洛陽伽藍記鉤沈卷三

    城南：

    景明寺

    宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一里御道東。

    其寺東西南北方五百步，前望嵩山少室，却負帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨美。山縣臺觀，光盛一千餘閒，複殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。房簷之內，皆是山池，松竹蘭芷，垂列階墀，含風團露，流香吐馥。

    至正光年中，太后始造七層浮圖一所。

    去地百仞，是以邢子才碑文云俯聞激電，?屬奔星是也。妝飾華麗，侔於永甯。金盤寶鐸，煥爛霞表。

    〔魏書〕釋老志：永甯寺浮圖高四十丈，景明寺亦其亞也。

    寺有三池。△雈蒲蔆藕。水物生焉。

    或黃甲紫鱗，出沒於蘩藻；或青鳬白雁，沈浮於淥水。??磑舂簸，皆用水功，伽藍之妙，最為稱首。

    時世好崇福，四月七日，京師諸象皆來此寺。尚書祠部曹錄象，凡有一千餘軀。至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。

    於是金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地，百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫為羣，信徒法侶，持花成藪，車騎填咽，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。

    至永熙中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。

    子才，河閒人也。志性通敏，風雅潤朗，下帷覃思，温故知新。文宗學府，騰班、馬而孤上；英規勝範，陵許、郭而獨高。是以衣冠之士，輻輳在門；懷道之賓，去來滿室。升其堂者，猶登孔氏之門；沾其賞者，若得東吳之句。藉甚當時，聲馳遐邇。正光末，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎、黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。自王室不靖，虎門業廢，復遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，競懷雅術，洙、泗之風，茲焉復盛。永熙末年，以母老辭，帝不許之。子才辭請懇至，涕淚俱下，帝乃許之。詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝，以備顧問。王侯祖道，若漢朝之送二疏。暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相予奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍温子昇撰麟趾新制十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍、西兖州刺史，為政清靜，吏民安之。復徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國朝禮儀，咸自子才出。所制詩賦詔策章表碑頌贊記五百篇，皆傳於世。鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。

    〔按〕邢子才傳在北齊書。

    〔又按〕魏書：彭城王勰為高肇所搆，無罪見害。景明、報德二寺千餘僧鳴鐘將齋，聞勰薨，皆嗟歎不食，飲水而罷。

    大統寺。

    在景明寺西，所謂利民里。寺南有三公令史高顯略宅。

    每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘，得黃金千斤，銘云：蘇秦家金，得者為吾造，功德顯略。遂造招福寺。以是△人謂此地是蘇秦舊宅。當時元乂秉政，聞其得金，就略索之，以二十斤與之。(衒之按：蘇秦時未有佛法功德者，不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。)

    東有秦太上公二寺，在景明南一里。西寺太后所立，東寺皇姨所造，竝為父追福，因以名之，時人號為雙女寺。

    竝門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。各有五層浮圖一，高五十丈，素綵布工，比於景明。至於六齋，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。

    東寺有靈臺一所。

    基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武所立者。靈臺東辟雍，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四▆。

    汝南王復造甎浮圖於靈臺之上。

    孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於明堂之上，從戎者拜曠野將軍、偏將軍、裨將軍，當時甲冑之士號明堂隊。時有虎賁駱子淵者，自云洛陽人，昔孝昌年戍在彭城，其同營人樊元寶得假還京師，子淵附書一封，令達其家，云：宅在靈臺南，近洛水，卿即是至彼，家人自出相看。元寶如其言，至靈臺南，了無家人可問，徙倚欲去，忽見一老翁來，問：何從而來，?皇於此。元寶具向道之，老翁云：是吾兒也。取書引元寶入，遂見館閣崇寛，屋宇佳麗。既坐，命婢取酒，須臾見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之，俄而酒至，色甚紅，香美異常，兼設珍羞，海陸具備。飲訖辭還，老翁送元寶出，云：後會難期。以為悽恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高岸對水，淥波東傾，唯見一童子可年十四五，新溺死，鼻中出血，方知所飲酒是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶、子淵同戍三年，不知是洛水之神也。

    報德寺。

    高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里。開陽門御道東有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十五碑。

    表裏刻之，寫春秋二部，作篆、科蚪、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。猶有十八碑，餘皆殘毁。復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫周易、尚書、公羊、禮記四部。又讚學碑一所，竝在堂前。魏文帝作典論六碑，至太和十七年，猶有四碑。

    高祖題為勸學里。里有大覺、三寶、甯遠三寺。武定四年，大將軍遷石經於鄴。

    〔魏書〕釋老志：太和四年，詔以鷹坊為報德寺。

    〔又〕世宗二年，於恆農郡荊山造珉玉丈六像，迎置洛濱報德寺，世宗躬親致敬。

    〔通鑑〕東魏武定四年，丞相歡如鄴，高澄遷洛陽石經五十二碑於鄴。

    周迴有園，珍果出焉。有大谷，棃重十斤，從樹著地，盡化為水，如承光之柰。承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。

    勸學里東有延賢里，里內有正覺寺，尚書令王肅所立也。

    肅字恭懿，琅邪人，偽齊雍州刺史奐之子也。贍學多通，才辭美茂，為齊祕書丞。太和十八年，背逆歸順。時高祖新營洛邑，多所造制，肅博識舊事，大有禆益。高祖甚重之，常呼王生，延賢之名，因肅立之。肅在江南日，聘謝氏為妻，及至京師，復尚公主。其後謝氏入道為尼，亦來奔肅，見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰：

    本為簿上蠶，今作機上絲。得路逐勝去，頗憶纏緜時。

    公主代肅答謝云：

    鍼是貫線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能納故時。

    甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意，畢身素服不聽樂，時人以此稱之。肅初入國，不食羊肉及酪漿等，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子見肅一飲一斗，號為漏卮。經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：卿中國之味也，羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？肅對曰：羊者是陸產之最，魚者是水族之長，所好不同，竝各稱珍。以味言之，是有優劣。羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。惟茗不中，與酪作奴。高祖大笑，因舉酒曰：三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。御史中丞李彪曰：沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與稱同。尚書右丞甄琛曰：吳人浮水自云工，伎兒擲繩在虛空。彭城王勰曰：臣始解此是習字。高祖即以金鍾賜彪。朝廷服彪聰明有知，甄琛和之亦速。彭城王謂肅曰：卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。肅對曰：鄉曲所美，不得不好。彭城王重謂曰：卿明日顧我，為卿設邾莒之飱，亦有酪奴。因此復號茗飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臰之夫，里內有學顰之婦，以卿言之，即是也。其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴燕會，雖設茗飲，皆恥不復食，唯江表殘民遠來降者好之。後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降，時元乂欲為之設茗飲，先問：卿於水厄多少？正德不曉乂意，答曰：下官雖生長水鄉，而立身已來，不遭陽侯之難。元乂與舉座之客大笑焉。

    〔魏書〕王肅傳與此大同。

    〔又〕甄琛字思伯，中山無極人。少敏悟，學覽經史，頗有刀筆。官至車騎將軍、侍中。諡孝穆。

    〔梁書〕蕭正德，文帝子臨川王宏之。此云蕭衍子，蓋緣正德入北，自稱梁太子也。

    龍華寺。

    廣陵王所立也。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读