观察诸法行经卷第二

/>     彼所若与总持藏　　此寂难见已相应

    若于菩提欲疾触　　最安隐德若欲取

    应令此胜经典行　　诸所希望则满足

    彼故闻已善喜乐　　若人于中求菩提

    彼勤相应若四日　　彼当得此胜寂定

    八十俱致二足上　　余胜六十那由多

    普念与此相应者　　转诵作此三摩地

    若闻于此善得利　　闻已若有作信解

    佛功德中彼无惑　　如到菩提如是持

    彼故闻已此实行　　莫得懒惰喜无德

    诸福决定到手中　　若持此经若书写

    我念于先百数劫　　有最胜者名辩幢

    彼说此胜三摩地　　王子月妙闻彼已

    疾舍王位而出家　　彼闻一夜及一日

    于彼分中死时到　　至余刹土而复生

    如恒伽沙复多彼　　见已复见无边胜

    诸处闻此三摩地　　于三劫中证胜觉

    名曰宝炎最胜者　　胜者然灯为说记

    如是大利由闻此　　彼故闻已莫懒惰

    我今欲作告汝等　　天人所有美妙者

    我于此中开宝藏　　十力财物汝当取

    又喜王。先过去世不何数劫。过不可数广远。无量不可思不可量。于彼时节。有佛名辩才璎珞庄严云鸣出吼显音如来应正遍知出世明行具足善逝世间解无上调御丈夫天人教师佛婆伽婆。其佛刹土名无边宝功德庄严。世界名无垢。劫名爱见又喜王。彼辩才璎珞庄严云鸣出吼显音如来应供正遍知。有无量声闻。有七十二俱致菩萨摩诃萨。并皆得忍到灌顶地。又喜王。于彼菩萨众中。有菩萨说法者。名无边功德辩幢游戏鸣音彼有过量念行惭辩。于陀罗尼中。游步尽至得五通智。彼白彼佛。令其观已为四部众广说此说决定观察诸法行三摩地。又喜王。于彼时节。有王子名福报清净多人所爱鸣声自在。而彼妙形端正可观。最胜净色成满具足。于无上正觉中久已发行。喜王。福报清净多人所爱鸣声自在王子。闻有无边功德辩幢游戏鸣音菩萨说法者。说此名决定观察诸法行三摩地。若入村城聚邑王都中说。时彼王子于彼说法者边。闻此三摩地。闻已欢喜踊跃爱悦满意。善意更生。诣向彼说法者菩萨摩诃萨所。到已顶礼彼说法者足。尊重爱敬合掌而住。于此三摩地中。复过量喜。欲闻此三摩地。彼说法者。复知彼过量净信已。彼时广说此三摩地。喜王。如是彼王子于彼说法者边。闻此三摩地已。又复过量欢喜踊跃爱悦满意。善意更生。随所著衣而以奉覆。说如是言。令诸众生得此三摩地宝。如此说法者菩萨摩诃萨。彼以于彼说法者所舍施善根。于现法中。承事八十恒伽河沙等诸佛世尊。于彼诸佛世尊边。闻此三摩地。彼诸佛世尊所皆作最胜供养。于彼诸佛世尊教法中出家摄受正法。诸所不闻百千俱致修多罗而能辩说生念常满。受变化生得五通智。得陀罗尼无著辩才。彼顺次第行诸助菩提法。满已于无边功德宝庄严佛刹中。证觉阿耨多罗三藐三菩提。寿量无量。声闻众无量。菩萨众无量。光明无量。愿功佛庄严无量。又喜王。彼时节中。有名无边功德辩幢游戏鸣音说法者。汝意莫作异见。何以故。喜王。彼大眼如来是也。不动如来为记菩提。又彼王子名福报清净多人所爱鸣声自在者。彼无量寿如来即是彼时王子也。又喜王彼王子闻此三摩地已。七十千劫业障皆悉灭尽。即得分别诸法句品出无边门名陀罗尼及不远离三摩地乃至菩提场。喜王。彼因缘故。如是当知。此三摩地于诸菩萨摩诃萨所。如是多作净诸业障转。庄严净刹功德转。速满佛法转。又喜王。先过去世不可数劫。过不可数广远。无量不可思不可量。于彼时节。有名净面无垢月妙威藏如来应正遍知出世明行具足善逝世间解无上士调御丈夫天人教师佛婆伽婆。又喜王。彼净面无垢月妙威藏如来应正遍知。所有佛刹功德庄严。我今不可一劫广说。乃有如是无量功德。庄严聚集佛刹清净。菩萨摩诃萨众。于佛法中皆悉决定。喜王。于彼时节。有长者子名曰显妙广身。彼诣净面无垢月妙威藏如来所。到已顶礼彼世尊足。即以无量摩尼宝珠璎珞百千间错奉覆彼佛。在前而住以欲法故。彼如来知彼净信已。于此三摩地初中后广说。喜王。如是彼长者子。于彼佛边闻此三摩地已欢喜踊跃爱悦满意。善意更生得大法力。得法力已。不用求天人中。彼七十千妇女舍已。普一逾阇那四大藏无边宝满舍已。八百园林舍已。诸所受用众具舍已。于彼世尊教中。剃除须发著袈裟衣。以信出家非家而行。又喜王。彼长者子先在家时。地不敷衣不曾足蹈。既行出家已。十千岁中。仍不敷衣足不蹈地。中不坐不卧。唯除食受用时。十千岁中睡眠不入。乃至于弹指顷。亦不曾分别欲分别嗔分别害。十千岁中异心不生。唯于遍智相应发行精进。得诸辞声摄诸佛语名陀罗尼。成就普音入门名陀罗尼。彼如是炽然精进具足。乃有六十那由多天。于彼菩萨所勤行给侍起作相应。令其身心安乐精进堪能。彼如是行出家已炽然精进。闻此三摩地故。九十九俱致百千劫流转皆悉背舍。现在值遇七十千佛。有诸处中行出家已。此三摩地持读思惟。为他广说。彼发行精进故。不放逸行故。成就此三摩地。于八劫中证觉阿耨多罗三藐三菩提逮得如是佛刹功德庄严相住。如彼世尊净面无垢月妙威藏如来所有刹土。我今见彼于南方分中四十四百千佛刹过已。名大庄严世界。彼中作佛有名善意喜。乐如来说法。无量菩萨摩诃萨众集数不可尽。喜王。彼诸菩萨摩诃萨。若欲速于诸法随顺得自在者。此三摩地。当闻当持当说当念。尔时世尊。复欲过量赞说此三摩地功德令高出故。即说歌颂。

    我念先世无边劫　　犹如恒伽沙无量

    时有智者世间导　　辩才鸣声诸方闻

    彼胜教中有比丘　　持法智人说法者

    此寂静定彼说已　　王子已于彼边闻

    即以自衣而奉覆　　回向最胜菩提道

    复见无边诸导师　　得道彼号无量命

    彼先所有慧作业　　皆尽无余无报果

    闻此大妙三摩地　　有辩才者具功德

    彼于后时中　　若有欲求道

    应当闻此定　　诸恶自当除

    又佛无垢月　　说此三摩地

    长者子闻已　　即取行出家

    彼于十千年　　思惟三摩地

    足不蹈无衣　　亦不入眠寝

    此得胜菩提　　唯有共听故

    不爱于家中　　亦无欲财物

    彼至诸佛刹　　于彼皆已闻

    诸行所入门　　顺觉已不久

    其心彼先满　　亦满彼意车

    彼速得菩提　　此何不勤作

    后时当来世　　多有求菩提

    无资财无乐　　不欲行出家

    嗔骂而叱责　　毁辱说恶语

    各各共闻已　　而言当作佛

    千数非一苦　　忍受为欲故

    为爱欲作奴　　而言当作佛

    梦中见佛已　　彼暂得苏息

    于他当欺慢　　菩提我不疑

    此经彼闻已　　言声不会义

    而苏息自心　　不久当作佛

    彼等闻此实　　若所闻此已

    彼无有所著　　亦如空中风

    有此出家已　　多有求菩提

    为知识故嗔　　各各而生起

    彼贫穷少福　　限闻即喜乐

    于他有欺心　　我到菩提岸

    见光得界已　　众生而供养

    以此少等喜　　知当到菩提

    彼菩提大远　　若嫉妒谄曲

    我到智数数　　大远最胜者

    闻此经典已　　知当得菩提

    见无量寿刹　　作佛当不久

    大远彼菩提　　依止有得见

    心若不相应　　我当不记彼

    及此长者子　　财聚已舍离

    于后出家已　　后著乞食家

    如此三摩地　　于先然灯所

    若闻好当作　　不复渴爱生

    彼剃发出家　　系缚知识利

    海中取麻担　　而舍于珍宝

    闻中非决净　　无戒非出家

    修行菩提道　　彼故莫放逸

    后时若有处　　说时当听闻

    彼为知识故　　复行不赞说

    在前当礼拜　　及当与称善

    如是以衣散　　复行不赞说

    泣泪洒作已　　奉施于自身

    彼复在众中　　而说其恶行

    不爱阿遮梨　　不重近诵者

    为少而相破　　以家相嫉恶

    唯信他福德　　自德不思惟

    当生猛毒恶　　知他富供养

    华香及末香　　幢盖幡鬘等

    鼓乐供养我　　当言得菩提

    此我实供养　　闻此胜定已

    当舍知识利　　修行则相应

    何供养色身　　诸聚我已舍

    应供养法身　　亦如善实供

    爱命舍离已　　常宿阿兰拏

    念此修多罗　　当尽于命世

    喜王我告汝　　修行此已闻

    决莫共彼辈　　谄曲作伴党

    于中我不赞　　在众中当言

    此实此不实　　于中莫欲信

    不于境界所　　有欲佛菩提

    所有彼诸行　　彼菩提大远

    我所有神通　　此见大体力

    诸此有禁戒　　修行我得已

    爱戒作分者　　众中似野兽

    已舍知识利　　独宿阿兰拏

    我无有是处　　我不说无实

    久后末世时　　此经付嘱汝

    无量寿放光　　及不动法王

    六十三亿佛　　众会皆已见

    教师皆付彼　　久后令护法

    如此经智印　　我普持在后

    三千即震动　　诸天称善言

    多有华雨落　　闻此付嘱故

    观察诸法行经卷第二