洛陽伽藍記卷第五

    魏撫軍府司馬楊衒之撰

    城北：

    禪虛寺。

    在大夏門御道西。寺前有閱武場，嵗終農隙，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。有(漢魏無有字)羽林馬僧相，善觝角戯，擲戟與百尺樹齊等。虎賁張車渠(如隱無渠字)擲刀，出樓一丈。帝亦觀戯在樓，恒令二人對為角戯。中朝時，宣武場在(如隱無在字)大夏門東北，今為光風園，苜蓿生(漢魏在)焉。

    凝圓(漢魏疑玄)，寺。

    閹官濟州刺史賈璨(漢魏燦。案魏書作粲。)所立也，在廣莫(漢魏無莫字。)門外一里御道東，所謂永平里也。注(案史通補注篇云：遂乃定彼榛楛，列為子注。若蕭大圜淮海亂離志、羊衒之洛陽伽藍記是也。則衒之此記，本自有注，不知何時併入正文，遂至不能分別此注字之幸存者。自此至下文不可勝數句，當是凝圓寺注文，鉤沉本以此下一句為正文。)即漢太上王廣處。遷京之初，創居此里，值(漢魏直。)母亡，捨以為寺。地形高顯，下臨城闕，房廡精麗，(漢魏麗精。)竹柏成林，實是淨行息心之所也。王公卿士(漢魏無士字。)來遊觀為五言者，不可勝數。洛陽城東北有上高里，(如隱景。)殷之頑民所居處也，高祖名聞義里。遷京之始，朝士住其中，迭相譏(如隱幾。)刺，竟皆去之，惟有造瓦者止其内，京師瓦器出焉。世人歌曰：洛城(照曠曰上有之字，如隱綠君城上有陽字。)東北上高里，殷之頑民昔所止。今日百姓造瓮(漢魏甕。)子，人皆棄去住者恥。惟冠軍將軍郭文遠遊憩其中，堂宇園林，匹於邦君。時隴西李元謙樂(漢魏能。照曠注云：一作能。)雙聲語，常經文遠宅前過，見其門閥(漢魏闕閤。)華美，乃曰：是誰第宅過佳？(漢魏遇值。)婢春風出曰：郭冠軍家。元謙曰：凡(漢魏此。照曠注云：一作凡。)婢雙聲。春風曰：儜奴慢罵。元謙服婢之能，於是京邑翕然傳之。聞義里有燉煌人宋雲宅，雲(案漢魏無雲字)與惠生俱使西域也。神龜元年十一月冬，太后遣崇立寺比邱惠生(以上二十三字漢魏無)向西域取經，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。初發京師，西行四十日，至赤嶺，即國之西疆也。皇魏關防(漢魏聞訪)正在於此。赤嶺者，不生草木，因以為名。其山有鳥鼠同穴，異種共類，鳥雄鼠雌，共為隂陽，即所謂鳥鼠同穴。發赤嶺西行二十三日，渡流沙，至吐谷渾國。路中甚寒，多饒風雪，飛砂走礫，舉目皆滿，惟吐谷渾城左右煖於餘處。其國有文字，况同魏。風俗政治(漢魏治政)，多為夷法。從吐(如隱土，下同)谷渾西行三千五百里，至鄯善城。其城自(漢魏無至字、自字)立為王，為吐谷渾所吞(漢魏居)。今城内主(如隱無此二字)是吐谷渾第二息寜西將軍，總部落三千以禦西胡。從鄯善西行一千六百四十里，至左末城。城中居民可有百家，土地無雨，決水種麥，不知用牛耒耜而田。城中圖(如隱中上空一格，圖作國)佛與菩薩，乃無胡貌。訪古老，云是吕光伐胡所作。從左末城西行一千二百七十五里，至末城(漢魏有末字)。城傍(照曠旁)花果似洛陽，惟土屋平頭為異也。從末城西行二十二里，至捍??(漢魏麽)。城南十五里，有一大寺，三百餘眾僧。有金像一軀，舉高丈六，儀容超絕，相好炳然。面恒東立，不肯西顧。父老傳云：此像本從南方騰空而來，于闐國王親見禮拜，載像(漢魏像載)歸。中路夜宿，忽然不見。遣人尋之，還來本處。即起塔，封四百戶，供灑掃戶人(漢魏人戶)。有患，以金箔貼像所患處，即(漢魏無即字)得隂愈。後人於此(如隱照曠無此字)像邊，造丈六像者，及諸宮(漢魏像，照曠注云：一作像)塔，乃至數千。懸綵幡葢，亦有萬計。魏國之幡過半矣。幡上隸書，多(如隱幡作幅，下同，無多字)云：太和十九年，景明二年，延昌二年，惟有一幡。觀其年號，是姚興(如隱照曠秦)時幡。從捍??城西行八百七十八里，至(漢魏無至字)于闐國王。頭著金冠，似雞幘。頭後垂二尺生絹，廣五寸，以為飾。威儀有鼓角金鉦，弓箭一具，戟二枝，槊五張。左右帶刀，不過百人。其俗，婦人袴衫束帶，乘馬馳走，與丈夫無異。死者以火焚燒，收骨葬之，上起浮圖。居喪者，剪髮剺(如隱漢魏劈)面，以為哀戚。髮長四(漢魏五，照曠注云：一作五)寸，即就平常。惟王死不燒，置之棺中，遠葬於野，立廟祭祀，以時思之。于闐王不信佛法。有商胡(如隱無胡字)將一比丘，名(如隱漢魏石)毘盧旃(漢魏毘作昆，旃作旃，下同)，在城南杏樹下，向王伏罪云：今輒將異(如隱吳)國沙門來，在城南杏樹下。王聞忽怒，即往看毘盧旃。旃語王曰：如來遣我來，令王造覆盆浮圖一軀，使王祚永隆。王言(照曠曰)：令(漢魏使)我見佛，當即從命。毘盧旃鳴鐘(漢魏有聲字)告佛，即遣羅睺羅變形為佛，從空而現(漢魏見)真容。王五體投地，即於杏樹下置立寺舎，畫作羅睺羅像，忽然自滅。于闐王更作精舎籠之，令覆瓮之影(漢魏今之覆瓦之影)恒出屋外，見之者無不囘向。其中有辟支佛靴，於今不爛。非皮非繒(漢魏非皮綵，如隱非皮非□)，莫能審之。案于闐國(如隱無國字)境，東西不過三千餘里。神龜二年七月二十九日，入朱駒波國。人民山居，五穀(漢魏果)甚豐。食則麵麥(漢魏麥麩，照曠麯麥)，不立屠殺，食肉者以自死肉。風俗言音與于闐相似，文字與婆(如隱、照曠波)羅門同。其國疆界可五日行遍。八月初，入漢盤陀國界。西行六日(漢魏月)，登葱嶺山。復西行三日，至鉢盂(漢魏猛)城。三日，至不可依山。其處甚寒，冬夏積雪。山中有池，毒龍居之。昔有商人止宿池側，值龍忿怒，呪殺商人。盤陀王聞之，捨位與子(漢魏無位與二字)，向烏場(漢魏萇)國學婆羅門呪。四年之(照曠無之字)中盡(漢魏善)，得其術，還復王位。就池呪龍(如隱綠君復呪池龍)，龍變為人，悔過向王。王(如隱不重)即(漢魏有位字)，徙之葱嶺山，去此池二千(漢魏十)餘里今日國王十三世祖自此以西山路欹側長(漢魏危照曠注云一作危)坂千里懸崖萬仞極天之阻實在於斯太行孟門匹兹非(漢魏匪)險崤關壠(漢魏隴)坂方(漢魏對)此則夷自發葱嶺歩歩漸高如此四日乃得至嶺依約中下(漢魏夏)實半天矣漢盤陀國正在山頂自葱嶺已西水皆西流(漢魏有入西海三字照曠注云一本多入海二字)世人云是天地之中人民決水以(漢魏而)種聞中國田待雨而種笑曰天何由可共期也城東有孟津河東北流向沙勒葱嶺高峻不生草木是時八月天氣已冷(漢魏寒)北風驅雁飛雪千里九月中旬入鉢和國(案北史亦鉢和)高山深谷嶮道如常國王所住因山為城人民服飾惟有氈衣地土甚寒窟穴而居風雪勁切人畜相依國之南界有大雪山朝融夕結望若玉峯十月初旬入嚈(如隱照曠十月之初至嚈如隱綠君嚈)噠國土田庶衍山澤彌望居無城郭游軍而治以氈為屋(漢魏衣)隨逐水草夏則隨涼冬則就温鄉土不識文字禮教俱闕隂陽運轉莫知其度年無盈閏月無大小用十二月為一嵗(漢魏無為字嵗作藏)受諸國貢獻南至牒羅北盡勑勒(盡緑君書勒如隱[勒/心]綠君懃漢魏勤)東被于闐西及波斯四十餘國皆來朝賀(漢魏貢)。王居(如隱照曠張)大氈帳，方四十歩，周廻以氍毹(漢魏氈數)為壁。王著錦衣，坐金牀，以四(漢魏無四字)金鳳凰為牀脚。見大魏使人，再拜跪受詔書。至於設會，一人唱則客前，後唱則罷會。惟有此法，不見音樂。嚈噠國王妃亦著錦衣，垂地三尺，使人擎之。頭戴一角，長八尺，奇長三尺，以玫瑰五色裝飾其上。王妃出則輿之，入坐金牀，以六牙白象、四獅子為牀。自餘大臣妻皆隨傘。頭亦似有角，團圓下垂(如隱垂下)，狀似寶葢(漢魏重葢字)。觀其貴賤，亦有服章。四夷之中，最為强大。不信佛法，多事外神。殺生血食，器用七寶。諸國奉獻，甚饒珍異。按嚈噠國去京師(漢魏無師字)二萬餘里。十一月初，入波斯國。境土(如隱漢魏無土字)甚狹，七日行過。人民山居，資業窮煎。風俗凶慢，見王無禮。國王出入，從者數人。其國有水，昔日甚淺，後山崩截(漢魏絕)流，變為二池。毒龍居之，多有災異。夏喜暴雨，冬則積雪，行人由之，多致艱難(如隱難艱)。雪有白光，照耀人眼，令人閉目，茫然無見。祭祀龍王，然後平復。十一月中旬，入賒彌國。此國(漢魏無此二字)漸出葱嶺，土田嶢崅，民多貧困。峻路危道，人馬僅通。一直一道，從鉢盧勒國向烏場國(漢魏無國字)。鐵鎻為橋，懸虚為渡，下不見底，旁無挽捉，倐忽之間，投軀萬仞，是以行者望風謝路(如隱照曠有耳字)。十二月初，入烏場國。北接葱嶺，南連天竺，土氣和暖，地方數千(集證加里字)。民物殷阜，匹臨淄之神州(漢魏洲)；原田膴膴，等咸陽之上土(照曠上漢魏下)。鞞羅施兒之所，薩埵投身之地，舊物雖遠，土風猶存(漢魏大風猶從)。國王精進(如隱食)，菜食長齋，晨夜禮佛，擊鼓吹貝，琵琶箜篌，笙簫備有。日中已後，始治國事，假有死罪，不立殺刑，惟徙(如隱從)空山，任其飲啄。事涉疑似，以藥服之，清濁則驗，隨事輕重，當時即決。土地(漢魏田)肥美，人物豐饒，百穀盡登，五果繁熟，夜聞鐘聲，遍滿世界。土饒異花，冬夏相接，道俗採之，上佛供養。國王見宋雲，云大魏使來，膜拜受詔書(漢魏作國王見大魏使宋雲來拜受詔書)。聞太后崇奉佛法，即面東合掌，遙心頂禮，遣解魏(漢魏無以上十九字)語。人問宋雲曰：卿是日出處(漢魏無處字)人也？宋雲答曰：我國東界，有大海水，日出其中，實如來旨。王又問曰：彼國出聖人否？宋雲具說周孔莊老之德次序，蓬萊山上，銀闕金堂，神仙聖人，並在其上。說管輅善卜，華陀治病，左慈方術，如此之事，分別說之。王曰：若如卿言，即是佛國，我當命終，願生彼國。宋雲於是與惠生出城外，尋如來教跡，水東有佛晒衣處。初如來在烏場國行化，龍王瞋怒(漢魏恚)，興大風雨，佛僧伽梨，表裏通溼。雨止，佛在石下，東面而坐，晒袈裟。年嵗雖久，彪炳若新，非直條縫(漢魏縱)明見，至於細縷亦彰(於照曠... -->>
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