洛阳伽蓝记卷第二

下史。)悟无为以明心，(悟，原作卧，此从逸史本。)托自然以图志。(志，逸史本作治。)辄以山水为富，不以章甫为贵，(殷人谓冠曰章甫。冠章甫，是为官也。)任性浮沈，若淡兮无味。(老子：「道之出口，淡乎其无味。」杨雄解难：「大味必淡，大音必希。」)今司农张氏，实踵其人，(踵，原作锺，津逮本同。此从逸史本。)巨量焕於物表，(焕，原作接，大典同。此从逸史本。巨量，渊懿之量也。)夭矫洞达其真，(文选江赋：抚凌波而鳬跃，吸翠霞而夭矫。李善曰：「夭矫自得之貌。」又思玄赋「偃蹇夭矫，娩以连卷兮」，注：「夭矫，自纵恣貌也。」夭矫叠韵，字亦作夭蟜。真者，道真也。)青松未胜其洁，白玉不比其珍。心托空而栖有，(栖，大典作栖，同。)情入古以如新。(逸史本新作心，非。魏书卷九十逸士传序云：「冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄。」即此意也。)既不专流宕，(宕，原作荡，此从逸史本。案说文：「宕，过也。」流宕者，放诞也。)又不偏华尚，(尚，原作上，误。此从逸史本。华尚，俗尚华靡也。)卜居动静之间，不以山水为忘，庭起半丘半壑，听以目达心想。进不入声荣，退不为隐放。(论语微子：「隐居放言。」)尔乃决石通泉，(决者开也。)拔岭岩前，(岩，大典及逸史本作檐。)斜与危云等并，(并，原作曲，非。今依逸史本、津逮本改。)旁与曲栋相连。(旁，各本作危，此从续古文苑。)下天津之高雾，(晋书天文志：「天津九星横河中，一曰天汉，一曰天江。」)纳沧海之远烟，(海内十洲记：「沧海岛在北海中，地方三千里，海四面绕岛，各广五千里。水皆苍色，仙人谓之沧海也。」案沧海者，即东海也。)纤列之状一如古，(一如，别本作如一，钩沈本作如上古。说文：纤，细也。)崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡，(坡，真意堂本作陂。)蹭蹬蹉跎，(文选海赋「或乃蹭蹬穷波」，注云：「蹭蹬，失势之貌。」说文新附：蹭蹬，失道也。文选西京赋注：「广雅：蹉跎，失足也。」此言山势陵峻，难以登陟也。广韵蹭千邓切，蹬徒亘切。叠韵。)泉水纡徐如浪峭，(纡，原误作纾。泉字原无，别本有之。)山石高下复危多。(原阙石字，别本有之。又高下大典及逸史本作不高。)五寻百拔，十步千过，(过者逾也。)则知巫山弗及，未审蓬莱如何。(未审二字原阙，此从逸史本、津逮本补。)其中烟花露草，(露，逸史本作雾。)或倾或倒，(倒草协韵。逸史本作颓，误。)霜干风枝，半耸半垂，(枝垂协韵。)玉叶金茎，散满堦坪。(坪，各本作墀，依孙校改。坪广韵：地平也，符兵切。案茎坪协韵。)然目之绮，(然，原作燃，此从大典本改。逸史本作「然绮目之色」，钩沈本从之，截去然字，并非。绮者光色也，然者明也。此言花色之明丽炫目也。若云绮目，则不辞矣。)烈鼻之馨，(烈，原作裂，此从逸史本改。烈者，酷烈也。文选司马相如上林赋云「应风披靡，吐芳扬烈」，是也。此言花气之芬烈袭鼻也。作裂则非。)既共阳春等茂，(阳，大典及逸史本作绿，非。)复与白雪齐清。(言花发四时，终年不绝。)或言神明之骨，阴阳之精，天地未觉生此，异人焉识其名？(名，各本均作中，失韵。今从孙氏校改。异人二字，大典及逸史本作人鬼，亦通。此谓珍木奇卉，秉自然之化，晔晔猗猗，芬芳馥郁，而种类殊特，非人之所能名也。)羽徒纷泊，(纷，逸史本作分，孙校同。案文选卷四左思蜀都赋云：「毛羣陆离，羽族纷泊。」刘逵注曰：「毛羣，兽也；羽族，鸟也。陆离，分散也；纷泊，飞薄也。」李善注：「泊，匹各反。」是字当作纷。纷泊乃双声连语，与陆离相同。羽徒者，犹言羽族也。)色杂苍黄，绿头紫颊，(鸭头色绿，鹤颊色赤。)好翠连芳，(芳，大典作房，误。)白鴒生於异县，(鴒逸史本同，大典及汉魏本作鹤。案字书无鴒字，广韵十五青有鴒字，云鴒鸟，鹤别名也。鴒鴒盖即一字。)丹足出自他乡。皆远来以臻此，藉水木以翱翔。不忆春於沙漠，遂忘秋於高阳。非斯人之感至，何候鸟之迷方？(何，各本作伺，误。此从孙校。候鸟者，随时南北者也。张衡西京赋云：「上春候来，季秋就温，南翔衡阳，北栖雁门。」是也。今者羽族栖止於是，冰泮而不北徂，木落而不南翔，故曰迷方。)岂下俗之所务，(下俗，大典及逸史本作不俗。)实神怪之异趣。(趣字原阙，据别本补。实，各本作人，大典及逸史本作入有，此从孙校。)能造者其必诗，敢往者无不赋。或就饶风之地，或入多云之处，□菊岭与梅岑，(菊，原作气，孙氏校改作菊，是也。孙氏又云：「菊上当脱一字，无以补之。」)随春秋之所悟。(秋字各本无，孙云春下当脱秋字，是也。今据补。)远为神僊所赏，近为朝士所知，求解脱於服佩，(佩，佩玉也。此谓将解缨组而托於此也。)预参次於山陲。(陲，原作垂，此从逸史本。预，逸史本作务。)子英游鱼於玉质，(列仙传云：「子英者，舒乡人也。善入水捕鱼。得赤鲤，爱其色好，持归着池中数以米谷食之。一年长丈余，遂生角，有翅翼。子英怪异，拜谢之。鱼言我来迎汝，汝上背，与汝俱升天。即大雨，子英上其背，腾昇而去。」又传赞云：「子英乐水，游捕为职。」即此所本。玉质二字疑有误。)王乔系鹄於松枝，(列仙传云：「王乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。道人浮丘公接以上嵩高山，三十余年後，求之於山上，见桓良曰：告我家七月七日待我於缑氏山巅。至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。」文选何劭游仙诗云：「羡昔王子乔，友道发伊洛，迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。」此鹄字疑当作鹤。)方丈不足以妙□，(此句当有夺误。疑妙下有脱字。)咏歌此处态多奇。(歌字大典及逸史本在方丈上，非。案方丈者，海中仙山名。文选孙绰游天台山赋序云：「涉海则有方丈蓬莱。」是也。此言神山虽妙，未足方此，是以神人见之而兴咏也。)嗣宗闻之动魄，叔夜听此惊魂。(嗣宗，阮籍也；叔夜，嵇康也。皆精於音律者。晋书并有传。言仙人之歌咏，其音要妙，二人闻之，必为之悚动也。)恨不能钻地一出，醉此山门。别有王孙公子，逊遁容仪，(逊遁者，隐退逃避也。後汉书卷一百十二谢夷吾传云：「念存逊遁，演志箕山。」)思山念水，命驾相随，逢岑爱曲，(逢，逸史本作峰，非。逢与下句值为互文。)值石陵欹。(陵，升也。欹，邪也。欹与曲为对文。广韵欹居绮切，训邪。案欹训邪不见字书。释名释采帛云：「绮，欹也。其文欹邪，不顺经之纬纵横也。」是欹训邪之证。)庭为仁智之田，(庭字原阙，此依大典及逸史、津逮诸本补。续古文苑作乃，非。姜质此赋既名庭山，此正一篇之警要。作乃，则泛而无当矣。田，逸史本作由，亦误字也。)故能种此石山。森罗兮草木，(森罗，逸史本作森列。森罗者，草木蓊蔚繁茂之意。)长育兮风烟，孤松既能却老，半石亦可留年。(留年，犹延年也。)若不坐卧兮於其侧，(於字疑衍。)春夏兮共游陟，(共，各本作其，此依续古文苑改。)白骨兮徒自朽，方寸兮何所忆？」(方寸下原衍心字，今依逸史本删。方寸即心也。)

    ○平等寺，广平武穆王怀舍宅所立也。(舍，法苑珠林卷卅九引作舍。广平武穆王元怀，孝文帝子。魏书本传阙，北史亦脱落不全，而武穆王作文穆王，复与此不合。考河南金石志图有广平王元怀墓志，略云：怀字宣义，以熙平二年三月二十六日丁亥薨，諡曰武穆。是作文穆者误矣。案魏书肃宗纪云：「延昌四年二月以骠骑大将军广平王怀为司空，八月己丑为太保领司徒。」与志所记并合。○又永熙二年，出帝尝至此寺，见魏书李同轨传。)在青阳门外二里御道北，所谓孝敬里也。堂宇宏美，林木萧森，(萧森，枝条长貌。)平台复道，(复道，阁道也。)独显当世。(齐武平三年冯翊王高润修平等寺碑称此寺「背负崇邙，面临清洛，右依城雉，左带洪陂。嵩岳拥其前，灵河行其後」。则其形势峥嵘，允为胜地也。碑文见金石萃编卷三十四。)寺门外有金像一躯，高二丈八尺，(冯翊王修平等寺碑云：「永安中造定光铜像一区，高二丈八尺。永熙年，金涂讫功，像在寺外，未得移入。」)相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。(案魏书卷一百十二上灵徵志金沴条云：「永安、普泰、永熙中京师平等寺定光金像每流汗，国有事变时，咸畏异之。」)

    孝昌三年十二月中，(公元五二七。)此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗。京师士女空市里往而观之。有一比丘，(一字各本无，从法苑珠林补。)以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽。更换以它绵，(法苑珠林作「更以他绵换拭」，逸史本作「更以他绵换」。)俄然复湿。如此三日乃止。明年四月尒朱荣入洛阳，(明年上，法苑珠林有至字。)诛戮百官，死亡涂地。永安二年三月，(永安上珠林有至字。)此像复汗，京邑士庶复往观之。(京邑二字各本无，依珠林补。又之字珠林作视。下「不听观之」亦同。)五月，北海王入洛，庄帝北巡。七月，北海王大败，所将江淮子弟五千，(将，逸史本作陁，误。五千下珠林有余人二字。)尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像悲泣如初。(「悲泣如初」金石录冯翊王修平等寺碑跋尾引同。珠林作「悲泣复如初汗」。)每经神验，朝野惶惧，(朝野，各本作朝夕，误。此依珠林校改。金石录跋尾引亦作朝野。)禁人不听观之。至十二月，尒朱兆入洛阳，擒庄帝，(句绝。)帝崩於晋阳。(崩上帝字依珠林补，各本并夺。逸史本且无崩字，尤非。庄帝崩於晋阳，见卷一永宁寺下。)在京宫殿空虚，百日无主，唯尚书令司州牧乐平王尒朱世隆镇京师。(永安三年十月尒朱世隆与尒朱兆共推长广王元晔为主，号年建明。晔乃以世隆为开府仪同三司、尚书令、乐平郡王，加太傅，行司州牧。见魏书卷七十五世隆传。是年十二月三日尒朱兆入洛，尒朱度律与尒朱世隆镇京师。及至建明二年三月，长广王始从晋阳赴京师。故曰「在京宫殿空虚，百日无主」也。)商旅四通，盗贼不作。

    建明二年，长广王从晋阳赴京师，至郭外，世隆以长广本枝疎远，政行无闻，逼禅与广陵王恭。(禅与，逸史本作禅位。○魏书卷十一本纪云：「恭字修业，广陵惠王羽之子。正始中袭爵。」又云：「（建明二年）春三月，晔进至邙南，世隆等奉王东郭之外，行禅让之礼。」)恭是庄帝从父兄也。(是上原无恭字，此依逸史本增。○庄帝者，彭城王勰子也，与恭并为献文帝孙。)正光中为黄门侍郎，见元乂秉权，政归近习，(逸史本作「见元义秉权，政多归近习」。○近习者，谄佞之人也。)遂佯哑不语，不预世事。永安中遁於上洛山中，(上洛，今陕西商县。)州刺史泉企执而送之。(泉企上洛丰阳人，周书卷四十四有传。)庄帝疑恭奸诈，夜遣人盗掠衣物，复拔刀剑欲杀之，恭张曰以手指舌，竟乃不言。庄帝信其真患，放令归第。(魏书本纪云：「王既绝言，垂将一纪，居於龙花寺，无所交通。永安末，有白庄帝者，言王不语，将有异图。王惧祸，逃匿上洛。寻见追蹑，执送京师。拘禁多日，以无状获免。」)恭常住龙华寺，(龙华寺，广陵王所立，见卷三。)至是，(是，原误作时，学津本作是，今据改。)世隆等废长广而立焉。禅文曰：「皇帝咨广陵王恭，(咨，谋也。)自我皇魏之有天下也，累圣开辅，(开辅者，开拓辅翼也。)重基衍业，(重音平声。衍者广也。)奄有万邦，(诗閟宫『奄有下国』，郑笺曰：『奄犹覆也。』)光宅四海，故道溢百王，德渐无外。(谓德泽浃於四方。)而孝明晏驾，人神乏主。(乏，原空缺，此依逸史、津逮二本补。)故柱国大将军大丞相太原王荣，(荣，尒朱荣也。)地实封陕，(封陕，犹言同於周召二公。公羊隐公五年传曰：『天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之。一相处乎内。』)任惟外相，(处於外，故曰外相。晋书陶侃传论：『超居外相，宏总上流。』)乃心王室，(书康诰『乃心罔不在王室』。乃者，汝也。此云『乃心王室』为省略之辞，意谓尽忠於王室也。)大惧崩沦，故推立长乐王子攸以续绝业。庶九鼎之命日隆，(汉书郊祀志曰：『禹收九牧之金，铸九鼎，象九州，皆尝鬺享上帝鬼神。』案左氏宣公三年传：『王孙满曰：夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。使民知神奸。桀有昬德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。成王定鼎於郏鄏，卜世三十，卜年七百。天所命也。』)七百之祚唯永。(七百之祚见上。)然羣飞未宁，(楚辞天问曰：『会鼂争盟，何践吾期？苍鸟羣飞，孰使萃之？』案汲冢周书『武王曰：自发生六十年，飞鸿满野，天下享殷』，故天问云云。此曰『羣飞未宁』，言天下未安也。)横流且及，(范甯春秋谷梁传集解序云：『孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰：文王既没，文不在兹乎！』横流，喻世乱也。)皆狼顾鸱张，(文选卷四十四陈琳檄吴将校部曲文曰：『其余锋扞特起，鸇视狼顾，争为枭雄者，不可胜数。』注云：『准南子曰：鸱视虎顾。』案狼性多疑，行每四顾，故曰狼顾。以喻人之虑有忧患，而多所猜忌也。鸱张者，犹鸱视也。鸱鸇因骇而奋目雄视，以喻人之不能自安，而恫疑虚喝，多所窥觎也。)岳立棊峙。(棊峙，原作基趾。津逮本同。逸史本作基址。集证云：『基趾二字，疑是棊峙之误。魏书李骞释情赋中亦有「既云扰而海沸，亦岳立而棊峙」之语。』案吴说是也，今据改。又三国志吴志陆逊传有云：『方今英雄棊峙，豺狼窥望，克敌宁乱，非众不济。』)丞相一麾，大定海内。而子攸不顾宗社，讐忌动德，招聚轻侠，左右壬人，(尔雅释诂：『壬，佞也。』汉书元帝纪『是故壬人在位』，服虔曰：『壬人，佞人也。』)遂虐甚剖心，(比干，纣诸父，纣为炮烙刑，比干谏，纣杀之，剖其心。见韩诗外传。)痛齐钳齿。(钳齿，不详。范睢曾为魏人拉脇折齿，事见史记范睢传。)岂直金版告怨，(版，原作板，今据逸史本改。案文选任彦昇百辟劝进今上牋云：『金版出地，告龙逢之怨。』李善云：『论语阴嬉谶曰：庚子之旦，金版克书，出地庭中，曰臣族虐王禽。宋均曰：谓杀关龙之後，庚子旦，庭中地有此版异也。』)大鸟感德而已！(後汉杨震字伯起，弘农华阴人，清白自守。安帝时为太尉，樊丰谮震於帝，因免官饮酖而卒。顺帝即位，诏以礼葬。先葬十余日，有大鸟，高丈余，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地。葬毕，乃飞去。郡以状上。时连有灾异，帝感震之枉，下诏使太守丞以中牢具祠。事见後汉书卷八十四本传。)於是天下之望，俄然已移。窃以宸极不可久旷，(久，原作以，今据逸史本。)神器岂容无主？(神器，天子位也。老子二十九章『天下神器，不可为也』。)故权从众议，暂驭兆民。今六军南迈，已次河浦，瞻望帝京，赧然兴愧。自惟寡薄，(原作薄寡，此从逸史本。寡薄，鲜德也。)本枝疎远，岂宜仰异天情，俯乖民望？惟王德表生民，声高万古，往以运属殷忧，时遭多难，(时下原无遭字，难上亦空阙，依逸史本补。○文选晋刘琨劝进元帝表云：『或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。』)卷怀积载，(论语卫灵公篇『邦无道，则可卷而怀之』。)括囊有年。(易坤卦『括囊无咎无誉』。案括囊者，寡言也。)今天眷明德，民怀奥主，(书臯陶谟『安民则惠，黎民怀之』。左传昭公十三年『共有宠子，国有奥主』。案奥亦主也。)历数允集，(论语尧曰篇『天之历数在尔躬』，何晏集解云：『历数谓列次也。』)歌讼同臻。(讼通颂。)乃徐发枢机，(易系辞上『言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也』。)副兹竚属。(竚立属望。)便敬奉玺绶，归於别邸。王其寅践成业，(寅，敬也。)允执其中，(其逸史本作厥。案书大禹谟、论语尧曰篇均有此语。)虽休勿休，(书吕刑『虽畏勿畏，虽休勿休』。)日慎一日，敬之哉！」(逸史本重「敬之哉」三字。)恭让曰：「天命至重，历数匪轻，自非德协三才，(天道、地道、人道，谓之三才。见易系辞。)功济四海，无以入选帝图，(帝图谓帝王谱录。)允当师锡。(师，众也。锡，与也。师锡见书尧典。)臣既寡昧，识无先远，(先原作光，非。此从逸史本。)景命虽降，(景，大也。)不敢仰承。乞收成旨，以允愚衷。」又曰：「王既德应图籙，佥属攸归，便可允执其中，入光大麓。(谓即帝位也。书舜典云：「纳於大麓。」晋书乐志云：「登大麓而御万乘。」)不劳挥逊，致爽人神。」(此为长广王晔重让之辞。○人神为古人习用语，逸史本作神人，非。)恭凡让者三，(恭凡，原作凡恭，三原作二，此依逸史本。)於是即皇帝位，改号曰普泰。黄门侍郎邢子才为赦文，(子才，河间人，名邵。因避彭城王劭嫌名，以字行。文笔华赡，在魏与温子昇齐名。北齐书卷三十六有传。)叙述庄帝枉杀太原王之状，广陵王曰：「永安手翦强臣，(翦，灭也。)非为失德；直以天未厌乱，故逢成济之祸。」(故字原无，此从逸史本补。○魏高贵乡公曹髦杖剑攻司马昭，为太子舍人成济所刺杀，见三国志魏志卷四。庄帝为尔朱兆所弑，故曰逢成济之祸。)谓左右：「将笔来，(笔，原作诏，此从逸史本。)朕自作之。」直言门下：(门下省。)「朕以寡德，运属乐推，思与亿兆同兹大庆。肆眚之科，(眚者，过也。春秋庄公二十二年「春王正月，肆大眚」。注云：「赦有罪也。放赦罪人，荡涤众故，以新其心。」)一依恒式。」广陵杜口八载，至是始言，海内士庶，(士庶，原作庶士，此依钩沈改。)咸称圣君。於是封长广为东海王。世隆加仪同三司、尚书令、乐平王，余官如故。赠太原王相国晋王，(谓尒朱荣也。)加九锡，(赐命曰锡。九锡者，车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯是也。所以优礼大臣之异数也。)立庙於芒岭首阳。上旧有周公庙，(毕沅中州金石记卷二有周公祠碑，开元二年十二月立，贾大义撰，在偃师。碑云：「负阳岑之岩险，面通谷之萦纡。」案所谓阳岑者，即首阳山也。毕氏云：「当是魏时旧庙，唐人所修。」)世隆欲以太原王功比周公，故立此庙。庙成，为火所灾。有一柱焚之不尽，後三日雷雨震电，霹雳击为数段。柱下石及庙瓦皆碎於山下。复命百官议太原王配飨。(议，逸史本作设。)司直刘季明议云不合。(魏书礼志神龟元年十一月下有四门博士刘季明，盖即此人。)世隆问其故，季明曰：「若配世宗，於宣武无功；若配孝明，亲害其母；若配庄帝，为臣不终，(终，逸史本作忠。)为庄帝所戮。以此论之，无所配也。」世隆怒曰：「卿亦合死！」季明曰：「下官既为议臣，依礼而言，不合圣心，俘翦惟命。」议者咸叹季明不避强御，莫不叹伏焉。世隆既有忿言，(逸史、汉魏二本无以上十七字。)季明终得无患。初世隆北叛，庄帝遣安东将军史仵龙、平北将军杨文义各领兵三千守太行岭，(杨文义，魏书庄帝纪及源子恭传并作羊文义，与史仵龙同为都督。)侍中源子恭镇河内。(见卷一注。)及尒朱兆马首南向，仵龙、文义等率众先降，子恭见仵龙文义等降，亦望风溃散。兆遂乘胜逐北，直入京师，兵及阙下，矢流王室。至是论功，仵龙、文义各封一千户。广陵王曰：「仵龙、文义於王有勳，於国无功。」竟不许。时人称帝刚直。彭城王尒朱仲远，(仲远，魏书卷七十五有传。)世隆之兄也，镇滑台，(滑台，在河南滑县。)表用其下都督□瑗为西兖州刺史，(瑗上原缺一字，逸史本同。案此称西兖州刺史盖乙瑗也。魏书卷四十四乙镶传称镶曾孙瑗字雅珍，尚高祖女淮阳公主，累迁西兖州刺史。)先用後表。广陵答曰：「已能近补，何劳远闻！」世隆侍宴，帝每言：(帝字原无，依逸史本增。)太原王贪天之功以为己力，罪亦合死。(亦，原作有，此从逸史本。)世隆等愕然。自是已後，不敢复入朝。辄专擅国权，凶慝滋甚。坐持台省，(坐持台省，逸史本作坐符台省掾，非。○魏书卷七十五世隆传云：「常使尚书宋游道、邢昕在其宅厅视事，东西别坐，受纳诉讼，称命施行，其专恣如此。」)家总万机，事无大小，先至隆第，然後施行。天子拱己南面，无所干预。

    永熙元年平阳王入纂大业，始造五层塔一所。

    平阳王，武穆王少子。(平阳王，即孝武帝也。名修，字孝则，广平武穆王怀之第三子也。永安三年封平阳王。後废帝安定王逊位，高欢奉立为帝。)

    诏中书侍郎魏收等为寺碑文。(魏收字伯起，钜鹿下曲阳人，事蹟见北齐书卷三十七本传。)至二年二月五日土木毕功，(功原作工，此依逸史本。)帝率百僚作万僧会。(万僧会，盖与西土之般遮越师 pa?ncha parishad 相似。法显行传云：「到竭义国，值其王作般遮越师。般遮越师，汉言五年大会也。时请四方沙门，皆来云集，发愿布施众僧。」)其日寺门外有石像，无故自动，低头复举，竟日乃止。帝躬来礼拜，怪其诡异。中书舍人卢景宣曰：「石立社移，(社者后土也。)上古有此，陛下何怪也？」(卢景宣，即卢辩，景裕弟也。普泰初为中书舍人。此事亦见北史卷三十卢辩传。)帝乃还宫。七月中，帝为侍中斛斯椿所使，(详卷一永宁寺条注。案出帝人关，在永熙三年七月，非二年七月也。此七月上当有脱夺。上文称造五层塔至二年土木毕功，二字不误。北史卢辩传谓「永熙二年平等浮屠成，孝武会万僧於寺」，李同轨传称「永熙二年出帝幸平等寺」，是其证。)奔於长安。至十月终，而京师迁邺焉。(山帝既入关，高欢乃立清河王亶世子善见为帝，迁都於邺，史称东魏。)

    ○景宁寺，太保司徒公杨椿所立也。(椿字延寿，恒农华阴人，杨播之弟也。自高祖至肃宗时，累为州牧，都督军事。建义元年为司徒公，永安初进位太保、侍中。普泰元年为尒朱世隆所害，年七十七。见魏书五十八本传。)在青阳门外三里御道南，所谓景宁里也。

    高祖迁都洛邑，椿创居此里，遂分宅为寺，因以名之。制饰甚美，绮柱珠帘。椿弟慎，冀州刺史，(慎，魏书卷五十八作顺。案唐人写书慎顺二字，每每互易。魏书云「顺字延和」，义正相应，是当作顺也。史云：「顺於庄帝初为平北将军，冀州刺史。」)慎弟津，司空，(津字罗汉，庄帝时为司空，普泰元年卒，年六十三。见魏书卷五十八。)并立性宽雅，(魏书所述亦同。)贵义轻财，四世同居，一门三从。(三从者，从祖祖父、从祖父、及从父也。尔雅释亲曰：「父之世父、叔父为从祖祖父，父之从父昆弟为从祖父，兄之子弟之子相谓为从父昆弟。」从并读去声。)朝贵义居，未之有也。(史云：「播家世纯厚，并敦义让，昆季相事，有如父子。一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无闲言。魏世以来，唯有卢渊兄弟及播昆季，当世莫逮焉。」)普泰中为尒朱世隆所诛，(永安末椿子昱曾率众拒尒朱仲远，普泰元年尒朱世隆诬椿等为逆，椿家无少长皆遇害。见魏书卷五十八。)後舍宅为建中寺。

    出青阳门外三里，御道北有孝义里。里西北角有苏秦冢，(角，河南志作隅。)冢旁有宝明寺。

    众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。

    孝义里东，即是洛阳小市。北有车骑将军张景仁宅。(张景仁，史书无传。)

    景仁，会稽山阴人也。正光年初从萧宝夤归化，(宝，各本作保，此从河南志。宝夤字智亮，齐萧鸾第六子，景明二年归魏，见魏书卷五十九本传。此云正光初与史有异。)拜羽林监，赐宅城南归正里。民间号为吴人坊，南来投化者多居其内。近伊洛二水，任其习御。里三千余家，(三千，河南志作三十。)自立巷市。(市，原作寺市，别本作市，元河南志及大典卷一三八二三引同，今据改。)所卖口味，多是水族，时人谓为鱼鳖市也。(市，原作寺，此从大典引及逸史本改。)景仁住此以为耻，遂徙居孝义里焉。

    时朝廷方欲招怀荒服，(荒服，远方也。周书王会篇云：「方三千里之内为荒服。」)待吴儿甚厚，(吴儿、逸史、汉魏、真意等本作吴人。)褰裳渡於江者，(裳，逸史本作衣。)皆居不次之位。景仁无汗马之劳，高官通显。永安二年萧衍遣主书陈庆之送北海入洛阳僭帝位。(梁书卷三十二庆之传云：「庆之字子云，义兴国山人。高祖东下平建邺，稍为主书。大通初，魏北海王元颢来降，求立为魏主。高祖纳之，以庆之为假节颷勇将军，送颢还北。」)庆之为侍中。景仁在南之日与庆之有旧，遂设酒引邀庆之过宅。司农卿萧彪、尚书右丞张嵩并在其座，(二人史书无传。)彪亦是南人。(案由下文「庆之谓萧张等曰」可知二人皆南人也，则彪字为衍文。)唯有中大夫杨元慎、给事中大夫王昫是中原士族。(二人史书无传。)庆之因醉谓萧张等曰：「魏朝甚盛，犹曰五胡，正朔相承，(相，大典引同，逸史本作之。)当在江左。秦朝玉玺，今在梁朝。」元慎正色曰：「江左假息，(假息犹言苟安也。)僻居一隅，地多湿垫，(垫，原作蛰。案字当作垫，垫下湿也。释名释地云：「下湿曰隰，隰垫也，垫垫湿意也。」垫，今本作蛰，亦误。原本玉篇隰下引作垫，是也。)攒育虫蚁，(攒，聚也。广韵在玩切。)疆土瘴疠，(疆，原作壃，此依逸史本。)蛙黾共穴，(黾，逸史本作龟，误。黾亦蛙属也。文选魏都赋云：「句吴与龟黾同穴。」)人鸟同羣。短发之君，无杼首之貌；(短发者，即断发也，与文身为对文。都管切，上声，与短同音，故或作短。作短则为长短之短矣。杼首，原作抒首，误。此从大典及真意堂本改。方言卷一云：「燕记曰：丰人杼首，杼首，长首也。」魏都赋云：「巷无杼首，里罕耆耋。」杼音伫。)文身之民，(文身者，刺肤为花纹也。)禀蕞陋之质。(蕞，各本作丛，误。蕞音罪，小貌也。魏都赋云：「宵貌蕞陋，禀质[这-言+茎]脆。」宵者，小也。蕞者，亦小貌。)浮於三江，棹於五湖，(书禹贡「三江既入」，孔疏引吴地记云：「松江东北行七十里得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。」案周礼职方氏亦云：「东南曰扬州，其川三江，其浸五湖。」後汉书冯衍传注引虞翻云：「太湖南五湖，滆湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖。并太湖之小支俱连太湖，故太湖兼得五湖之名。」)礼乐所不沾，(沾，原作沽，误。此依逸史本。)宪章弗能革。虽复秦余汉罪，(魏都赋云：「汉罪流御，秦余徙[列/巾]。」)杂以华音，(音，大典及逸史本作言。)复闽楚难言，不可改变。(改变，大典及逸史本作变改。)虽立君臣，上慢下暴。是以刘劭杀父於前，(刘劭，宋文帝子，元嘉六年立为太子。元嘉三十年，文帝欲废劭，为劭所弑。见宋书卷九十九元凶劭传。)休龙淫母於後，(宋孝武帝刘骏，文帝第三子，字休龙。魏书卷九十七谓骏淫乱无度，烝其母路氏，秽污之声布於瓯越。宋书卷四十一后妃路淑媛传云：「民间諠然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。」)见逆人伦，(见，逸史本同。津逮本作悖。)禽兽不异。加以山阴请壻卖夫，(山阴公主，宋废帝子业之姊，名楚玉，孝武帝后王氏所生。宋书卷七废帝纪云：「山阴公主淫恣过度，谓帝曰：妾与陛下虽男女有殊，俱托体先帝，陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事不均平，一何至此？帝乃为主置面首左右三十人。」亦见魏书九十七子业传。)朋淫於家，不顾讥笑。卿沐其遗风，未沾礼化，(沾，原作沽，非。别本不误。)所谓阳翟之民不知瘿之为丑。(瘿，瘤也。阳翟魏阳翟郡，今为河南禹县治。南近汝水，西与汝州相接，人多生瘿。韵语阳秋云「汝人多苦瘿」，是也。)我魏膺籙受图，(见序文。)定鼎嵩洛，五山为镇，(五山者，华山、首山、太室山、泰山、东莱山是也。见汉书郊祀志。)四海为家。移风易俗之典，与五帝而并迹，(五帝，原作五常，非。逸史本亦误。别本则作五帝。)礼乐宪章之盛，凌百王而独高。(凌，大典引及逸史本作陵。)岂卿鱼鼈之徒，(岂，逸史本作宜。)慕义来朝，饮我池水，啄我稻粱，(粱，原误作梁。)何为不逊，以至於此？」庆之等见元慎清词雅句，纵横奔发，杜口流汗，含声不言。(含，原作合，此从逸史本。)

    於後数日，庆之遇病，心上急痛，访人解治。(治，大典作悟，非。)元慎自云能解，(以上逸史本脱去十八字。)庆之遂凭元慎。元慎即口含水噀庆之曰：(噀，喷也。音巽。古者方技之士往往行符勑水，以消灾灭祸，是以元慎含水噀庆之也。)「吴人之鬼，住居建康，小作冠帽，(古者有冠，无帽。晋以後江左之人着帽，上不施屋。)短制衣裳，自呼阿侬，(吴人自称曰侬，见子夜歌。如「擥枕北窗下，郎来就侬嬉」是也。阿为语首。)语则阿傍。菰稗为饭，茗饮作浆，呷啜蓴羹，(蓴，逸史本及大典所引作鳟。案鳟者，赤目鱼也，非易得之物（详尔雅释鱼孙炎注），此当作蓴。晋书卷九十二张翰传称「翰吴郡吴人也，在洛见秋风起，乃思吴中菰菜、蓴羹、鲈鱼脍」。蓴羹盖吴人日常所食者，故曰呷啜蓴羹耳。呷者，吸也。啜者，茹也。广韵呷呼甲切，啜殊雪切。)唼嗍蠏黄，(唼嗍，犹言唼喋也。鳬雁食物声。唼所甲切，嗍所角切。今北人谓吸食曰嗍。)手把荳蔻，(荳，逸史本作豆。○荳蔻，草实，生越南，皮壳小厚，核似石榴，气味辛香。)口嚼槟榔。(槟，原作梹，此从逸史本。)乍至中土，思忆本乡，急手速去，(急手，逸史本作急急。)还尔丹阳。(丹阳，今江苏江宁县东南五里。)若其寒门之鬼，□头犹修，(头字上阙一字，逸史本无头字，空二格。)网鱼漉鼈，在河之洲，咀嚼菱藕，(文选上林赋「唼喋菁藻，咀嚼菱藕」。)捃拾鷄头，(芡曰鸡头。)蛙羹蚌臛，(臛，羹也。广韵呵各火酷二切。)以为膳羞。布袍芒履，倒骑水牛。沅湘江汉，鼓棹遨游，随波遡浪，(逆流而行曰遡。)噞喁沈浮。(噞喁，鱼口上出貌。文选吴都赋云：「泝洄顺流，噞喁沈浮。」)白紵起舞，(紵，原作苎，此从逸史本。○紵，葛布也。吴人着紵衣絺服，见文选左思吴都赋。乐府诗集卷五十五有晋自紵舞歌。)扬波发讴。急手速去，(急手，逸史本作急急。)还尔扬州。」庆之伏枕曰：「杨君见辱深矣。」自此後，吴儿更不敢解语。(解语二字逸史本空阙，大典作解悟。此谓不再敢请人解病矣。)北海寻伏诛，其庆之还奔萧衍，衍用其为司州刺史，(衍字、其字原无，此从大典及逸史本增。○司州，梁置，侨治义阳，在今河南信阳县南四十里。)钦重北人，特异於常。朱异怪复问之。(津逮本作「怪而问之」。朱异梁书有传。)曰：「自晋宋以来，号洛阳为荒土，(土，逸史本作中，大典同。)此中谓长江以北尽是夷狄。(中字逸史本无，大典同。)昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，(逸史本作耳目所识。)口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则，(诗殷武云：「商邑翼翼，四方之极。」)如登泰山者卑培塿，(如，原作始，此从逸史本。○培塿者，小丘也。)涉江海者小湘沅，(湘水、沅水也。)北人安可不重？」庆之因此羽仪服式悉如魏法，(羽，羽盖也。)江表士庶竞相模楷，(竞，大典作竟，误。)襃衣博带，(襃，说文云：「衣博裾也。」)被及秣陵。(秣陵即金陵。)

    元慎，弘农人，晋冀州刺史峤六世孙。曾祖泰，从宋武入关，为上洛太守七年，(宋武帝刘裕北伐姚泓入关，事在晋安帝义熙十三年（公元四一七）八月。)背伪来朝，(伪，逸史、真意各本作魏，误。)明〔元〕帝赐爵临晋侯，(元字各本无，今补。案晋义熙十三年为明元帝泰常二年。)广武郡、陈郡太守，(广武在今甘肃平番县东南，陈郡在今河南项城县东北。)赠凉州刺史，(凉，大典作梁。)諡烈侯。(烈字逸史本空阙。)祖抚，明经，为中博士。父辞，(辞，逸史本作甜，误。)自得丘壑，不事王侯。叔父许，河南令，蜀郡太守。世以学行着闻，名高州里。元慎清尚卓逸，(清，原作情，此从逸史本。)少有高操，任心自放，(任，原作仁，误。)不为时覊。乐山爱水，好游林泽。博识文渊，清言入神，造次应对，莫有称者。(称者，比也。)读老庄，善言玄理。性嗜酒，饮至一石，神不乱常。慷慨叹不得与阮籍同时生。(阮籍，晋陈留尉氏人，阮瑀子。晋书卷四十九有传。)不愿仕宦，(愿，逸史本作愿，同。)为中散，常辞疾退闲，未尝修敬诸贵，亦不庆吊亲知。贵为交友，(贵上逸史本有诸字，非。)故时人弗识也。或有人暮其高义，投刺在门，元慎称疾高卧。加以意思深长，善於解梦。孝昌年，广阳王元渊初除仪同三司，(孝昌年，津逮本作「孝昌元年」，误。案元渊除仪同三司在孝昌二年，见魏书卷九肃宗纪，非元年之事也。御览卷九五四引亦无元字。○又广阳王原作广陵王，逸史本阳亦作陵，非是。案广阳王元渊者，元嘉之子，北史卷十六有传，但渊作深，乃唐人避讳所改，魏书肃宗纪仍作渊。唐段成式西阳杂爼前集卷八引作广阳王元渊，今据正。)总众十万北讨葛荣，(北字各本无，据御览引增。○孝昌二年正月五原降户鲜于修礼反於定州，二月渊与章武王融北讨修礼，葛荣亦修礼之党也。)夜梦着衮衣，倚槐树而立，以为吉徵。问於元慎。元慎曰：(曰上原无元慎二字，逸史本同。今依西阳杂爼及御览所引补。)「三公之祥。」渊甚悦之。元慎退还，告人曰：「广阳死矣。」(阳亦作陵，据西阳杂爼改。)槐字是木傍鬼，死後当得三公。广阳果为葛荣所杀，(史言：鲜于修礼为葛荣所杀，荣乃自立，北度瀛州，渊与章武王融攻之，战败，融没於阵，渊亦寻为葛荣所杀。见北史渊传。)追赠司徒公。(司徒，各本作司空，西阳杂爼及御览引并作司徒，与北史合，今据改。)终如其言。建义初，(原无初字，此依大典及逸史本增。)阳城太守薛令伯闻太原王诛百官，(见卷一永宁寺。)立庄帝，弃郡东走，忽梦射得雁，以问元慎。元慎曰：「卿执羔，大夫执雁。(此见周礼春官大宗伯。)君当得大夫之职。」俄然令伯除为谏议大夫。京兆许超梦盗羊入狱，问於元慎。〔元慎〕曰：(元慎二字原无，今从上文文例增。)「君当得城阳令。」(原作阳城令，西阳杂爼及大典引并作城阳令，今据改。案城阳、阳城均为魏地，城阳在今河南泌阳县南，阳城在今河南登封县东南。)其後有功，封城阳侯。(城阳，西阳杂爼及大典引同。逸史本作阳城。)元慎解梦，义出万途，(万，原作方。大典及逸史本作万，则方乃万字之误也。)随意会情，皆有神验。虽令与侯小乖，按令今百里，即是古诸侯，以此论之，亦为妙着。(着，大典作着。)时人譬之周宣。(周宣，曹魏时人，字孔和，乐安人，善占梦。见三国志卷二十九。)及尒朱兆入洛阳，即弃官与华阴隐士王腾周游上洛山。(上洛县，在今陕西商县。)

    孝义里东市北殖货里。(殖，太平广记卷四三九及大典所引并作植，逸史本同。)里有太常民刘胡兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡杀猪，猪忽唱乞命，声及四邻。邻人谓胡兄弟相殴鬬而来观之，(广记、大典所引及逸史本并无殴字。)乃猪也。胡即舍宅为归觉寺，(胡字各本无，依广记引增。)合家人入道焉。普泰元年，(公元五三一。)此寺金像生毛，眉发悉皆具足。(发上广记引有鬓字。)尚书左丞魏季景谓人曰：(季景，魏收族叔，文才与收齐名。北史卷五十六称「普泰中为尚书右丞」。此作左丞，有异。)「张天锡有此事，(张天锡，安定乌氏人，张骏之少子。骏祖轨，晋惠帝永宁初为凉州牧，称覇河西，至晋穆帝永和元年，骏自称凉王。哀帝兴宁元年，天锡立。孝武帝太元元年为苻坚所灭。见晋书卷八十六本传。)其国遂灭，(自张轨为凉州牧至天锡，凡九世，七十六年而国亡。)此亦不祥之徵。」至明年而广陵被废死。(大典无死字，广记引有之。)