卷三十九

    ◎石刻

    周宣王石鼓文在國子監廟門內。京師石刻莫古於宣王獵碣矣。其形如鼓，其數盈十，蓋周宣田獵之事，史籀之跡也。舊在陳倉野中，韓昌黎為博士時，請於祭酒，欲輿之太學，不從。鄭餘慶遷之鳳翔孔子廟，經五代之亂，遂至散失。宋司馬池知鳳翔，復輦至府學廡，已失其一。皇祐四年，向傳師搜足，大觀二年，歸於汴京。詔以金填其文，初致之辟雍，後移至寶和殿。金人破汴，輦至於燕，置王宣撫家，復移大興府學。元皇慶移置文廟戟門內。其文漫滅不可讀，潘迪音訓載四百九十四字，薛尚功帖載四百五十一字，今存三百二十五字。

    （楊用修慎曰：此文在太學，潘迪有音訓，凡四百九十四字。予得唐人拓本於李文正先生，凡七百二字，蓋全文也。嚐刻之木以傳矣。然都元敬《金薤篇》、劉梅國《廣文選》所收，仍是殘缺四百九十四字本，蓋亦未見此也。）

    （陸文裕深曰：石鼓詩先儒辨論至多，蓋風雅之遺云。鼓今在北監，予為司業祭酒時，慮其泐也，欲扃鑰之而不果。別有樹碑一，元司業潘迪以今文寫之，仍其舊闕。潘碑與鼓積有存亡矣。潘仕大德間。虞文靖公集助教成均時，常謂十鼓其一已無字，其一惟存數字。潘虞相去不遠，其言如此。今去之又將二百年，石可知矣。詩之存者，頗賴諸家文字集錄以傳，石顧足恃哉？博洽之儒，如王順伯、鄭漁仲，又好古而搜訪訓釋，靡餘力矣，咸存斷闕焉。歐陽公集古所錄才四百六十有五字，胡世將資古所錄僅多幾字，乃稱先世藏本。集古錄之前，孫巨源於佛龕中得唐人所錄古文，乃有四百九十七字，視資古又前矣。又前之則韓公所見紙本，已謂毫髮備盡，復有年深闕畫之歎。韋應物亦謂風雨闕訛，而杜工部直云陳倉石鼓久已訛矣。其上下世數如此。近世吾衍子行尤號博雅，自謂以甲秀堂譜圖隨鼓形補闕字，列錢為文，以求章句。又參以薛尚功款識諸作，斯已勤矣。亦僅得四百三十餘字。每鼓列行裁分為十，而章句次第又與諸家不同。子行介士，未嚐入燕，止於畫中見鼓爾。不知近日何緣得此十詩，完好乃爾耶？此詩出於修撰楊用修慎，若所從來果有的據，豈非千古之一快哉？如以補綴為奇，固不若闕疑之為愈也。）

    ──石鼓文

    我車既攻我馬既同我車既好我馬既��缶君子雲獵雲遊麀鹿速速君子之求彎彎鹵弓弓茲以時我驅其時其來�蕾恪┆缿棥╈旗萍炊R即時麀鹿速速其來大垐我驅其仆其來�蕾u々射其豚屬

    ──右甲鼓

    汧緊泛泛丞彼潮淵鰋鯉處之君子漁之漫漫有鯊其遊徹徹白魚鱳々其菹底鮮黃白其鯿有鮒有白其<立月>孔庶臠之�ǐㄑ笱�<走��>々其魚維何惟鱮惟鯉何以彙之惟楊及柳

    ──右乙鼓

    田車孔安鑒勒駻々六師既簡左驂翻翻左驂��健々我以隮々於原我戎止陸宮車其寫秀弓時射糜豕孔庶麀鹿雉兔其原有迪其戎奔奔大車出洛亞獸白澤我執而勿射多庶<辶樂>々君子乃樂

    ──右丙鼓

    帥彼鑾車忽速填如秀弓孔碩彤矢{艸矢}々四馬其寫六轡沃若徒駢孔庶廓騎宣博酋車載道如徒如章原隰陰陽趨趨六馬射之簇簇有驅如虎獸鹿如兕怡爾多賢迎禽奉雉我兔允異

    ──右丁鼓

    我來自東靈雨奔流逆湧盈盈渫隰君子既涉我馬流汧汧緊洎淒丞士駕言西歸舫舟自廓徒駢逴逴惟舟以道或陰或陽極深以戶出於水一方丞徒徨止其奔我以阻其乃事

    ──右戊鼓

    宣猷作原作周導遄我辭攸除帥彼阪田{艸棄}為世裏希微[D136]々乃罟漆栗作罟其拔棕��咎庸庸鳴條亞箬其華何為所斿<�缏}>々水{執皿}導旨樹幽晤──古己鼓

    徒禦嘽々然而師旅填然會同又繹以左戎障弓矢孔庶焰焰是熾射夫寫矢具奪舉{此手}其徒旰來或群或友悉率左右燕樂天子來嗣王始振振複古我來攸止

    ──右庚鼓

    彼走��齊々馬麃晳晳華華雉敻位多庶微我師氏憲憲文武何其一之

    ──右辛鼓

    我水既淨我道既平我行既止嘉樹則裏天子永寧日惟丙申旭日杲杲我其旁導乘馬既迪秀攵夏康康駕彼四黃左驂騞々右驂駷々棨戟以奕汝不執德幡翰黎黎斿斿施施公謂大來餘及如茲邑曷不餘及

    ──右壬鼓

    吳人憐亟朝夕儆惕載西載北勿奄勿伐若而出奇進獻用特歸格藝祖告於太祝禘嚐受享致其方藝寓逢中囿孔庶麀鹿原隰既坦疆理疃疃大田不蒐君子何求有謀有始周爰止於是

    ──右癸鼓

    （張懷瑾曰：按籀文者，周史籀所作也。與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。七略曰：史籀者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文異體。鄄存定六書，二曰奇字是也。其跡有石鼓文存焉。陳倉李斯小篆兼采其意，史籀即籀文之祖也。）

    漢韓延壽碑在京西南罕山。延壽漢循吏，世居於此，人呼為韓家山，碑漶滅不可讀。漢冀州刺史王純碑，延熹四年，碑在京西北昌平境上。

    漢崔實頌德碑在涿州，大鴻臚袁隗撰。實字真長，桓帝時為尚書，免歸，著月令十二篇。漢將馬成碑在平谷縣南五里。魏征南將軍建城鄉侯劉靖碑在燕故城東門，晉元嘉四年。

    晉康王碑在涿州。晉范陽王虓廟碑在涿州。晉范陽王誨碑在涿州，孝武帝太昌九年。定武本蘭亭敘在國學東廂。

    （唐太宗留心右軍之跡，因魏征言蘭亭敘真跡在僧辨才處，特遣禦史蕭翼賺得。武德四年，收入秦府。貞觀十年，始命湯普徹、馮承素、諸葛貞、歐陽詢、褚遂良各有臨本，而歐、褚流傳最著。後之所謂定武本，歐臨是也；所謂唐絹本，褚臨是也。定武本當時石刻禁中，每隻已值錢數萬。迨後石晉之亂，契丹輦之而北，路棄殺胡林。慶曆中，李學究得之，其子負官緡無償。時米景文守定武，乃以帑金代償，納石於庫。熙寧間薛師正出牧，刊一別本以應求者，此郡真贗已有二刻矣。其子紹彭字道祖，又模之他石，潛易古刻，又剔損古刻湍流帶左右五字為識。大觀中，詔向其子嗣昌取龕宣和殿後。靖康之亂，金人取石鼓及蘭亭敘，重氈輦至於燕。見宋人薑白石蘭亭考中。石鼓在國學，而蘭亭不知所在矣。今存國學者疑是定州薛師正翻刻本，或薛紹彭所刻本。雖非古刻，然元人不能也。此石一云明初出天師庵土中，一云元順帝北還重氈裏載棄之於路，徐中山取置國學。）

    唐紫陽觀碑，玄宗禦製，在涿州。道士邊洞玄修真成仙於此。

    唐雲麾將軍李秀碑，靈昌郡太守李邕文並書，逸人太原郭卓然模勒並題額。

    （李秀，字玄秀，范陽人。唐玄宗朝以功拜雲麾將軍，左豹韜衛翊府中郎將，封遼西郡開國公，卒於開元四年，葬范陽福祿鄉。碑刻於天寶元年。李北海有兩雲麾碑，一為李思訓，在陝西，一為此碑。其官同，其姓同也。然此碑筆法乃逸，大勝陝碑。秦人有著石墨鐫華者，乃以為一碑，且以北碑為趙松雪所臨，誤矣。此碑舊貯良鄉縣庫中，不知何時入都城，宛平令李蔭掘地得六礎，洗視乃雲麾碑，建古墨齋以覆之。後移少京兆署中，止二礎，其四礎傳謂萬曆中王京兆惟儉攜去汴中。）

    范陽郡憫忠寺，禦史大夫史思明奉為大唐光天大聖文武孝感皇帝敬元垢淨光寶塔頌，范陽府功曹參軍兼節度掌書記張不矜撰，承奉郎守經略軍胄曹參軍蘇靈芝書，至德二年十一月十五日建。其文書丹於石，故以後為前。

    （按唐史：肅宗至德二年，安祿山已死，安慶緒忌史思明之強，遣安守忠、阿史那承慶往征兵，因密圖之... -->>
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