第十三章 新樂府之極盛

    新樂府之發展，至元稹（字微之，河南河内人）、白居易（字樂天，其先太原人，後徙下邽）而臻極盛。且標揭旗幟，大事宣傳；一反韓派詩人之作風，避艱深而就平實，使詩歌復趨於“社會民衆化”。斯固上承元、杜、張、王之系統，更從而擴大之者也。

    白氏對於此事之主張，謂“文章合爲時而著，詩歌合爲事而作”（《與元九書》），又曰：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。……音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。”（同上）知聲音之道感人深，故欲利用詩歌以改良社會；而又明定義例，以求收效之宏；故其言曰：“其辭質而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事覈而實，使採之者傳信也；其體順而肆，可以播於樂章歌曲也。”（《新樂府序》）其詩側重寫實，而以通俗爲主，故有“老嫗皆解”之稱。其流傳之廣，則元稹所稱：“二十年間，禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道。”（《長慶集序》）其能深入人心坎，而引起共鳴，蓋自有詩人以來，無出其右者。

    稹與居易交誼最深，鼓吹作新樂府亦最力；而其動機則在目擊當時社會情況，藩鎮割據，擅作威福，思欲發之（詳見《叙詩寄樂天書》）。又受杜甫歌行之影響，謂“予少時與友人白樂天、李公垂輩，謂是爲當，遂不復擬賦古題”（《樂府古題序》）。以二人之鼓吹，而詩格爲之大變，所謂“嘲風雪，弄花草”之作，漸爲社會所唾遺；詩歌與社會人生，始發生密切之關係。元白真詩壇之“廣大教化主”已！

    元白新樂府之重要作品，稹有《和李校書新題樂府》十二首，居易有《秦中吟》十首，《新樂府》五十篇；皆“不虚爲文”，詞主切直；而居易影響爲尤大。其最動人者，如《秦中吟》第二首之“奪我身上暖，買爾眼前恩”；第十首之“一叢深色花，十户中人賦”；並辭情激烈，富於時代精神。至其《新樂府》中，尤多“膾炙人口”之作。迻録二篇如下：

    賣炭翁 　苦宫市也。

    賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰烟火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城上一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黄衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭重千餘斤，官使驅將惜不得！半匹紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。

    上陽白髮人 　愍怨曠也。

    上陽人，紅顔暗老白髮新，緑衣監使守宫門，一閉上陽多少春？玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此身。憶昔吞悲别親族，扶入車中不教哭。皆云入内便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面，已被楊妃遥側目。妒令潛配上陽宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨坐天難暮。宫鶯百囀愁厭聞，梁燕雙栖老休妒。鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。唯向深宫望明月，東西四五百回圓。今日宫中年最老，大家遥賜尚書號。小... -->>
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