第七章 論諸宫調

番身起，權時歇侍。旁裏三翁，守定知遠，兩個眉頭不展開。堪傷處，便是荆山美玉，泥土裏沉埋。　　老兒正是哀哉，忽聽得長空發迅雷。聽驚天霹靂，眼前電閃，諕人魂魄，幽幽不在。陌地觀占，抬頭仰視，這雨多應必煞乖。傷苗稼，荒荒是處，饑饉成灾。

    〔尾〕行雨底龍，必將鬼使差。布一天黑闇雲靄靄，分明是拚着四坐海。

    電光閃灼走金蛇，霹靂喧轟撾鐵鼓。風勢揭天，急雨如注。牛驢驚跳，拽斷麻繩，走得不知所在。三翁唤覺知遠，急趕牛驢，走得不見，至天晚不敢歸莊。

    〔高平調〕〔賀新郎〕知遠聽得道，好驚慌。别了三翁，急出祠堂。不顧泥污了牛皮幫，且向泊中尋訪。一路裏作念千場，那兩個花驢養，着牛繩綁我在桑樹上，少後敢打五十棒。　　方今遭五代，值殘唐。萬姓失途，黎庶憂惶。豪杰顯赫英雄旺，發迹男兒氣剛。太原府文面做射糧。欲待去，卻徊徨。非無決斷，莫怪頻來往，不是，難割舍李三娘。

    見得天晚，不敢歸莊。意欲私走太原投事，奈三娘情重，不能棄舍。於明月之下，去住無門，時時嘆息。

    劉知遠在李家實在呆不下去了，才決定辭别三娘，到太原投軍去。作者把這故事運用各個不同的曲調歌唱出來，加上一條尾聲，在每一情節後作個小結；接着又是一段簡單的叙事，該是用有節奏的語言來説的。這就爲後來的説唱文學打開了無限的法門，比趙令畤的《商調蝶戀花》鼓子詞推進了一大步。看它所用的韻脚，把入聲的“末”、“脚”、“樂”、“着”、“脱”、“作”、“活”等字與上、去聲“過”、“坐”、“銼”等字同押，大概是出於北方民間藝人之手。據鄭振鐸説，它的版本，完全是金代（公元一一一五————一二三四年）刻本或稍後的蒙古刻本的式樣，也可間接説明這是一部爲北方廣大人民所歡迎的作品，創作的地點該是北方，時間該在《董西厢》之前，這是可從多方面加以判斷的。

    《董西厢》是王實甫《西厢記》的前身。崔、張戀愛故事，由《會真記》發展到了《董西厢》，塑造了各種人物形象，刻劃了各個角色的不同心理，把富於反抗性的紅娘也很突出地活畫出來了。它爲王實甫《西厢記》以下的各種劇本和曲藝關於《拷紅》一節，打下了基礎。可惜這樣一位偉大作家，除了陶宗儀的《輟耕録》提到他是金章宗時（公元一一九〇————一二〇八年）人之外，連名字都無法查考了。

    董解元的藝術手法，只有隨物賦形四字可以用來概括它。他的想象力的高强，組織力的雄偉，語言提煉的精警，文學修養的深厚，有的風流旖旎，有的壯闊豪邁，真有隨步换形、引人入勝之感。只是他所使用的方言、俗語太多，時間隔得長遠了，很難全部讀通，這是讀者所共引爲缺憾的。

    《董西厢》常是用很多個曲調組成一套，就比《劉知遠諸宫調》來得複雜得多。且看他開篇的第二套就用了五個曲牌，才加上尾；在一套中都是押的同部的韻脚。這就爲元雜劇每一折用同一宫調的曲牌，押同一韻部的韻脚，樹立了規範。這一套雖是泛泛的描寫，卻也表現出作者的情趣：

    〔般涉調〕〔哨遍〕（斷送引辭） 太皡司春，春工着意，和氣生旸谷。十里芳菲，盡東風絲絲柳搓金縷。漸次第桃紅杏淺，水緑山青，春漲生烟渚。九十日光陰能幾？早鳴鳩呼婦，乳燕携雛。亂紅滿地任風吹，飛絮蒙空有誰主？春色三分，半入池塘，半隨塵土。　　滿地榆錢，算來難買春光住。初夏永，熏風池館，有藤床冰簟紗橱。日轉午，脱巾散髮，沉李浮瓜，寶扇摇紈素。着甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寢青奴。霎時微雨送新涼，些少金風退殘暑，韶華早暗中歸去。

    〔耍孩兒〕蕭蕭敗葉辭芳樹，切切寒蟬會絮。淅零零疏雨滴梧桐，聽啞啞雁歸南浦。澄澄水印千江月，淅淅風篩一岸蒲。窮秋盡，千林如削，萬木皆枯。　　朔風飄雪江天暮，似水墨工夫畫圖。浩然何處凍騎驢？多應在霸陵西路。寒侵安道讀書舍，冷浸文君沽酒壚。黄昏後，風清月淡，竹瘦梅疏。

    〔太平賺〕四季相續，光陰闇把流年度。休慕古，人生百歲如朝露。莫區區，好天良夜且追游，清風明月休辜負。但落魄，一笑人間今古，聖朝難遇。　　俺平生情性好疏狂，疏狂的情性難拘束。一回家想麽，詩魔多愛選多情曲。比前賢樂府不中聽，在諸宫調裏卻着數。一個個旖旎風流濟楚，不比其餘。

    〔柘枝令〕也不是崔韜逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐，也不是井底引銀瓶，也不是雙女奪夫。　　也不是離魂倩女，也不是謁漿崔護，也不是雙漸豫章城，也不是柳毅傳書。

    〔墻頭花〕這些兒古迹，現在河中府，即目仍存舊寺宇。這書生是西洛名儒，這佳麗是博陵幼女。　　而今想得，冷落了迎風户，唯有舊題句。空存着待月回廊，不見了吹簫伴侣。　　聰明的試相度，惺惺的試窨付。不同熱鬧話，冷淡清虚最難做。三停來是閨怨相思，折半來是尤雲殢雨。

    〔尾〕窮綴作，腌對付。怕曲兒捻到風流處，教普天下顛不刺的浪兒每許。

    他從四季景物寫到自己的落拓無聊，再列舉當時爲羣衆所愛聽的各本諸宫調，從而引向到崔、張的故事上來，突出主題，吸引住聽衆，使他們不得不屏息定神地聽下去。且看他對熱鬧場面又是怎樣的寫法？當那孫飛虎領軍來圍普救寺時，法聰和尚率領着大小僧衆奮勇抗敵，先作下面一段叙述：

    殺人肝膽，翻爲濟衆之心；落草英雄，反作破賊之勇。聰大呼曰：“上爲教門，下爲僧衆。當此之時，各當勉力。有敢助我退賊者，出於堂右。”須臾，堂下近三百人，各持白棒戒刀，相應曰：“願從和尚決死！”

    接着一段唱詞，寫得更是有聲有色：

    〔雙調〕〔文如錦〕細端詳，見法聰生得 搜相：刁厥精神，蹺蹊模樣；牛膀闊，虎腰長。帶三尺戒刀，提一條鐵棒。一匹戰馬，似敲了牙的活象。偏能軟纏，只不披着介胄，八尺堂堂，好雄强，似出家的子路，削了髮的金剛。　　從者諸人二百餘，一個個器械不類尋常。生得眼腦甌摳，人材猛浪。或拿着切菜刀，擀面杖。把法鼓擂得鳴，打得齋鐘響。着綾幡做甲，把鉢盂做頭盔戴着頂上。幾個鬅頭的行者，着鐵褐直裰，走離僧房，騁無量，道：“俺咱情願，苦戰沙場。”

    〔尾〕這每取經後不肯隨三藏，肩擔着掃帚藤杖，簇捧着個殺人和尚。

    這亂紛紛的場面，活畫出一羣和尚慌忙赴鬥的情況，和上一套的《尾》：“開門但助我一聲喊，戒刀舉把羣賊來斬，送齋時做一頓饅頭餡”，刻劃出一個莽和尚的聲容，同樣使人聽了免不得要吐舌。

    再看他對清幽景物的描寫，又是怎樣的細緻！下面是張生依着紅娘的計劃，準備彈琴時的心理狀態：

    〔僊吕調〕〔賞花時〕去了紅娘悶轉加，比及到黄昏没亂煞，花影透窗紗，幾時是黑，得見那死冤家？　　先拂拭瑶琴寶鴨。只怕我今宵瞌睡呵，先點建溪茶。猛吃了幾碗，慚愧啞，僧院已聞鴉。

    〔尾〕碧天涯幾縷兒殘霞，漸聽得璫璫地昏鐘兒打。鐘聲漸罷，又戍樓寒角奏《梅花》。

    接着寥寥幾句道白，點醒主角的動態：

    是夜晴天澄徹，月色皓空，生横琴於膝。

    以下又是張生操琴時的唱詞：

    〔中吕調〕〔滿庭霜〕幽室燈青，疏簾風細，獸爐香爇龍涎。抱琴拂拭，清興已飄然。此個閣兒雖小，其間趣不讓林泉。初移軫，啼烏怨鶴，飛上七條弦。　　循環成雅弄，純音合正，古操通玄。漸移入新聲，心事都傳。一鼓松風瑟瑟，再彈岩溜涓涓。空庭静，鶯鶯未寐寢，須到小窗前。

    等到鶯鶯出户潜聽時，再表張生的癲狂心理：

    〔僊吕調〕〔惜黄花〕清河君瑞，不勝其喜，寶獸添香，稽首頂禮。十個指頭兒，自來不孤你，這一回看你把戲。　　孤眠了一世，不閒了一口。今夜裏彈琴，不同恁地。還彈到斷腸聲，得姐姐學連理。指頭兒，我也有福啰，你也須得替！

    〔僊吕調〕〔賞花時〕寶獸沉烟裊碧絲，半折的梨花繁杏枝，妝一膽瓶兒。冰弦重理，聲漸辨雄雌。　　説盡心間無限事，謦咳微聞鶯已至，窗下立了多時。聽沉了一晌，流泪濕卻胭脂。

    〔尾〕也不彈雅調與新聲，流水高山多不是，何似一聲聲盡説相思。

    這裏面有華麗的辭藻，也有樸素的語言，把它混合起來，使人感到非常協調。這是金、元作者的特色，尤其是董解元運用文學語言的巧妙所在。清人焦循曾把董的“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”，與王《西厢》的“曉來誰染楓林醉，總是離人泪”等句子作過比較，認爲董要好得多（詳見《易餘龠録》） 。

    元人王伯成的《天寶遺事諸宫調》，是最晚出的一本。所描寫的是唐明皇、楊貴妃的故事，和白仁甫的《秋夜梧桐雨》雜劇，用的是同一題材。可惜它的全本早已失傳，只明嘉靖時人郭勛所編的《雍熙樂府》選録了四十九套；清乾隆時人周祥鈺等所編的《九宫大成南北調宫譜》選録了《踏陣馬》和《耍三臺》兩套，使我們還可以大致看到它的面目。這時雜劇業已盛行，諸宫調就此絶響了。