丰沛的物体就是水，水在天上飘浮、在地上承载，高山深渊，没有达不到的地方，世上万物，没有不受其滋润的。当流动的水气接触到山石，便会紧密地凝聚，片刻之间雨露下降，即便神灵也不能与之相比。因此，就算见识广博的人也不能完全探测它的奥妙、彻底了解它的浩瀚。”从前的《大禹记》所著录的山和海，范围广大但不够完备；《地理志》的记载，过于简单而不够周全；《尚书》、《本纪》及《职方》等文献，都流于疏略；都赋的描述，限于体裁而不能准确达意；《水经》虽然粗略地列出了水道的源流，但又没有说清各水道之间的相互联系。所谓各有各的说法，却很少有著述对各水道进行完备的疏理。现在依据图籍寻访史迹的人，只着意于地方州域的谈说，而亲自到各地游历的人，又很少对照著述比照水道，即使与曾经听闻的依稀相似，却不能不深感无所适从。

    我自小没有寻访名山的兴趣，成年以后也缺乏寻根究底的喜好。论学识，我从来没有读过经典秘笈；论修养，我没有博大精深的修行；论进取，我没有说一知二的机敏；论退思，我没有见一隅而推知三隅的智慧。我的知识单薄，而且见闻孤陋，这正与古人因自感孤陋而伤怀、捐弃丧失了辞书，与有识之士曾因为浅薄无知而嗟叹的情况相似。独自静坐于狭小房间之中，希望求得高深学识；在靠岸小舟之中，希望寻访远地，实在太难办到了。不过用细管窥天，有时也能从管中看得清楚；饮几口河水几酌海水，也可以满足简单的天性。我自念空闲日子甚多，与其浪费岁月，倒不如阐述《水经》，为前人的著述增添内容。《大传》说：“大川各自分开，小川互相连接，最终向东归于大海。”于是我探寻水脉及支流之起源和流向，探究沿途流经的路线，访查小渎支渠的资料，加以辑录编排。《水经》有错误的地方，加以考究订正，经文没有提及的河流，但有常流不断的水道，则不在此限。然而远古史事渺茫，华人胡人王朝更替，城邑荒废，川流改动，地名更改，世事变迁。川渠有时隐没，有时出现，地理书籍和舆图的记述经常不一致，有的因水流扰乱而名称改变，有些水道因合流而产生通称，洲渚沼泽水流交错，湍急的河流水道迂回，河网错综复杂，头绪纷繁。纵使读通《十二经》，也许仍有河流不能说得清楚，至于小流细漾，原本就难以辨究。我正可以借此著述，献出直抒己见的心意，详细讲述地理学家们的论说。至于不知道的地方，也就由它留空吧。我之所以撰文论证《水经》，附加枝节和要点者，是为了自己参考，以免日后遗忘或错漏，方便私人查阅而已。