正道章第二

/>     张注“嫌疑之际，非智不决。”

    王氏曰“德行存于心，仁义行之于外。但凡动静其间，若有威仪，是形端表正之礼。人若见之动静安详，行止威仪，自然必生恭敬之礼。上下不敢怠慢。

      “自知者明，知人者智。明可以鉴察自己之善恶。智可以详决他人之嫌疑道理。若是嫌疑时分，却进前行，必惹祸患。怪怨其间，管领勾当，身不必安。若识嫌疑，便识进退。自然身无祸也。

      “诚信，君子之本；守己，养德之源。若有关系机密重事，用人其间，选拣身能志诚，语能忠信，共与会约；至于患难之时，必不悔约、失信。

      “掌法从其公正，不偏于事；主财守其廉洁，不私于利。肯立纪纲，遵行法度，财物不贪爱。惜行止，有志气，必知羞耻也。此等之人，掌管钱粮，岂有虚废？

      “若能行此四件，便是英豪贤人。”

    第五则 王何必曰利？亦有仁义而已矣

    守职而不废，处义而不回。

    解读 恪尽职守，而不令其废弛；坚守道义，而坚决不改变初衷。

    张注“孔子为委吏乘田之职是也。迫于利害之际，而确然守义者，此不回也。”

    王氏曰“设官定位，各有掌管之事理。分守其职，勿择干辨之易难。所委用之时，休择易难，必索尽心向前辨。不该管干之事休管，逞自己之聪明，强搀览而行，为之犯分，合管之事；若不误了自己身上名爵、职位，必不失废。

      “避患求安，生无贤义之名；居危不变，死尽孝忠之道。侍奉君王，必索尽心行政；遇患难之际，竭力亡身，宁守仁义而行，便死之时也，有忠义清名；若避仁义而求生，虽存其命，不以为美。肯守大义，有死之荣，无生之厚。”

    第六则 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

    见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

    解读 受到猜疑，也要坚持自己心中的道义，不会因为对自己不利而苟且逃避；见到眼前的利益，并不随意占为己有：这样的人可以被称为人中之杰！

    张注“周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也。孔子不嫌于见南子，子路则有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎。

      “俊者，峻于人；豪者，高于人；杰者，杰于人。有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也。有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至于杰，则才行足以名之矣。然，杰胜于豪，豪胜于俊也。”

    王氏曰“名显于己，行之不公者，必有其殃；利荣于家，得之不义者，必损于身。事虽利己，理上不顺，勿得强行。财虽荣身，违碍法度，不可贪爱。贤善君子，顺理行义，仗义疏财，必不肯贪爱小利也。人能行此四件，便是人士之豪杰。”