洛阳伽蓝记校注卷第三

校】(绿君亭本三作二。按三寺谓龙华、追圣、报德。)寺，园林茂盛，莫之与【校】(吴琯本、汉魏本之与作「与之」。)争。宣阳门外四里【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此条连属上文，不别起。)至洛水上作浮桥，所谓永桥也。神龟中，常景为汭颂。【校】(吴琯本、汉魏本汭颂作「勒铭」。真意堂本汭作勒。案元河南志三云：「常景为铭。」严可均全後魏文三十二载此文，题为洛桥铭，则所据本当亦作勒铭。)其辞曰：「浩浩大川，决决（泱泱）【校】(绿君亭本决决作决决。吴集证本作泱泱。按全後魏文作泱泱。泱泱本诗小雅，见注。决字义不合，吴集证本是也，今从正。)清洛，导源熊耳，控流巨壑。纳谷吐伊，贯周淹亳，近达河宗，远朝海若。兆维洛食，【校】(吴琯本、汉魏本兆作非。)实同（曰）【校】(吴琯本、汉魏本同作曰。吴集证云：「当从何本作曰。」案全後魏文亦作曰。今正。)土中。上应【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本应作映。)张、柳，下据河、嵩，寒暑攸叶，日月载融。帝世光宅，□函〈夏〉下（同）风。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此句作「函夏□风」。吴集证本作「□夏下风」。唐鈎沈本、张合校本作「函夏同风」。按全後魏文作「函夏同风」。当是，说见注，今从之。)前临少室，却负太行，制岩东邑，峭【校】(按峭字义不合，疑是崤之误，说见注。)峘西疆。四险【校】(吴琯本、汉魏本险譌作验。全後魏文作嶮。)之地，六达之庄，恃德则固，失道则亡。详观古列（昔），【校】(吴琯本、汉魏本古譌作右，下空一格。案全後魏文列作昔。古列无义，今据正。吴集证据续古文苑引作古昔，唐鈎沈本与张合校本作古昔。当即据之。)考【校】(吴琯本、汉魏本考作列。全後魏文亦作列。)见邱、坟，乃禅乃革，或质或文。周余九列，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本列作裂。全後魏文亦作裂。列与裂声同相通。)汉季三分，魏风衰晚，晋景雕曛。天地发挥，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本挥作辉。全後魏文亦作辉。)图书受命，皇建有极，神功无竞。魏籙仰天，玄符握镜，玺运会昌，龙图受命。乃睠书轨，永怀宝定。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本宝作保。全後魏文亦作保。宝保古相通。)敷兹景迹，流美洪谟。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本谟作模。全後魏文亦作模。模谟古通。)袭我冠冕，正我神枢。水陆兼会，周、郑交衢。爰勒洛汭，敢告中区。」南北两岸有华表，举高二十丈。华表上作凤凰，似欲冲天势。

    永桥以南，圜【校】(吴琯本、汉魏本圜作圆。元河南志三作员。圜、圆、员三字相通。)丘以北，伊、洛之间，夹御道有四夷馆。道东有四馆。〈一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。道西有四馆（里）〉：【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆有此二十一字。吴集证云：「案归正等皆里名也，不得言馆。按纲目：魏於洛水桥南御道东作金陵、燕然、扶桑、崦嵫四馆；道西立归正、归德、慕化、慕义四里，以处四方降者。则此当从各本作『道东有四馆：一名金陵、二名燕然、三名扶桑、四名崦嵫。道西有四馆：一曰归正，二曰归德、三曰慕化，四曰慕义。』道西有四馆之馆当作里。」按元河南志三亦作「夹道东有四夷馆：一曰金陵、二曰燕然、三曰扶桑、四曰崦嵫。西有四夷里：一曰归正、二曰归德、三曰慕化、四曰慕义。」则四馆下，当有此二十一字，吴说是也，今据各本补。道西有四馆之馆字，吴谓当作里，河南志正作里，今据改正。)一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义。吴人投国者处金陵馆，三年已後，赐宅归正里。景明初，伪齐建安王【校】(吴琯本、汉魏本脱王字。)萧宝寅【校】(吴琯本、汉魏本寅作夤。下同。)来降，封会稽公，为筑宅於归正里。後进爵为齐王，尚南阳长公主。宝寅耻与夷人同□〈列〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本空格作列。元河南志亦作列，今据补。)令公主启世宗，求入城内。世宗从之，赐宅於永安里。正光四年中，萧衍子西丰侯萧正德来降，处金陵馆，为筑宅归正里，正德舍宅为归正寺。北夷来附者处燕然馆，三年已後，赐宅归德里。正光元年，【校】(吴琯本脱光字。汉魏本、真意堂本无元字。按元河南志作「正光中」。)□□〈蠕蠕〉至（主）都（郁）久闾阿郍[肱-月+舟]【校】(吴琯本、汉魏本上空格作芮字，芮下亦空一格。至都作主郁，郍作那，[肱-月+舟]作肱。绿君亭本、真意堂本二空格作蠕蠕，至都作主郁。注云：「史作环，下同。」吴集证云：「案蠕蠕，国名也。郁久闾三字，姓也。阿那肱三字，名也。当作蠕蠕主郁久闾阿那肱来朝。案魏书肃宗纪阿那肱作阿那镶。」案元河南志亦作北夷郁久闾阿郍肱，魏书蠕蠕传云：「姓郁久闾氏」，吴说是也，今补正。郍[肱-月+舟]即那肱。)来朝，执事者莫知所处。中书舍人常景议云：「咸宁中，单于来朝，晋世处之王公特进之【校】(吴琯本、汉魏本无之字。)下，可班郍[肱-月+舟]蕃王、仪同之间。」朝廷从其议，又处之燕然馆，赐宅归德里。北夷酋长【校】(类说六作「北酋夷长」，误。)遣子入侍者，常秋来春去，避中国之热，时人谓之鴈臣。【校】(类说作「号曰鴈臣」。)东夷来附者处扶桑馆，赐宅慕化里。西夷来附者处【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本处下有之字。)崦嵫馆，赐宅慕义里。自葱岭已西，至於大秦，百国千城，莫不欢【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本欢作欵。)附，商胡贩客，日奔塞下，所谓【校】(吴琯本、汉魏本无谓字。)尽天地之区已。【校】(吴琯本、汉魏本已作矣。)乐中国土风，因而宅者，不可胜数。是以附化之民，万有余家。门巷修整，阊阖填列，青槐荫陌，绿树【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本树作柳。)垂庭，天下难得之货，咸悉在焉。别立市於乐（洛）水南，【校】(各本乐作洛。吴集证云：「当从各本作洛。」案元河南志亦作洛，今正。)号曰四通市，民间谓【校】(吴琯本、汉魏本谓作为。)永桥市。【校】(吴琯本、汉魏本市譌作寺。)伊、洛之鱼，多於此卖，士庶须脍，皆诣取之。鱼味甚美，京师语曰：「洛鲤伊鲂，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本此句作「伊洛鲤鲂」。太平御览九百三十六与元河南志亦作「伊洛鲤鲂」。)贵於牛【校】(御览牛作元，当误。)羊。」

    永桥南道东有白象、狮子二坊。白象者，永平二年，乾罗国【校】(太平广记四百四十一、元河南志三乾下有陁字。按本书五宋云行纪亦作「乾陀罗国」。)胡王【校】(广记、元河南志皆无此二字。)所献，皆（背）施【校】(按广记及元河南志三皆施作「背设」。此指乾罗国所献之白象言，不当云皆。皆乃背之形譌，广记等书是也，今据以正。)五彩【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本彩作彩。广记及元河南志作采。三字相通。)屏风，七宝坐床，容数【校】(广记数下有十字。)人，真是异物。常养象於乘黄曹；【校】(广记此句作「常养千乘黄」。千当是于之误。元河南志常作诏。)象常坏屋败墙，【校】(广记常下有曾字，败作毁。元河南志败亦作毁。)走出於外，逢树即拔，遇墙亦【校】(绿君亭本、真意堂本亦作则。)倒。百姓惊怖，奔走交驰。太后遂徙象於此坊。狮子者，波斯国胡王【校】(元河南志三作「嚈哒国献师子。」太平广记四百四十一作波斯国。考通监一百五十二云：「波斯国献师子於魏，丑奴留之。」即指此事。河南志似据魏书。)所献也，为逆贼万侯（俟）丑奴【校】(各本侯作俟，是。今据正。)所获，留於寇中。永安末，丑奴破，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本破下有灭字。)始达京师。庄帝谓侍中李或【校】(吴集证本或作彧。按元河南志作彧，广记作或。)曰：「朕闻虎见狮子必伏，可觅诚（试）【校】(各本诚作试。吴集证云：「诚当从各本及广记作试。」案元河南志亦作试。今正。)之。」於是诏近山郡县捕虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹，帝在华林园观之，於是虎豹【校】(广记无「帝在」下十一字。)见狮子，悉皆瞑目，不敢仰视。园中素有【校】(吴琯本、汉魏本有作育。)一盲熊，【校】(吴琯本、汉魏本无盲字，熊作罴。按元河南志熊亦作罴。)性甚驯，【校】(广记作「惟甚驯善」。)帝令取试之。虞人牵盲熊【校】(吴琯本、汉魏本盲熊作「育罴」。)至，闻狮子气，惊怖跳踉，曳鎻【校】(吴琯本、汉魏本鎻作鏁，同。)而走，帝大笑。普泰元年，广陵王即位，诏曰：「禽兽囚之，则违其性，宜放还山林。」狮子亦令送归本国。送狮子胡【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本胡作者。)以波斯道远，不可送【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无送字。)达，遂在路杀狮子而返。【校】(吴琯本、汉魏本杀作却。)有司糺劾，罪以违旨论，广陵王曰：「岂以狮子而罪人也？」遂赦之。

    菩提寺，西域胡人所立也，【校】(法苑珠林一百十六送终篇、太平广记三百七十五引塔寺（按当即伽蓝记）皆无胡字。)在慕义里。【校】(广记无里字。)

    沙门达多【校】(酉阳杂俎十三尸穸篇作僧多。注云：「一曰达多。」)发塚取甎，得一人以进。【校】(珠林、广记进作送。)时太后与明帝在华林都堂，【校】(广记无都字。)以为妖异，谓黄门侍郎徐纥曰：「上古以来，颇有此事否？」【校】(珠林、广记否作不，同。)纥曰：「昔魏时发塚，得霍光女婿范明犮家奴，说汉朝废立，与史书相符。此【校】(珠林无此字。)不足为异也。」后【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本后下有即字。)令纥问其姓名，死来几年，何所饮食？死者曰：【校】(珠林作「死者答曰」。广记作「答曰」。)「臣姓崔名涵，字子洪，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本涵作洪，子洪作子涵，张合校本据之。按广记及珠林皆作涵，作子洪，与此相同，则吴琯等本不足从。)博陵安平人也。【校】(吴琯本、汉魏本陵作令。珠林、广记无也字。)父名畅，母姓魏，家在城西阜（准）财里。【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本阜皆作准。按珠林作埠，广记作阜。考本书四有准财里，虽不能确为一地，但本文下亦作准财里，则准字是也。今据正。)死时年十五，今满【校】(珠林、广记满作乃。)二十七，在地〈下〉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本有下字。按珠林、广记亦皆有下字，今据补。)十有二年，【校】(吴琯本、汉魏本十有作「有十」。珠林、广记皆无有字。)常似醉卧，无所食也。时复游行，或遇饭食，如似【校】(广记无似字。)梦中，不甚辨了。」【校】(珠林辨作辩。)后即遣门下录事张秀携(珠林无秀字，携作儁，广记亦无秀字，携作隽。下同。)诣准财里，【校】(珠林准作埠，广记作阜。)访涵父母，果得【校】(珠林、广记得作有。)崔畅，其妻魏氏。【校】(广记无氏字。珠林作「其妻姓魏」。)秀携问畅曰：「卿有儿死否？」畅曰：「有【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本有下有一字。)息子【校】(吴琯本、汉魏本息下有字字。)涵，【校】(珠林涵作洪。)年十五而死。」【校】(珠林、广记死作亡。)秀携曰：「为人所发，今日苏活，在华林园中，【校】(珠林无中字。)主人（上）故遣我来相问。」【校】(珠林作「主上遣我来相问」。广记作「主上在华林园，遣我来问」。文稍有出入，人字显是上字之误，今据正。)畅闻惊怖曰：「实无此儿，向者谬言。」秀携还，【校】(广记无还字。)具以实陈闻，【校】(珠林闻下有「启后」二字。)后遣携【校】(广记无携字。)送涵回【校】(吴琯本、汉魏本回作向。珠林亦作向。)家。畅闻涵【校】(吴琯本、汉魏本无涵字。)至，门前起火，手持刀，魏氏把桃枝，谓曰：【校】(珠林谓曰作「拒之」，广记作「拒之曰」三字。)「汝不须来！吾非汝父，汝非吾子，急手【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本手作急。广记无手字。珠林同作手。)速去，可得无殃！」涵遂舍去，游於京师，【校】(吴琯本、汉魏本师作巷。)常宿寺门下，汝南王赐黄衣一具。【校】(珠林、广记具作通。)涵【校】(珠林、广记无涵字。)性畏日，不敢仰视，【校】(珠林、广记作「不仰视天」。)又畏水火及刀兵【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本刀兵作「兵刃」。珠林、广记亦作「兵刃」。)之属。常走於逵【校】(珠林、广记无逵字。)路，遇【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无遇字。珠林、广记亦无遇字。)疲则止，不徐行也，时人犹谓是鬼。洛阳太（大）市【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本太作大。珠林、广记亦作大，今从之。)北【校】(珠林、广记北下有有字。)奉终里，【校】(酉阳杂俎作「奉洛里」。)里内之人多【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无多字。)卖送死人【校】(珠林、广记无人字。)之具及诸棺椁，涵谓曰：「作【校】(珠林、广记无作字。)柏木棺，勿以桑木为欀。」【校】(珠林、广记欀作榱。酉阳杂俎作欀，与此同。)人问其故，涵曰：「吾在地下，见人发鬼兵，有一鬼诉【校】(珠林、广记无诉字。)称是柏棺，应免。主兵吏【校】(珠林主兵作「兵主」，兵属上读。广记无主字。)曰：『尔虽柏棺，桑木为欀。』【校】(珠林尔作你，欀作榱。广记欀作榱。)遂不免。」【校】(吴琯本、汉魏本免下有兵字。)京师闻此，【校】(珠林师下有仰字。)柏木踊【校】(珠林踊作勇，广记作涌，同。)贵。人疑【校】(珠林疑譌作拟。)卖棺【校】(吴琯本、汉魏本无棺字。)者货涵【校】(广记货误作化。)发此等之言也。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本作「发此言也」。珠林、广记作「故发此言」。)

    高阳王寺，高阳王雍之宅也，在津阳门【校】(太平广记二百三十六津作清，误。元河南志三作「津阳门」。)外三里御道西。【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本西下有傍字。广记亦有旁字，三里作「数里」。)雍为尔朱荣所害也，舍宅以为寺。

    正光中，雍为丞相，给舆、【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无舆字。绿君亭本亦无，注云：「一本多一舆字。」广记亦无舆字。)羽葆鼓吹、虎贲班剑百人。贵极人臣，富兼山海，居止第宅，【校】(广记无止字宅字。)匹於帝宫。白殿【校】(广记殿作壁。)丹槛，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本槛作楹。)窈窕连亘；飞檐反【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本反作峻。绿君亭本作仄，注云：「一作峻」。广记作华。按此语本西京赋，见注，反字是也。)宇，轇轕周【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本周作周。广记亦作周，通。)通。僮仆六千，妓女五百，隋珠【校】(吴琯本、汉魏本隋作随，同。)照日，罗衣【校】(广记衣作绮。)从风，自汉、晋以来，诸王豪侈未之【校】(吴琯本、汉魏本无之字。)有也。出则鸣驺御道，【校】(吴集证本御作夹。)文物成行，铙吹响发，【校】(吴琯本、汉魏本响发作「发响」。广记作「竞向」。)笳声哀转；【校】(广记转作啭，同。)入则歌姬舞女，击筑【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本击筑作「繁竹」。)吹笙，【校】(广记下有而字。)丝管迭奏，连宵【校】(吴琯本、汉魏本宵作霄，误。)尽日。其【校】(广记无其字。)竹林鱼池，侔於禁苑，芳草如积，珍木连阴。雍嗜口味，厚自奉养，一日（食）(吴琯本、汉魏本、吴集证本日作食。太平广记一百六十五、类说六亦作食，今据正。)必以数万钱为限，海陆珍羞，方丈於前。陈留侯李崇谓人曰：「高阳一日（食），【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本日作食。广记作食。通监一百四十九亦作食。类说作饭，当是食之譌。今据正。)敌我千日。」崇为尚书令仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人。而性多俭恡，【校】(广记恡作吝，同。类说作啬。)恶衣麄食，亦常无肉，【校】(各本皆作「常无肉味」。吴集证本与此同。太平御览九百七十六及广记、类说皆作「食常无肉」。)止有〈韭茹〉韭菹。【校】(按御览、广记、类记皆有「韭茹」二字。考下文云：「二九一十八。」二九者即二韭也（韭九谐音），则此当有韭茹二字，各本皆脱去，今据御览等书补。吴琯本、汉魏本菹作薤。类说亦作薤。御览、广记作葅。)崇客李元佑【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本佑作佑。广记作佑。下同。御览作「崇家客」。下文作「元佑」。)语人云：「李令公一食十八种。」人问其故，元佑曰：「二九一十八。」闻者大笑，世人即以为【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无为字。)讥骂。【校】(御览作「世以此为讥」。)雍薨後，诸妓【校】(太平广记二百三十五妓下有女字。)悉令入道，或有嫁者。【校】(广记嫁作「出家」二字。)美人徐月华善弹【校】(广记无弹字。酉阳杂俎六乐篇下有卧字。)箜篌，能为明妃出塞之曲歌，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无曲字。广记亦无。)闻者莫不动容。永安中，与卫将军【校】(广记卫作衙。)原士康【校】(绿君亭本、真意堂本原作源。)为侧室。宅近青阳门，【校】(广记作「士康宅亦近清阳外」。)徐鼓箜篌而歌，哀声入云，行路听者，俄而成市。徐常语士康曰：【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本曰作云。广记亦作云。)「王有二美【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无美字。)姬，一名修容，二【校】(广记二作一。)名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。修容亦【校】(广记无亦字。)能为绿水歌，艳姿善【校】(绿君亭本善作「尤善作」三字。真意堂本善上有尤字。广记善下有为字。)火凤舞，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本火作么。按广记作逐。)并爱倾後室，【校】(吴集证云：「室疑宫字之误。」)宠冠诸姬。」士原（康）【校】(各本原作康。广记亦作康。今正。)闻此，遂【校】(广记无遂字。)常令徐歌绿水火凤【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本火作么。广记作文。)之曲焉。

    高阳宅北有中甘里。里内〈颍川〉荀《颖》子文【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本荀颖子文作「颍川荀子文」。以下文「汝颖之士利如锥」语考之，此当作颍川荀子文为是。今从之。)年十三，幼而聪辨，神情卓异，虽黄琬【校】(吴琯本、汉魏本琬作婉。按後汉书作黄琬。婉字误。)文举，无以加之。正光初，广宗，【校】(绿君亭本注云：「一作文。」按作文者误，说见注。)潘崇和讲服氏春秋於城东昭义里，子文摄齐北面，就和受道。时赵郡李才【校】(吴琯本、汉魏本李才作予李。下文才字作予，则此予李当是李予之倒。)问子文曰：「荀生住在【校】(吴琯本、汉魏本无在字。)何处？」子文对曰：「仆住在中甘里。」才【校】(吴琯本作予。吴集证本才上有问字。)曰：「何往？」曰：「往城南。」【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本何往曰往城南六字作「何为住城南」。绿君亭本同，注云：「一作才曰何往，曰往城南。」)城南【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无南字。)有四夷馆，【校】(吴琯本、汉魏本夷下有里字。)才(吴琯本作予。)以此讥之。子文对曰：「国阳胜地卿何怪也？若言川涧，伊、洛峥嵘。语其旧事，灵台石经。招提之美，报德、景明。当世富贵，高阳、广平。四方风俗，万国千城。若论人物，有我无卿。」才【校】(吴琯本作予。)无以对之。崇和曰：「汝、颖【校】(各本颖作颍。)之士利如锥，【校】(真意堂本锥譌作稚。)燕、赵之士钝如锤，【校】(真意堂本钝作锥。譌。)信非虚言(吴琯本、汉魏本、真意堂本无言字。)也。」举学皆笑焉。

    崇虚寺在城西，【校】(此条疑是城内篇文，错倒於此，说见注。)即汉之跃（濯）龙阁（园）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本阁皆作园。说郛四亦作园，今正。按张衡东京赋、後汉书桓帝纪及明德马皇后纪、元河南志二皆作濯龙园，则跃当作濯，各本皆误，今据正。)也。延熹九年，桓帝祠老子於跃（濯）龙园，室（设）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本室作设，当是，今正。)华盖之座，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本座作坐，同。)用郊天之乐，此其地也。高祖迁京之始，以地给民。憩者多见妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。