刻仲景全书序

    岁乙未，吾邑疫疠大作，予家臧获［1］率六七就枕席。吾吴和缓［2］明卿沈君南昉在海虞［3］，藉其力而起死亡殆遍，予家得大造［4］于沈君矣。不知沈君操何术而若斯之神，因询之。君曰：“予岂探龙藏秘典，剖青囊奥旨而神斯也哉？特于仲景之《伤寒论》窥一斑两斑耳！”予曰：“吾闻是书于家大夫［5］之日久矣，而书肆间绝不可得。”君曰：“予诚有之。”予读而知其为成无己所解之书也。然而鱼亥［6］不可正，句读不可离矣。已而购得数本，字为之正，句为之离，补其脱略，订其舛错。沈君曰：“是可谓完书，仲景之忠臣也。”予谢不敏。先大夫［7］命之：“尔其板行，斯以惠厥同胞。”不肖孤曰：“唯唯。”沈君曰：“《金匮要略》仲景治杂证之秘也，盍并刻之，以见古人攻击补泻、缓急调停之心法。”先大夫曰：“小子识之！”不肖孤曰：“敬哉。既合刻，则名何从？”先大夫曰：“可哉，命之名《仲景全书》。”既刻已，复得宋版《伤寒论》焉。予曩［8］固知成注非全文，及得是书，不啻［9］拱璧，转卷间而后知成之荒也，因复并刻之，所以承先大夫之志欤。又故纸中检得《伤寒类证》三卷，所以括［10］仲景之书，去其烦而归之简，聚其散而汇之一。其于病证脉方，若标月指之明且尽，仲景之法，于是粲然无遗矣，乃并附于后。予因是哀夫世之人，向故不得尽命而死也。夫仲景殚心思于轩岐，辨证候于丝发，著为百十二方，以全民命，斯何其仁且爱，而跻一世于仁寿之域也！乃今之业医者，舍本逐末，超者曰东垣，局者曰丹溪已矣。而最称高者，则《玉机微义》是宗，若《素问》，若《灵枢》，若《玄珠密语》，则嗒焉茫乎而不知旨归。而语之以张仲景、刘河间，几不能知其人与世代，尤然曰：“吾能已病足矣，奚高远之是务！”且于今之读轩岐书者，必加诮曰：“是夫也，徒读父书耳，不知兵变已。”夫不知变者，世诚有之，以其变之难通而遂弃之者，是尤食而咽也，去食以求养生者哉，必且不然矣。则今日是书之刻，乌知不为肉食者大嗤乎！说者谓：“陆宣公达而以奏疏医天下，穷而聚方书以医万民，吾子固悠然有世思哉！”予曰：“不，不！是先大夫之志也！先大夫固尝以奏疏医父子之伦，医朋党［11］之渐，医东南之民瘼；以直言敢谏，医谄谀者之膏肓，故踬之日多，达之日少。而是书之刻也，其先大夫宣公之志与！今先大夫殁，垂四年而书成，先大夫处江湖退忧之心［12］，盖与居庙堂［13］进忧之心同一无穷矣。”客曰：“子实为之，而以为先公之志，殆所谓善则称亲与！”不肖孤曰：“不，不！是先大夫之志也！”

    万历己亥三月谷旦海虞清常道人赵开美序

    注［1］ 臧获：奴婢的贱称。

    ［2］ 和缓：医和、医缓的合称，都是春秋时代的名医。和缓合称，即指名医的意思。

    ［3］ 海虞：今江苏常熟县东。

    ［4］ 大造：大恩大惠、大功劳。

    ［5］家大夫：家中做官的父亲。大夫指做官的人。

    ［6］鱼亥：指文字形近而传写讹误。

    ［7］先大夫：此指已故做官之父。

    ［8］曩（nǎnɡ攮）：往昔、从前。

    ［9］不啻（chì赤）：无异于。

    ［10］括：对原有文章的内容加以剪裁或修改。

    ［11］朋党：为私利勾结的同类，或排斥异己的宗派集团。

    ［12］ 处江湖退忧之心：身处江湖边远之地，仍存忧虑国家之心。见范仲淹著《岳阳楼记》中“处江湖之远，则忧其君。”句。

    ［13］庙堂：指朝廷。... -->>
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