第一章 始祖 伊比利亚人及塞尔特人

富于金，锡，铜诸矿，故虽土地贫瘠，而能蔚为重地。

    伊克尼尔德驿道

    横穿英格兰的著名史前小道。从诺福克郡到威尔特郡，途经东安格利亚山岭、奇匀特恩丘陵和伯克郡山陵。初指伯克郡西部路段，现泛指泰晤士河以北的路。

    住居不列颠之各部落间因有通商关系，故通商地点，及通商路线随之以起。沿岸更有输入爱尔兰金子及输锡至欧洲之商埠。沿冈地或山岭恒有道路以联络被泽地及森林所隔绝之文化中心。堡寨则大半位于道路中之空地。道路恒在冈地之沿边，在高原之下，而在泽地及森林平地之上。后代朝谒坎忒布里（Canterbury）者所必经之名路（‘Pilgrim’s Way’）实即当时沿北冈地（North Downs）南边之道路。这路之起距今已四五千年，然有些部分行人至今尚可涉足。

    离塞尔特人来时尚有好久以前，有一条路叫做易克尼尔特路（Icknield Way）在契尔忒恩（Chilterns）山脉之下，沿了白垩，再沿了泰晤士河南面的冈地，一直西行至阿味柏立（Avebury）及斯吞痕治。这条路实联接东盎格力亚（East Anglia）农业社会的泽地及商贾辐凑人口繁多的阿斯两地。阿斯两地位处冈地，左近既无丛林，复无水泽，故人民极易于生聚。路之两旁则仍大树参天，丛林密布，除了大胆的猎夫外，没有人敢问津。即遵路而行的人们亦须惊心吊胆，时时提防熊、狼、野兽之来袭，每闻其他部落之人声则更惴惴不安。然而文化之传布则全在这种行人们之手中。

    塞尔特人之来

    耶稣降生前之第七世纪并第三世纪时，原先居住于德意志西北部及尼德兰（Netherlands）之塞尔特各部落始多方开向不列颠。耶稣纪元后的数世纪中，居住于较塞尔特人更东地方的条顿部落如同一辙的开向不列颠。在此两大民族移动之间，则有罗马人之大征服，而不列颠亦遭波及。

    在古时塞尔特人移殖的能力不弱于任何种族。他们一部分留居于法国，故高尔（Gaul）民族（即法国民族）含有不少塞尔特人的血泽。在南欧的一支塞尔特人则留居于波河（Po）流域，曾击败原在意大利之伊特剌斯坎（Etruscans）人，且于纪元前387年左右几掠夺罗马。据神话所说，罗马幸赖鹅之掩护得免于难。塞尔特人更有西入西班牙，东移巴尔干者。约在同时，北部一大支族则渡海而人不列颠，征服原有居民，而以塞尔特语言为不列颠之语言。但塞尔特人之入侵不列颠并非在短时期中完成，更非同时移居。入侵者部落极多，先后相继，往往互相仇视。所以塞尔特人固可屠戮原有之伊比利亚人，并把余众逐至西北之深山，但亦可同样待遇先至之塞尔特人。且各族有各族的方言。不列颠至今尚有厄斯（Erse），加里克（Gaelic），及威尔须（Welsh）等等方言，即古时伊比利亚语及塞尔特之各族方言所蜕化而成者。

    至少有两大族的塞尔特人我们可特加注意。其一为加尔人（Gaels）或高台尔人（Goidels），其二为辛利人（Cymri）及不列东人（Brythons）。前者约自纪元前600年后移来，至今仍可见诸爱尔兰及苏格兰；后者威尔士今日仍有。在不列东各族中有所谓比利格人（Belgae）者，凯撒远征时曾见之于英格兰南部，他们同隔海之高尔人似为近亲。不列东人在亚历山大（马其顿）时似乎已留居此岛，因为希腊旅行家皮西亚（Pytheas）曾于亚历山大时由马赛出发，北游今之不列颠；他于游记中已称不列颠为“普列颠岛”（Pretanic Isle）。

    在纪元前六个世纪中蹂躏欧洲之塞尔特人，躯干伟大，发色甚浅；勇于战，而善制铁器，其他手艺亦不弱，所以今之考古家恒称道他们的技艺。塞尔特人中也许有品质较劣者，但侵入不列颠的各族则确是这样优越，所以他们来到后即以优等之战胜民族自居。不过结果也并不是新者存而旧者亡，结果是新旧混合。究竟塞尔特人及伊比利亚人以何种之比例而混合，我们不能确定。从体格及色泽上看起来，似乎康华尔，爱尔兰及苏格兰高地要以伊比利亚人的血分居多，而塞尔特人的居少，威尔士人则更少塞尔特人的成分。至于东部不列颠人在罗马征服及萨克森人入侵时究占多少塞尔特的血分则更无法推测。在经济及社会组织方面，塞尔特人对于伊比利亚人有何种影响我人亦无从知道。据考古家所目，在威尔士一带地方，塞尔特人曾以一部分之村舍留作自用，而以又一部分给被征服之人使用，但须完纳重税。考古家深信有此制度，且找出证据，但证据是否可信诚一问题，而不列颠之其他部分是否有此制度，更无从臆测。或者在东部奴隶及田奴制度较为普通，亦未可知。

    凯尔特[1]战士青铜头盔

    凯尔特战士青铜像

    塞尔特文化

    塞尔特人和伊比利亚人一样，他们始终聚族而居，始终脱离不了血统的关系；血统是塞尔特社会的道德基础。他们不像继他们而起之萨克森人；他们始终没有领土的观念，更没有封建的组织，因此在萨克森人征服不列颠之1000年后，威尔士，爱尔兰，及苏格兰高地中社会仍多少带些部落生活的模样。我们因此也可推知在塞尔特主宰不列颠时，所谓“王”者不过是部落的酋首，而不是一地或封建的君主。所谓王法或直道（Justice）亦不过是部落的王法或直道，对于本部落的人民则施以保护或刑罚，对于别的部落或则以战争定曲直，或则以勒索赎罪过。当罗马人来时，塞尔特的部落往往甚大，有大至近代几郡以上者，然仍互相交斗，岁无已时。

    徽章与项圈

    不列颠北部的凯尔特人，以制造精巧而专业的装饰品而自豪，如图所示青铜徽章及麻花状金属项圈。

    凯尔特人村寨

    塞尔特人的农业

    农业在铁器时期之发展，并不快于在铜器时期时，虽然塞尔特人已代伊比利亚而兴。塞尔特人时，主要农产为小麦及雀麦，前者在南部，后者在较北一带之地，一如今日。塞尔特人颇喜饮一种由麦及蜜搀合而成之甜酒，以博一醉，且资兴奋。然可耕之地总计甚少，因为树林尚未斧除，而泰晤士及屈稜特（Trent）等流域之沃地，仍成一片大泽国，未经汲干。是时户口亦甚稀少。

    成千成万之豕群漫游于未经斩伐之橡林间，为萨克森及诺曼时代之景色，在塞尔特时代及更古时当亦如是。英人至今酷嗜猪肉，这和欧洲大陆不相同；在上古时，猪肉不特为爱尔兰之主要食品，在不列颠正复相同。羊及牛殆为当时生财之大道，物易之主要货品。塞尔特酋长之兵车由马拖拉，但耕田则用牛。

    以不列颠全部而论，农业要到萨克森及中古时代始算旺盛。塞尔特人仍以渔，猎，牧，织，养蜂，铁工，木工为主要业务，而打仗尤为人人所喜，人人所能。在泽地未经泄水，森林未经斧除，人口稀少，幅员广大之塞尔特不列颠，这种结果本亦当然。塞尔特人房屋之构造亦至简陋，所用材料以木材，枝条，或泥土为主，所以每经战争，毁灭极易。聚许多房屋则成所谓村庄（Trev）。在不列颠之西部居民时常将村址搬移，如此便可找到新的牧场和新的猎地。这种搬家的习惯威尔士人一直到了中古的末期尚未脱除。

    维诺格拉道夫（Vinogradoff）以为像这样一些的农业不能使人民和土壤发生密切的关系。这在户口稀少，树木参天的西部中部是再确不过，在植麦之东部南部或者不尽确当。但即在东部南部，也无人能证明塞尔特人已采用村民公耕制度，或已成立镇市。要到萨克森人来到这个产麦区域后，我们方确见市镇的勃起，和耕制的进步。就全岛的大部而论，在塞尔特时期，我人但见塞尔特人散处于乡野，以家族为单位，大家族则分为小家族；每个家族又各有村庄，位在环地之中心，环地外则另有多少荒地。家族既不断的分裂，村庄也永无成为市镇之一日。

    在塞尔特不列颠中，文化最高的地方要推南部及西南部。这一带既是最好的五谷地，又有冈地可供畜牧，色塞克斯林地（Sussex Weald）又盛产铁矿，加上英吉利海峡各埠，则可作与地中海及别地塞尔特人通航贸易之用。此时虽尚无真正的城市生活，然和今日圣奥尔班（St. Albans）及科尔彻斯忒（Colchester）相近处已有不小之茅屋村落。在纪元前150年左右，南部之不列颠人且模仿马其顿王之金币而开铸金币。纪元前之1世纪中不列颠之比利格人则和高尔北部之同种人发生政治上的关系，一部分人且曾一度承认大陆上比利格人之王为宗主。因此，罗马人北上攻克北欧高尔各部落时，他们竟敌忾同仇，派遣战船与兵士以共御凯撒，更因此而召凯撒入侵之祸。

    凯尔特人灵魂的居所————头颅

    凯尔特人认为头颅（或骷髅）具有神秘的力量。他们相信头颅是灵魂的居所，是人类力量的源泉，因此头颅格外受到尊崇。他们喜欢在祭奠仪式中展示整个头颅；他们喜欢将一些有纪念意义的头颅钉在房间或城镇的大门上以用来驱灾辟邪。

    塞尔特人的宗教

    伊比利亚人及塞尔特人之宗教我们所知正如凤毛麟角，只能于耶稣时代时塞尔特人的民歌中灼知一二。不论是泉源，山洞，峰岭，森林，或是别的天然景物，都有男女土神。这种土神历年久后便成本地的神仙或水神。关于当时塞尔特人的宗教，凯撒在他的《高尔之战》中言之甚详。在他的心目中，塞尔特教士（叫做德鲁易 Druids）组织之坚强，势力之伟大，实足惊人；在高尔已可惊，在不列颠更可惊。他们（德鲁易）有教育权，有司法权，更可置违教之人民于教会禁令之下。据《高尔之战》所记，“遭受这种处分的人们，众不与语，亦不相会，且须受神罚。”罗马此时尚未降服于东方僧侣阶级之前，凯撒对于德鲁易当然有不胜愤愤之概。他更说：“高尔民族深中迷信之毒，所以人民每逢灾难，或战争，或危急时，每牺牲生人以祷神，或许牺牲生人之愿，而德鲁易即司这种宗教仪式之事。”“日耳曼人则与高尔人大不相同，他们没有德鲁易代掌宗教之事。”凯撒所见很合实情。塞尔特人和后来者之盎格鲁萨克森人及诺斯人（Norsemen）虽同奉邪教，但塞尔特人之邪教基于人民的害怕及僧侣的包办，而其他种族则并不如是。如果凯撒熟知盎格鲁萨克森人及诺斯人之宗教，一定会对于他们和对于日耳曼人有同样之观察。

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    [1] 书中译作塞尔特，现通行译法为凯尔特，全书图注皆以现通行译法为准。————编者注