卷十四

师古注：“古‘嗅’字。”《集韵》亦作“ ”。 俗又呼作“哄”。案，山谷《薛乐道会饮》诗：“酒椀未忍齅。”押入“送”韵，自注云“借用”，盖宋时已呼为“哄”。

    口吸物曰嗽　所角切，俗讹如“缩”

    《汉·邓通传》：“文帝病痈，通为上嗽吮之。”俗谓吸取曰嗽，本此。《说文》作“欶”，注：“吮也。”昌黎《联句》：“酒醪欣共欶。”旁从“欠”，与“戒敕”、“咳 ”字从“攴”者别。

    口取食曰嚃曰呷

    《记》：“毋嚃羹。”孔疏谓：“不嚼菜，含而歠吞之。”今谓口取食曰嚃，盖本此。《广韵》亦作“嗒”，注：“舐嗒。”又“ ”注：“犬食。”并音“答”。 俗谓犬食声曰舐 ，音如“帖搨”，声之讹也。　又曰呷，东坡《九日黄楼作》用之：“把盏对花容一呷。”赵凡夫《长笺》云：“吸而饮曰呷。”“甲”有敛藏义，故从“甲”。

    舌品食曰咂

    《风俗通》：“入口曰咂。”《洞冥记》：“升蕖鸭，惟咂叶上垂露。”秦少游《秋兴》诗：“绿头鸭儿咂 藻。”亦作“啑”，《左传》：“盬其脑。”杜注：“啑也。”《史记·文帝纪》：“啑血。”《集韵》：“啑喋，水鸟食鱼皃。”亦作“唼”。俗以舌品物曰咂。又，水中有声曰喋啑，音如“接札”。 即啑喋也。　又，舌取物曰 ，《篇海》作“舔”，注：“以舌舔物。” ，本古“甜”字。

    悬物曰 　“吊”上声

    《玉篇》“ ”注：“丁了切，悬物也。”宋濂《篇海》云：“今作 。”案， ，音鸟，悬物貌。王延寿《王孙赋》：“ 爪悬而瓠尽〔垂〕。”《古文苑》注云：“倒‘了’字。”

    物并和曰羼

    《颜氏家训》：“典籍错乱，皆由后人所羼。”案，《说文》“羼”音“铲”，“羊相厕也。”自后物相淆和，皆曰羼矣。

    待客曰款　俗作“欵”

    谢康乐诗：“断念虽殊绝，俱为归虑款。”注：“款，留也。”俗以酒食留客曰款。　又，条件曰条款。《集韵》：“款，科也。”谓科条列之，犹古器之款识也。阴字谓之款，阳字谓之识。 今笺对书名曰落款，不合格曰忒款，皆此意。《匡谬正俗》云：“‘款’字，《字林》作‘ ’，刻也。古者简牍编连之处，于缝上刻记，呼为 缝。今纸缝上书名犹取旧语呼为‘款’。”

    得力曰亏

    亏本为欠阙之义，俗谓效力者反曰亏。案，吕云孚《六书音义辨正》载成祖谓仁孝后曰：“媳妇儿好，他日我家事亏他撑持。”则此言起于明初，盖尽力者不无亏伤也。

    营谋曰钻

    方勺《泊宅编》云：“今之巧宦者，皆谓之钻。”思案，班固《答宾戏》：“商鞅挟三术以钻孝公。”是汉以前有此语，特宋时多称之尔，如《王子韶传》：“刘安世劾子韶在十钻内，为衙内钻。”东坡《和钱安道寄惠建茶》诗：“不敢巴裹钻权幸。”又，吕公著作相，好谈禅，时多幅巾道袍，日游古寺，冀邂逅，时谓之“禅钻”。赵耘松云：“钻者，言其交结要人，如刀钻之利也。”

    叹气曰欸　音如“亥”平声

    陈（芳）〔芬〕《芸窗私志》云：“今人暴见事之不然者，必出声曰‘欸’，乌开切，乃叹声也。《楚辞》：‘欸秋冬之绪风。’王逸注：‘欸，叹也。’《集韵》亦作‘唉’，音医。”案，《史·项羽本纪》：“亚父受玉斗，拔剑撞而破之，曰：‘唉！’”《索隐》以为叹恨发声之词。《集韵》又音挨，音爱，义并同。

    意不喜曰啎

    心不然而口不明言，辄作声曰啎。啎，其音如土音“午”字。案，《释名》：“青、徐谓女曰娪。娪，忤也。始生时人不喜，忤忤然也。”忤，《说文》作“啎”，逆也。俗谓不孝曰忤逆，其音正同。

    手按曰 　“钦”去声

    《南齐·高帝纪》：“人有罪，辄付桓康 杀之。”俗谓手按曰 ，本此。“ ”字诸字书俱不载。《集韵》作“搇”，注：“按也。”

    手承物曰 　音托

    吴氏《字补》“ ”字注：“两腕引长谓之 ，音托。”案，本作“托”。宋时柈有托子，即今之托盘。《集韵》：“托”同“拓”。《广韵》“拓”注：“手承物也。又拓跋氏，自云拓天而生，拔地而长。”唐李山甫诗：“一拓纤痕更不收。”自注：“大历四年，崇徽公主道汾州，以手掌拓石壁，遂有手痕。”俗以两肱舒引量物，亦曰托。郑若曾《日本针路》：“乱礁洋水深八九托，茶山深十八托。”是也。

    典屋曰徣　音积

    《左传》：“寡君是以愿借助焉。”杜注：“音积，假也。”《古今注》：“草履曰不借。”吴任臣《字补》云“从资昔反”，是“借”字，元可读“积”也。“徣”字宋、元字书无之，惟宋濂《篇海》“同‘借’”。吴任臣《字补》云：“子夜切，徣与也。”是“徣”即“借”字。借，又音籍，假取也。见《左传》“计功则借人”杜注。

    尽量饮食曰孻　音“乃”平声

    陆容《菽园杂记》云：“广东谓老人所生幼子曰孻，音‘奈’平声。”吴任臣《字补》引之，又别载“ ”字，注云：“夯夫努力子尽曰 ，“子”字疑误。 ‘奈’上声。”案，“ ”当即“孻”字之省，俗谓尽量饮食者曰“孻得下”，当是此字。

    手拗转曰捩　音如“烈”

    退之《送穷文》：“捩手翻羹。”王安石诗：“东西捩佗万舟回。”今谓拗转曰捩，本此。《集韵》“捩”注：“又折也，或作‘挒’。”

    手提物曰拎

    《广韵·十五青》有“拎”字，注：“手悬捻物也。”音灵。 今谓手提曰拎，亦有本。朱竹垞《河豚歌》用之：“马驮车载兼手拎。”《正字通》云：“俗作‘ ’、‘ ’。”

    手坚握曰捘　音如“尊”

    《左·定八年传》：“涉佗捘卫侯之手及捥。”方言“以掌握之曰捘”，今谓手坚握曰捘，本此。《集韵》音“尊”去声，今呼作平声。 亦曰揪，见《字汇》：“手揪也。”本平声，同“揫”，今呼作上声。

    两手转物曰搓

    东坡诗：“手香新喜绿橙搓。”山谷词：“手搓金橘敛双眉。”放翁诗：“柳细搓难似。”今谓两手转物曰搓，见此。《集韵》：“搓，挪也。”俗谓手摩曰挪，即“搓挪”之省。

    以器取物曰打

    《归田录》：“今世言语之讹而举世君子小人皆同其谬者，惟‘打’字耳，其义本谓考击，故人相殴、以物相击、造金银器，皆谓之打。至于打船、打车、打鱼、打水、打饭、打衣粮、打伞、打量、打试，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此义。考击之义，本音‘都耿’切，不知何由转为‘丁雅’。”

    两手扶曰绰

    《宋史·范成大传》：“使金，金主令绰起者再三，成大不为动。”绰，《篇海》作“掿”。

    背负物曰驮

    《说文》“佗”注：“负荷也。从人，它声。”俗作“驮”。案，太白诗：“十五吴姬细马驮。”用此字。

    肩举物曰 　音乾

    赵氏《说文长笺》“ ”字注云：“吴言以身肩物曰 ，借相讦告亦曰 。”方氏《通雅》谓因“掀”字重其声也。俗作“掮”，非。

    振去余物曰抖

    余物不尽，振去之，曰抖。见《方言》：“东齐曰铺颁，犹秦晋言抖薮也。”郭注：“谓抖薮举索物也。”

    鸟理毛曰擞

    王摩诘诗：“抖擞辞贫里。”案，《法苑珠林》：“抖擞烦恼，如衣抖擞去尘垢也。”亦作斗薮。乐天诗：“斗薮尘埃中，礼拜冰雪颜。”东坡诗：“一时斗薮旧尘埃。”今鸟理毛曰擞。又，精神疲 ，振作之，曰抖薮。《湘山野录》载：“孙冕守姑苏，写一诗于厅壁，云：‘寄语姑苏孙刺史，也须抖擞老精神。’”

    花卉笋萌曰建

    花、卉、笋初起曰建。案，当为“箭”。谢灵运《山居赋》云：“二箭殊叶。”又，药有“赤箭”，盖以其形似箭也。

    以物平推曰挡

    以物推之使平曰挡，读作“烫”。以齿耙推田曰挡稻，见《方言》注：“今江东人亦名推为挡。”《列子·黄帝篇》：“挡 挨抌，无所不为。”挨抌，亦推也。 《说文》“挡”注，徐铉云：“今以为推挡字。”

    以杓取水曰舀　本“腰”上声，《集韵》又音耀

    唐张泌《妆楼记》：“世传织女送董子，经半阳泉，董子思饮，舀此水与之。”案，《说文》“舀”注：“挹彼注此也。”以沼切。 重文作“ ”，从穴从手。案，《周官·舂人》：“女舂二人。”或讹作抌，非。抌，音“碪”上声，击也。 王应麟《诗考》：“董氏引韩诗‘或舂或 ’，《周礼》注同。”今讹作“抌”。 案， ，音由，即“以沼切”之转音，俗以杓取水曰舀，当本此。《说文》又作“ ”，《集韵》亦作“ ”。

    手牵物曰扯

    《宋史·杜纮传》：“伴夏使入见，使欲有所陈乞，纮连扯之，乃不敢言。”俗谓手牵物曰扯，见此。字本作“撦”。《玉篇》：“裂开也。昌者切。”俗作“扯”，今呼作平声。

    与犬豕食曰餵

    《梁书·扶南国传》：“有罪者，以餵猛兽及鳄鱼。”俗以食与犬豕曰餵，本此。字书无“餵”字，盖即“餧”字之变。 俗又转其音如“与”去声。

    皮冒鼓曰漫

    大苏《寄刘孝叔》诗：“东海取鼍漫战鼓。”俗以皮冒鼓及布绢冒筛曰漫，本此。

    遗像曰真

    《唐诗纪事》：“处士张孜写李白真虔祷。”案，真即真容也。东坡有《章质夫寄惠崔徽真》诗，又有《题孙思邈真》诗，又有《书丹元子所示李太白真》诗。又，《真兴寺阁》诗云：“写真留阁下。”《贯休集》有《观李翰林真》诗，陈后山有《和饶节咏周昉画李白真》诗。今称祖先遗像曰真，描写遗容曰写真。梁简文帝《咏美人看画》诗：“可怜俱是画，谁能辨写真。”杜诗：“必逢佳士亦写真。”

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    (1) 隋阇那崛多译《佛本行集经》卷四十六：“尔时跋陀罗身正着睡眠。其夫起立经行之时，彼地方所有一黑蛇，欲得行过。时跋陀罗既着睡眠，而其一手悬垂床梐。毕钵罗耶见于黑蛇欲从彼过，跋陀罗手既垂下悬，心作是念，畏彼黑蛇蜇螫其手，即衣裹手，擎跋陀罗臂安床上。”

    (2) 苏洵《谥法》卷三：“不悔前过曰戾。”作者或误记。

    (3) 此处所引是《说文新附·木部》：“桩，橛杙也。从木，舂声。”

    (4) 《五音集韵·绛韵》：“ ，捍船木也。”《通俗编·杂字》：“ ，今江船所用以代缆，住则下，行则起者是也。”《五音集韵·绛韵》：“ ，与 同。俗呼丑巷切，亦是捍船木也。”《汉语大字典》“ ”字释文引《五音集韵》误作“ ”。