第十卷

些人很快就被消灭了，一些人被俘虏，大约有60人被带走。他们所有劫掠来的东西都被从洞穴里搬了出来，连带着许多驴子、公牛、绵羊及山羊。

    31.于是，在成功地做了这些事情后，国王带着他全部的军队及获得的战利品，一路返回到约旦（Jordan）的湍流近旁。他将叙利亚的兄弟及同行的基督徒从这个地区的所有地方集合起来。出于对阿拉伯人的忧虑，他带上了那大约60人的俘虏。在此地，国王和战士分享了战利品。过了两天，国王带着自己的战利品————依照分配，他获得了第三份————到了耶路撒冷，所有基督教朝圣者和市民都愉悦欢喜地前来迎接他。这之后，过了4天，他从耶路撒冷前往雅法，在那里待了一段时间。不过，他还是去了阿克，处理了自己王国诸多事务。在复活节临近之后，他于主日返回了耶路撒冷，在主复活这样神圣的节日当中，光荣地依照大公教的仪式戴上了冠冕[10] 。过了8天之后，他再次出行，途经诸城堡和城市，到了阿克，然后动身前往太巴列，勇敢地鼓动着，去强化自己的人，防备突厥人的伏击和威胁。

    32.阿什克伦人因他的外出而深感欣喜，即刻间，大约有3000人出城，来到了拉姆拉城的平原上。但是，在那里，他们并未因此举获得什么好处，于是，在盛怒之下，他们到了雅法，将它包围起来。在如此严峻的消息传到了已然从太巴列返回阿克的国王耳中后，他派遣60名精力充沛、热衷武器和战斗的战士，乘船前往雅法，去救援市民们，并告知他们，国王在集合起军队后，马上就会赶来。于是，在获悉国王先头的支援已然派到，国王不久就要跟进之后，市民们打开了城门，出城拒敌。双方交战，萨拉森人死了18人，基督徒则有13人被杀。此外，余下的萨拉森人以为国王已经到了，市民才会因而更为勇敢地抵抗着，于是，主耶稣袒护，这些萨拉森人逃走了。基督徒猛烈地追击他们，仅仅用箭矢和矛刺中了他们的60匹马。最终，基督徒未抓到他们中的任何一个人。立刻，国王如他所承诺过的，带着大量的武器装备赶到了雅法。不过，因为在上帝的护佑下，他的市民们已经夺取了胜利，国王和他的人在那里享受了渴望已久的休息。

    33.然后，过了4天，国王返回了耶路撒冷，他要管理王国，并就此享受一些休闲的时光。然而，有消息突然传到他的耳中：在以佣金将突厥人从大马士革召集起来后，阿什克伦人再次决定去建造一座城堡，以征服、摧毁那座被称为“圣亚伯拉罕之地”的城堡。这个时候，一个姓马胡麦特，叫沃尔特的人在罗古斯死后，因国王的赠予而获得了这座城堡，正看守着它。当这些不利消息证实了此种状况后，国王挑选、召集起70名优秀的战士，从这里疾驰而去，在圣亚伯拉罕安静地驻扎了一夜。到了一个星期六的清晨之后，他们纵马疾驰，在强有力的冲锋中，在号角的轰鸣中，在呐喊之人的喧哗声中，他们侵袭了阿什克伦人的营地。阿什克伦人毫不知情，被如此突然的喧闹吓住了，他们立刻逃走了。

    34.然而，国王的基督教随从因贪于敌人财物变得盲目，急不可耐地要去搜刮、搬走敌人营帐中的战利品，忘记了战争和武器。阿什克伦人和突厥人看到这些，发现基督徒正竭力去抢战利品，而非追击逃跑的敌人，全部再次集合起来，同他们交战。他们杀死了5名国王优秀的战士，在他们之中，人们发现，卡塞勒（Cassel）的休和姓阿波斯尔（Apostle）的阿尔伯特是被武器杀死的。然而，在上帝的帮助下，国王在勉强恢复了他的军力后，变得更强大了。最终，鲍德温取得了胜利。30名敌人死于他的剑下，60人被俘并被带走，其他人则逃走了。国王和他的人带着33头骆驼、68匹马，连同战利品及大量的帐篷回了耶路撒冷，因这场胜利欣喜，欢呼雀跃。

    35.同时，阿什克伦人根本没有忘掉自己的战斗，带着武器和补给涌向了耶路撒冷，他们骑在马上，到处奔驰，在那儿同国王的侍从战斗了整整一个白天。但是，据人讲，在经过了众多战斗后，他们中的5个人，连同马匹和战利品，在那儿被俘虏了。据说，前去御敌的7名基督教步兵被砍掉了脑袋。在这之后，国王的王国和土地变得安静了，一直到了8月。异教徒的恐怖和威胁都被大大地抑制了下去。

    36.这之后，过了一些天，国王被告知，埃及的商人要趁着夜晚的昏暗和寂静，渡约旦河而来，并要前往提尔、贝鲁特、西顿交易货物，国王能够从他们那里抢到许多的劫掠品，还能以此来解救子民的匮乏。在依次听了所有这些之后，国王召集起60名战士，来到了河岸边。然而，在看到商人的数量实在是过于庞大后，他放弃正面交锋，秘密地避开他们。然后，国王高声呐喊，攻击位于后部的人。即刻间，他用剑打倒了11个人，将40人抓了俘虏。他将俘获的骆驼带到了耶路撒冷：11头载着糖，4头载着胡椒及其他的香料和贵重的武器，还有17头载着油和蜂蜜。整个朝圣者的地区都受到这样丰富物资的援救，变得稳固。

    37.这之后，在国王鲍德温治下的第八年[11] ，图柏赛腊的乔斯林————最忠诚的骑士————在交付了100000拜占庭金币后，将伯克的鲍德温————因他赠予，乔斯林凭军事役换取了这片土地和地区————从一位非常强大的突厥人乔库米什的手中赎买回来。[12] 这笔钱是乔斯林四处恳求，从所有基督教王公和基督教徒，不分高低，以及所有信众的所在地和城市集合而来的。于是，鲍德温就这样被赎回，并非常光荣地被带回了埃德萨城，坦克雷德则离开了这座他曾经获得，并由他来监护的城市。这两位王公彼此间的敌对和嫉恨一直存在，且愈演愈烈，以至于两方都集合起军队，不停地用劫掠、埋伏来伤害、抵制对方。

    38.最终，一天，一方从安条克出来，另一方则从埃德萨出城，都带着装备和武器，率领着军队。他们激烈交战。但是，鲍德温阵营中的许多人被砍倒、击败，还有许多人被抓为俘虏。此外，鲍德温勉强从战场上逃走，被坦克雷德及他的人围困在了图卢帕（Tuluppa）城。勉强从战场及敌人那儿逃脱的乔斯林，在得知鲍德温被坦克雷德围困住之后，动身去找乔库米什，再三催促、恳求他去支援鲍德温。靠着彼此间的友谊，乔库米什与他结盟，要将这般著名，且是耶路撒冷国王亲戚的一个人从坦克雷德的围困中解救出来。乔库米什立即召集40000名突厥人，决定让全境知晓，他将于约定好的日子前往图卢帕，去解救鲍德温。在那天，在此地，乔库米什的军队将会自四面八方向他聚集而来。在得知突厥人决意解救鲍德温之后，坦克雷德移走了营地，不再围城。鲍德温心满意足、欢欣喜悦地返回了埃德萨城，忘掉了过去的灾祸。

    39.此外，还是在这个时候，罗马皇帝亨利三世的总管康拉德————因各种军功富有盛名的一个人————因皇帝本人给希腊国王的信函及请求，进而是国王向埃及国王送去的函告和请求，被从监牢及禁锢中带了出来。因友爱和相互间所欠的债，他被送还给了希腊的伟大国王阿列克修斯。在活着且毫发无损地接到了康拉德之后，国王阿列克修斯非常高兴，给予众多的礼物以表敬意，将他作为比任何金银、紫色印染和宝石都更受欢迎之物，送还给罗马皇帝亨利。这也就是说，阿列克修斯觉得，给予皇帝任何的金银、紫色印染和宝石，都不可能比此人更加地让他愉悦和宝贵。

    40.在这之后，在康拉德复归之后的第二年，博希蒙德从高卢和意大利的各个王国集合起一支军队，坐船前往阿夫洛纳，马上占领了它，并征服了周围属于希腊王国的所有地方。[13] 在这些地方被征服后，他转向了都拉斯。这是一座伟大的城市，因资财、市民与战士的力量而强盛异常。他将帐篷散布在城墙的周围，重重包围。[14] 他统领着12000名骑马的战士，还有60000名步行的战士。

    41.在被希腊皇帝送回来后，康拉德当时正待在意大利，由于皇帝亨利陛下和他的儿子国王亨利五世之间因心怀恶意之人的嫉恨和主意发生了严重的纷争，他唯恐因偏向他们中的任何一方而严重地触怒了另一方。在春季，在将四面八方的封锁部署好了之后，博希蒙德决定制造攻城塔和投石车，用它们攻打城市。就这样，多日之间，他持续不断地用石头轰击着、削弱着防御墙和塔楼，用猛烈攻势折磨着市民及所有的居民。另一方面，市民们用无法被水熄灭的可燃物填满了铜罐，将它们掷向攻城塔，将各种各样的燃烧物投向他的每架攻城塔。他们以箭矢和弩炮全力抵抗着。因为，对市民而言，此事事关性命。

    42.最后，正当博希蒙德凭众多的攻势和军事手段折磨着这座城市及市民，并已然令整个夏季都充斥着战事的时候，希腊国王集合起一支为数众多的军队，来到了博提利亚（Bothilia）城的平原之上，去救援都拉斯城，要将博希蒙德及他的全部队伍从围城中赶走。于是，在皇帝的营帐扎在上述的距离都拉斯地区一天路程的地方和平原上之后，皇帝的战士们————不仅有为了佣金而为皇帝服役的外来的高卢人，还有特科波佣兵、库曼人、佩彻涅格人————集合了起来，大约有10000人，武装起来，穿上了盔甲，持着矛和箭矢，决意要去进攻在营地中的博希蒙德及他的军队。不过，博希蒙德靠着细作察觉了此事，在开阔的原野中迎战这些正在迫近的人，发起冲锋，展开了战斗。博希蒙德用宝剑、箭矢和矛杀死了1000人，使得其余的人一路逃回了皇帝的营地。这之后，博希蒙德继续猛攻，要摧毁都拉斯城，他搬来了攻城塔和投石器。这样的话，守卫会因博希蒙德最近所取得的胜利而恐惧，或许会为他打开城门。但是，防御者依旧未能因这些威胁和攻击而变得软弱，也没有被吓走，而是尽全力，以战争之策来抵御那些向自己施压的人。

    43.然后，在一天，当博希蒙德的军队正短缺粮食和马匹的草料时，300名骑兵、500名步兵被派出去在希腊人的区域搜刮、劫掠。无穷尽的一大群特科波佣兵、库曼人，以及佩彻涅格人————他们是皇帝的战士————前去迎战这些人，爆发了激战。博希蒙德的战士中，大约300人被杀死，更多的人被带走了。

    44.这些冲突、伏击、每日的突袭、严重的屠杀已经于四处持续了差不多一年。博希蒙德的军队厌倦了长时间的围城，不堪重负，许多人都逃走了。此外，舰队因为面包和其他物资的短缺被削弱，开船返回了意大利。同时，皇帝的海军携带着各种各样大量的食物和武器，被派到了这座城市。博希蒙德姊妹的儿子盖伊、威廉·克拉雷（William Claret），以及这支军队的其余首领，受了皇帝金钱和阿谀奉承的收买，对博希蒙德进行了各种严重的咒骂：有时是因为食物的短缺，有时是因为人们四散而逃，有时是因为海军的返回，有时是因为被送入城中的皇帝的财宝。他们竭力要迫使他撤除围城，同皇帝缔结盟约。

    45.最后，博希蒙德看到，他的人在溜走，许多人转去帮助皇帝，这些人在攻城这件事上花的力气越来越少。于是，他相信了自己人的建议，因一堆又大又重难以计数的金银和珍贵紫衣，同皇帝重归于好。[15] 在重归于好并收到了无穷尽的礼物和财富后，博希蒙德乘上船，返回了阿普利亚。所有在都拉斯周围付出了长久辛劳，承受了战争重荷的人都被他骗了，什么奖赏都没有得到。他们察觉了博希蒙德的诡计，发现他离他们而去，以及他同皇帝的秘密协议。他们悲伤痛苦，从围城中撤了出来，恳求皇帝的怜悯，允许他们和平地经过他的王国，继续前往耶路撒冷。在缔结了这项和约后，皇帝返回了君士坦丁堡，他应允，让所有人不受阻碍地通过他的王国，正如缔结盟约时，他向博希蒙德及所有当时在场的高卢、意大利首领发誓承诺、申明的那样。

    46.还是在这一年，到了秋季的时候[16] ，国王鲍德温从各处，陆上和海上集合起军队，他们来自意大利王国各个民族：有比萨人、热那亚人、威尼斯人、阿马尔菲人，以及所有那些在海上航行，惯于以海盗的方式进攻、劫掠的人。他在8月，从海陆围困住了西顿城，在陆上，他于城墙周围部署投石车和攻城塔，他选出了舰船的桅杆，装上塔台，准备战斗，在朝海一面形成了强大的军力。他猛攻了这座城市许多天，凭借着自己的人强大的军力，不断地猛烈攻击着它。

    47.在发起这场围城并布置妥当后，过了一些天，国王从探子那里得知，有一位阿拉伯王国的妇人，极为富有，因为丰美的牧草，她带着数不尽的一群骆驼、公牛、绵羊、山羊居于约旦对面的群山旁。并且，同她在一起的还有大约500人，富有牧畜，他们带着所有的依附者安稳地定居于此。他随即秘密地召唤威廉，即诺曼王公罗伯特的儿子，派他返回耶路撒冷，将那些留下来看守城市的战士集合起来，带着步兵急速通过约旦，去攻击那些尚且一无所知，安稳地让牧群吃草的阿拉伯人和萨拉森人，将男人、女人，连带着全部的牧群俘虏过来。他依照国王的敕令，迅速赶到耶路撒冷，集合起200名骑兵及500名步兵，率着他们通过了约旦的浅滩，冷不防地率自己的全部队伍向骆驼的看守者冲了过去。但是，他们发现，萨拉森人在抵抗，在激烈地用弓和箭保护自己及自己的牧群。最终，威廉和他的人占了上风，他们仅仅死了两位有名望的人，但杀死了众多的异教徒，将许多人，连同幼弱的男孩、女孩，以及上述的那位非常尊贵的妇人一起抓为俘虏。他们将大约4000头骆驼连同其余的牲口————换言之，无可估量的战利品————带去了耶路撒冷。他以这些战利品为价码，获得了一大笔金币，依照国王的命令，这笔金币被分给了战士们。

    48.与此同时，国王正努力以猛烈的攻势和连续不断的石头轰击西顿城的一座塔楼，并已经差不多穿透了它。这时，在国王的教士及教长阿努尔夫的建议下，他压制住了心头的热火，以免进一步的石头轰击摧毁了这座已经受到极频繁猛烈打击的塔楼。因为阿努尔夫说，这座杰出的建筑至少能值2000拜占庭金币，若未崩塌，没有损毁于投石的话，过不了几天城市就会洞开，被交到国王的手中。此外，还有一座塔楼，其中，有一群普罗旺斯的叛教者、亵渎信仰的人，他们来自雷蒙德的队伍，布防于此，进行着抵抗。他们嘲弄、取笑国王从耶路撒冷带来保护上帝子民的主十字架，他们为自己做了个逆十字架，将之固定在这座塔楼的顶上。他们这些人，向它吐痰、小便，邪恶至极，胆大妄为地去侮辱它。国王阁下和所有人都为此而恸哭，以悲痛的呼声祈求天国的上帝，显现他的慈悲之泉，要向那些叛教的人及愚蠢的萨拉森人表明，他们胆大妄为地亵渎神的威严的所作所为是不对的。很快，他们的祈祷就被应允了，这座塔楼未经人力就破裂、垮塌了。此时，夜晚即将降临于世间，没有一块石头能留在石头之上[17] ，那些不信者因其垮塌而窒息，被压死了。国王和他的人，看到了上帝这样的威力后，打算经由这座塔楼进入城中。但是，因为已经到了晚上，夜幕降临，在做了商议后，他们将之推迟到天亮之后。

    49.不过，就在这个晚上，人员及大量的武器由埃及王国而来，前来援助西顿的市民。他们人数众多，有50艘船，以及8艘被称为“猫”的三层桨船。他们吹着喇叭和号角来到了阿克附近，但是他们的行程被迎面的旋风稍微阻碍了一天。阿克城的统领者得知此事后，急忙在晚上向国王送信，令他知晓此事。这样一来，不利的旋风就不会对有所准备的人造成伤害了。到了拂晓，同样地，一支庞大的舰队自的黎波里城[18] 而来，载着强大的军队和武装，增援埃及的军队。他们要强行夺取港口，驱离信者部署的舰船，解除国王的封锁。在从远处看到异教徒携强大且难以阻挡的军力到来后，基督徒离开港口，前去御敌，要凭借着战船的猛烈突袭同他们战斗。双方交替进攻，持续了很久。但是，基督徒寡不敌众，勉强逃到了陆地上，根本进不了港口。他们的3艘船被征服、俘获，上面所有被发现的人都被杀死并斩首。凭借着强大的军队，萨拉森人占据了这座港口。

    50.然后，在第二天，萨拉森战士穿上了盔甲，武装起来，带着他们的军队从城门里出来，仗着自己的军力，向着国王的营地赶了过去，想要进攻、赶走国王。然而，国王预料到这些人会向他冲过来，带着500名骑兵和4000名步兵前去迎战。他加入了残酷的战斗，将敌人当中大约1500人杀死于剑刃之下，追击剩余的一大群人————有40000人，这些人一路逃入到城市的壁垒之中。有人说，就在这一天，国王的军队中有500人被杀了。在这天竭力的战斗厮杀后，来自被人们称为库万（Couvin）的城堡的吉塞尔伯特也阵亡了。他是一位有名望的人，也是一个勇猛的战士，国王和他自己的人为他感到非常的悲伤，依照信者的习惯将他安葬了。已然到了晚上，并且萨拉森人已经逃到了城堡里，国王依然毫发无损，胜利地夺取了平原。这时，一个可靠的使者前来告知国王，千万不要等到第二天的拂晓，因为西顿人用30000拜占庭金币从大马士革获得了前来支援的突厥人。而且，他们的人数差不多有15000人。

    51.于是，国王相信了这名忠诚的使者，答应了这个妥当的建议，将所有负伤的人都先送到了阿克，在夜幕降临之时，他点燃了自己的船只及所有的攻城塔和帐篷，直到它们化为灰烬和碎屑。国王在这片平原上等到了第二天。在到了白天后，国王拔营，不再围城，前往阿克。这天，他停留在山区里，靠着狩猎活动重新振作起来，依照惯常的方式，凭借着猎犬的奔驰，他袭击野猪，捕获了大约5头。同时，他将烦恼、自己的人的灾难都抛到了脑后。

    52.同时，在阿克城，男人和女人都处于一片深深的悲伤和凄凉中，因为他们依然不知道国王还活着，并且安然无恙。这还因为，他们听说，自己人中，许多人都阵亡了，舰船和营帐及所有装备都被付之一炬。在这之后，耽搁了一段时间后，国王自狩猎和群山中返回，进了阿克。所有基督教的子民欢呼着迎接他，喜极而泣，多次地亲吻他的头和手，仿佛他是死而复生一般。

    53.于是，就在国王从围城中返回，在阿克受到荣耀、欢乐的迎接后，突厥人带着众多骑兵自大马士革来到了西顿的城门和防御墙前。但是，城门紧闭，他们根本进不了城。然后，一个名叫图格蒂金（Tughtigin）的人[19] ————他是大马士革的统治者，是突厥军队的首领————找城市的贵族和居民索要30000拜占庭金币，因为这些突厥人是受邀前来帮助他们的，并且，国王鲍德温在获悉他们到来后，才取消了围城。城里的市民和首领们声称确实根本拿不出这笔钱，断然否认了所有的交易。市民说，是出于对死亡的恐惧才向他们承诺了成千上万的金币。这样一来，在许下这样一笔庞大的钱款后，他们就更容易被激发起来，前来支援。突厥人和他们的首领们听到这些后，勃然大怒，不停歇地攻击了这座城市10天，时而是武力，时而是威胁。他们还声言，要叫国王鲍德温回来屠杀他们。最终，西顿人受迫于突厥人的进攻，并因他们的威胁而绝望，提出支付9000拜占庭金币。突厥人反复拒绝，最后，十分倦怠，又担心国王的军力和攻击，就接受了这笔这般少的钱，返回了大马士革。

    54.在围困西顿城之前，在祈祷日伊始[20] ，也就是在圣灵降临节之前，上述的那些突厥人从大马士革出发，披戴盔甲的骑兵有4000人，动身前往太巴列。他们到处设伏，将300名骑着非常迅捷的马匹的人派到了前面去。这些人欲靠着惯常的冲锋和进攻令人们从筑垒中离开，直到进了设伏之地为止。杰维斯，非常著名且尊贵的一个人，来自法兰西王国，他这时因国王的赠予而掌管着太巴列的城市和城堡。获悉突厥人骤然而至后，他立刻召集起80名战士，骑马，武装，披戴着盔甲，带上200名作战非常勇猛的步兵，以比平常还要快的速度去追击那些被派到前面来的突厥人，而没有依照他人的建议等待后面追赶的步兵。

    55.突厥人佯装逃跑，退往设伏的地方。在经过了山中多岩、偏远之地后，他们将杰维斯引入到敌人之中。他的马匹和步兵因过度疾驰而不堪重负。正在这时，突厥人从伏击中冲了出来，从四面八方将杰维斯和他的人包围起来，以猛烈的冲锋压制住了他们，不停地向他们射箭，根本不让他们逃到山中去。杰维斯立刻就被如此庞大的一群人吓坏了，带着很少的一队人逃入一片泥沼地的旷野中。但是，因为长时间的追击，以及泥泞地面的松软，马匹精疲力尽，喘不过气，速度慢了下来。直到最后，突厥人从四周包围住了这些人，靠着箭矢和宝剑对他们形成了极大的威胁。杰维斯和他的人无路可逃，对活命失去了希望，看到突厥人已然从他们的侧翼猛冲过来，纵马向敌人猛地冲了过去。尽管人很少，他们还是浴血杀戮，用自己的右手为自己报了仇，杀死了许多的突厥人，荣耀地死在那里，倒在了凶残的敌人当中。所有这些人中，除了将此事的结果告知了太巴列的两个扈从外，没有一人幸免，不是被杀就是被俘。杰维斯同样被俘，被带到了大马士革，囚禁起来，交予了一名专门的看守。所有人在听说了如此杰出的一位骑士，以及他的人的牺牲这么残酷的消息后，都是悲痛欲绝，痛哭流涕，哀痛了许多天。国王鲍德温，尽管如狮子和野猪一般凶猛，总是能坚毅地面对所有厄运，现在也是心中沮丧。尽管如此，他全部的悲痛都被愉悦的陈词掩盖了起来。

    56.然后，过了一些天，突厥人的信使在阿克对国王鲍德温这样说道：“我们俘获了杰维斯，他还活着，如果您想要让他安然无恙地回来的话，您要将阿克、海法和太巴列这三座城市交还到我们的手中。否则，您就要清楚，他断无可能逃脱死亡的厄境。”国王听了这些，在同他的人商量后，就答复了这番话：“若你们想要以杰维斯的安全和赎回获取金银及其他珍宝的话，你们一定能从我们这里获得超过100000拜占庭金币。不过，至于你们要的那些城市，即使你们将我的兄弟、我的家族，以及基督教子民的所有首领都囚禁起来，我们也绝不会用这些城市来换取他们性命无忧，更不用说为一个人了。如果你们杀了他，我们的力量不会因此而削减，相反，我们随时都会为了他的死而报复你们。有上帝和我们的主在，这并非不可能。”

    57.于是，在国王答复了这番话之后，突厥人不再寄望于上面提到的那些城市。杰维斯被带出来，置于大马士革城之中，遭受众多的嘲弄之后，他被突厥人的箭矢射穿，撒手人寰。就在这位著名的骑士杰维斯这样死后，索伯阿斯（Soboas）————非常强大的一个突厥人————吩咐将此人的头砍了下来，将头皮，连同很久都没有修剪过的白色、茂密的头发一起割下来，晒干。因为它们极漂亮，他一直将它们高高地挂在矛上，作为胜利的象征和纪念，以激起基督徒的痛苦。

    58.就在国王鲍德温解除了对西顿之围的同一年[21] ，耶路撒冷宗主教埃夫尔马阁下从罗马的宗教会议回来了。他参加这次的宗教会议是要为自己受到的来自国王和教长阿努尔夫的所有指控和责难进行开脱。他还在罗马教会之中，在教皇阁下的听讯下，令对自己恶语相向的阿努尔夫语塞，沉默不语。于是，依照圣罗马教会的裁决，他带着教皇阁下本人的信件和印鉴，被送回到国王那里：他应再次荣耀、不受阻碍地居于教宗之位。不过，国王根本不听事关此人复职的函告或带有罗马教宗印鉴的信件。这位宗主教留在了阿克城，他要看看，在上帝的帮助下，国王对他迄今依旧的不满是否能被平息。

    59.最终，因为阿努尔夫的煽动，国王更加讨厌这位宗主教了，不允许他返回到宗主教的席位上。依照众人的建议，国王决定，这位埃夫尔马阁下，无需商议和裁决，应主动放弃其宗主教的职位，不要抱有任何的期望，免得神圣的刚建起的耶路撒冷教会因这样的憎恨、争执而在这么多天里缺少牧人的警惕。就这样，埃夫尔马自愿地不抱任何复职的希望，放弃了宗主教的显要职位。其后，在国王、教长阿努尔夫及整个教会的推举下，一位名叫吉布兰（Gibelin）的教士受到任命，成为继任者。并且，所有人同意，由埃夫尔马担任恺撒里亚科纳利的大主教，那里不久前失去了它的牧人。尽管在这样的争执产生后，这样做是不对的，除非他们中的一方受教会法敕令和裁决被判有罪，不过，耶路撒冷教会尚未发展，仍然脆弱，教皇就应允了此事。就这样，在国王的馈赠和全体信众的赞同下，双方都获得擢升，得到了显要职位。

    [1] 译者注：鲍德温统治的第七个年头是从1106年7月到1107年7月。

    [2] 译者注：《诗篇》，116：19。

    [3] 译者注：巴尼亚斯（阿拉伯语的称呼）在戈兰高地，不要与沿海的巴尼亚斯，也就是恺撒里亚混淆在一起。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第723页。

    [4] 译者注：《哥林多前书》，15：52。

    [5] 译者注：现在的亚鲁（Yalu），在耶路撒冷以西，于1132——1133年被重建。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第730页。

    [6] 译者注：阿尔伯特的记载存在问题，坦克雷德直到1108年才收复了拉塔基亚。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第737页。

    [7] 译者注：鲍德温作为国王的第八个圣诞节是在1107年，但是文中的当年可能是1106年。

    [8] 译者注：国王鲍德温的加冕礼是1100年圣诞节于伯利恒进行的。这应该是在基督教节日当中，国王穿正装、戴冠冕出席的一个仪式。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第744页。

    [9] 译者注：1107年2月27日（或者是1108年2月18日）。

    [10] 译者注：1107年4月11日（也可能是1108年的4月2日）。

    [11] 译者注：也就是在1108年7月之前。

    [12] 译者注：事实上，乔库米什在1106年就死了，这个时候乔斯林正被卡瓦里·萨卡乌（Cawli Saqawu）关押着，此人可能在1107年占领了摩苏尔。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第752页。

    [13] 译者注：博希蒙德的入侵是在1107年的10月。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第754页。

    [14] 译者注：1107年10月13日。

    [15] 译者注：这项和约就是1108年的《代沃条约》（Treaty of Devol），是博希蒙德一生最大的耻辱，也就此终结了他的野心和征途。

    [16] 译者注：其时应是1107年秋季。

    [17] 译者注：《马太福音》，24：2。

    [18] 译者注：这是北非的的黎波里。

    [19] 译者注：即扎齐尔·阿丁·图格蒂金（Zahir al-Din Tughtigin），大马士革的突厥总督（1104——1128）。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第774页。

    [20] 译者注：1108年5月11日。

    [21] 译者注：1108年。