卷一 汉书·艺文志

与李斯子由同时。由为三川守，成公生游谈不仕。”〕。《惠子》一篇〔名施，与庄子并时〕。《黄公》四篇〔名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。师古曰：“疵音才斯反。”〕。《毛公》九篇〔赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。师古曰：“刘向《别录》云论坚白同异，以为可以治天下。此盖《史记》所云‘藏于博徒’者。”〕。

    右名七家，三十六篇。

    名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”〔师古曰：“《论语》载孔子之言也。言欲为政，必先正其名。”〕此其所长也。及譥者为之〔晋灼曰：“譥，讦也。”师古曰：“譥音工钓反。”〕，则苟钅句鈲析乱而已〔师古曰：“鈲，破也，音普革反，又音普狄反。”〕。

    墨家

    《尹佚》二篇〔周臣，在成、康时也〕。《田俅子》三篇〔先韩子。苏林曰：“俅音仇。”〕。《我子》一篇〔师古曰：“刘向《别录》云为《墨子》之学。”〕。《随巢子》六篇〔墨翟弟子〕。《胡非子》三篇〔墨翟弟子〕。《墨子》七十一篇〔名翟，为宋大夫，在孔子后〕。

    右墨六家，八十六篇。

    墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭〔师古曰：“采，柞木也，字作棌，本从木。以茅覆屋，以棌为椽，言其质素也。采音千在反。”〕；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼〔如淳曰：“右鬼，谓信鬼神。若杜伯射宣王，是亲鬼而右之。”师古曰：“右犹尊尚也。”〕；顺四时而行，是以非命〔苏林曰：“非有命者，言儒者执有命，而反劝人修德积善，政教与行相反，故讥之也。”如淳曰：“言无吉凶之命，但有贤不肖之善恶。”〕；以孝视天下，是以上同〔如淳曰：“言皆同，可以治也。”师古曰：“《墨子》有《节用》、《兼爱》、《上贤》、《明鬼神》、《非命》、《上同》等诸篇，故志历序其本意也。视读曰示。”〕；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。

    纵横家

    《苏子》三十一篇〔名秦，有《列传》〕。《张子》十篇〔名仪，有《列传》〕。《庞煖》二篇〔为燕将。师古曰：“煖音许远反。”〕。《阙子》一篇。《国筮子》十七篇。《秦零陵令信》一篇〔难秦相李斯〕。《蒯子》五篇〔名通〕。《邹阳》七篇。《主父偃》二十八篇。《徐乐》一篇。《庄安》一篇。《待诏金马聊苍》三篇〔赵人，武帝时。师古曰：“《严助传》作膠苍，而此志作聊。志传不同，未知孰是。”〕。

    右纵横十二家，百七篇。

    纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”〔师古曰：“《论语》载孔子之言也。谓人不达于事，诵《诗》虽多，亦无所用。”〕又曰：“使乎，使乎！”〔师古曰：“亦《论语》载孔子之言，叹使者之难其人。”〕言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信〔师古曰：“谖，诈言也，音许远反。”〕。

    杂家

    孔甲《盘盂》二十六篇〔黄帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非〕。《大》三十七篇〔传言禹所作，其文似后世语。师古曰：“，古禹字。”〕。《伍子胥》八篇〔名员，春秋时为吴将，忠直遇谗死〕。《子晚子》三十五篇〔齐人，好议兵，与《司马法》相似〕。《由余》三篇〔戎人，秦穆公聘以为大夫〕。《尉缭》二十九篇〔六国时。师古曰：“尉，姓；缭，名也。音了，又音聊。刘向《别录》云缭为商君学。”〕。《尸子》二十篇〔名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。师古曰：“佼音绞。”〕。《吕氏春秋》二十六篇〔秦相吕不韦辑智略士作〕。《淮南内》二十一篇〔王安〕。《淮南外》三十三篇〔师古曰：“《内篇》论道，《外篇》杂说。”宋祁曰：“杂邵本作新。”〕。《东方朔》二十篇。《伯象先生》一篇〔应劭曰：“盖隐者也，故公孙敖难以无益世主之治。”〕。《荆轲论》五篇〔轲为燕刺秦王，不成而死，司马相如等论之〕。《吴子》一篇。《公孙尼》一篇。《博士臣贤对》一篇〔汉世，难韩子、商君〕。《臣说》三篇〔武帝时作赋。师古曰：“说者，其人名，读曰悦。”〕。《解子簿书》三十五篇。《推杂书》八十七篇。《杂家言》一篇〔王伯，不知作者。师古曰：“言伯王之道。伯读曰霸。”〕。

    右杂二十家，四百三篇〔入兵法〕。

    杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此〔师古曰：“治国之体，亦当有此杂家之说。”〕，见王治之无不贯〔师古曰：“王者之治，于百家之道无不贯综。”〕，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心〔师古曰：“漫，放也。羡音弋战反。”〕。

    农家

    《神农》二十篇〔六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，托之神农。师古曰：“刘向《别录》云疑李悝及商君所说。”〕。《野老》十七篇〔六国时，在齐、楚间。应劭曰：“年老居田野，相民耕种，故号野老。”〕。《宰氏》十七篇〔不知何世〕。《董安国》十六篇〔汉代内史，不知何帝时〕。《尹都尉》十四篇〔不知何世。宋祁曰：“尹一作郡”〕。《赵氏》五篇〔不知何世〕。《氾胜之》十八篇〔成帝时为议郎。师古曰：“刘向《别录》云使教田三辅，有好田者师之，徙为御史。氾音凡，又音敷剑反。”〕。《王氏》六篇〔不知何世〕。《蔡癸》一篇〔宣帝时，以言便宜，至弘农太守。师古曰：“刘向《别录》云邯郸人。”〕。

    右农九家，百一十四篇。

    农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰“所重民食”〔师古曰：“《论语》载孔子称殷汤伐桀告天辞也。言为君之道，所重者在人之食。”〕，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王〔师古曰：“言不须圣王，天下自治。”〕，欲使君臣并耕，上下之序〔师古曰：“，乱也，音布内反。”〕。

    小说家

    《伊尹说》二十七篇〔其语浅薄，似依托也〕。《鬻子说》十九篇〔后世所加〕。《周考》七十六篇〔考周事也〕。《青史子》五十七篇〔古史官记事也〕。《师旷》六篇〔见春秋。其言浅薄，本与此同，似因托之〕。《务成子》十一篇〔称尧问，非古语〕。《宋子》十八篇〔孙卿道宋子，其言黄老意〕。《天乙》三篇〔天乙谓汤，其言非殷时，皆依托也〕。《黄帝说》四十篇〔迂诞依托〕。《封禅方说》十八篇〔武帝时〕。《待诏臣饶心术》二十五篇〔武帝时。师古曰：“刘向《别录》云饶齐人也，不知其姓，武帝时待诏，作书名曰《心术》。”〕。《待诏臣安成未央术》一篇〔应劭曰：“道家也，好养生事，为未央之术。”〕。《臣寿周纪》七篇〔项国圉人，宣帝时〕。《虞初周说》九百四十三篇〔河南人，武帝时以方士侍郎号黄车使者。应劭曰：“其说以《周书》为本。”师古曰：“《史记》云虞初洛阳人，即张衡《西京赋》‘小说九百，本自虞初’者也。”〕。《百家》百三十九卷。

    右小说十五家，千三百八十篇〔刘奉世曰又少十篇〕。

    小说家者流，盖出于稗官〔如淳曰：“稗音锻家排。《九章》‘细米为稗’。街谈巷说，其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。今世亦谓偶语为稗。”师古曰：“稗音稊稗之稗，不与锻排同也。稗官，小官。《汉名臣奏》唐林请省置吏，公卿大夫至都官稗官各减什三，是也。”〕。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”〔师古曰：“《论语》载孔子之言。泥，滞也，音乃细反。”〕然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

    凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇〔出蹴鞠一家，二十五篇〕。

    诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方〔师古曰：“好音呼到反。恶音一故反。”〕，是以九家之术，蠭出并作〔师古曰：“蠭与锋同。”〕，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也〔师古曰：“辟读曰譬。”〕。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。《易》曰：“天下同归而殊途，一致而百虑。”〔师古曰：“《下系》之辞。”〕。今异家者各推所长，穷知究虑，以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦《六经》之支与流裔〔师古曰：“裔，衣末也。其于《六经》，如水之下流，衣之末裔。”〕。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已〔师古曰：“已，语终辞。”〕。仲尼有言：“礼失而求诸野。”〔师古曰：“言都邑失礼，则于外野求之，亦将有获。”〕方今去圣久远，道术缺废，无所更索〔师古曰：“索，求也。”〕，彼九家者，不犹瘉于野乎〔师古曰：“瘉与愈同。愈，胜也。”〕？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣〔师古曰：“舍，废也。”〕。

    诗赋略

    屈原赋二十五篇〔楚怀王大夫，有列传〕。唐勒赋四篇〔楚人〕。宋玉赋十六篇〔楚人，与唐勒并时，在屈原后也〕。赵幽王赋一篇。庄夫子赋二十四篇〔名忌，吴人〕。贾谊赋七篇。枚乘赋九篇。司马相如赋二十九篇。淮南王赋八十二篇。淮南王群臣赋四十四篇。太常蓼侯孔臧赋二十篇。阳丘侯刘郾赋十九篇〔师古曰：“郾音偃。”〕。吾丘寿王赋十五篇。蔡甲赋一篇。上所自造赋二篇〔师古曰：“武帝也。”〕。儿宽赋二篇。光禄大夫张子侨赋三篇〔与王褒同时也〕。阳成侯刘德赋九篇。刘向赋三十三篇。王褒赋十六篇。

    右赋二十家，三百六十一篇。

    陆贾赋三篇。枚皋赋百二十篇。朱建赋二篇。常侍郎庄怱奇赋十一篇〔枚皋同时。师古曰：“《七略》云‘怱奇者，或言庄夫子子，或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵，詔造赋’。”〕。严助赋三十五篇〔师古曰：“上言庄怱奇，下言严助，史文。”〕。朱买臣赋三篇。宗正刘辟强赋八篇。司马迁赋八篇。郎中臣婴齐赋十篇。臣说赋九篇〔师古曰：“说，名，音悦。”〕。臣吾赋十八篇。辽东太守苏季赋一篇。萧望之赋四篇。河内太守徐明赋三篇〔字长君，东海人。元、成世历五郡太守，有能名〕。给事黄门侍郎李息赋九篇。淮阳宪王赋二篇。扬雄赋十二篇。待诏冯商赋九篇。博士弟子杜参赋二篇〔师古曰：“刘向《别录》云‘臣向谨与长社尉杜参校中秘书’。刘歆又云‘参，杜陵人，以阳朔元年病死，死时年二十余’。”〕。车郎张丰赋三篇〔张子侨子〕。骠骑将军朱宇赋三篇〔师古曰：“刘向《别录》云‘骠骑将军史朱宇’，志以宇在骠骑府，故总言骠骑将军。”刘奉世曰：“其实惟脱一‘史’字耳。”〕。

    右赋二十一家，二百七十四篇〔入扬雄八篇〕。

    孙卿赋十篇。秦时杂赋九篇。李思《孝景皇帝颂》十五篇。广川惠王越赋五篇。长沙王群臣赋三篇。魏内史赋二篇。东暆令延年赋七篇〔师古曰：“东暆，县名。暆音移。”〕。卫士令李忠赋二篇。张偃赋二篇。贾充赋四篇。张仁赋六篇。秦充赋二篇。李步昌赋二篇。侍郎谢多赋十篇。平阳公主舍人周长孺赋二篇。洛阳锜华赋九篇〔师古曰：“锜，姓；华，名。锜音鱼绮反。”〕。眭弘赋一篇〔师古曰：“即眭孟也。眭音先随反。”〕。别栩阳赋五篇〔服虔曰：“栩音诩。”〕。臣昌市赋六篇。臣义赋二篇。黄门书者假史王商赋十三篇。侍中徐博赋四篇。黄门书者王广吕嘉赋五篇。汉中都尉丞华龙赋二篇。左冯翊史路恭赋八篇。

    右赋二十五家，百三十六篇。

    《客主赋》十八篇。《杂行出及颂德赋》二十四篇。《杂四夷及兵赋》二十篇。《杂中贤失意赋》十二篇。《杂思慕悲哀死赋》十六篇。《杂鼓琴剑戏赋》十三篇。《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇〔师古曰：“泡，水上浮沤也。泡音普交反。沤音一侯反。”〕。《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇。《杂器械草木赋》三十三篇。《大杂赋》三十四篇。《成相杂辞》十一篇。《隐书》十八篇〔师古曰：“刘向《别录》云‘隐书者，疑其言以相问，对者以虑思之，可以无不谕’。”〕。

    右杂赋十二家，二百三十三篇。

    《高祖歌诗》二篇。《泰一杂甘泉寿宫歌诗》十四篇。《宗庙歌诗》五篇。《汉兴以来兵所诛灭歌诗》十四篇。《出行巡狩及游歌诗》十篇。《临江王及愁思节士歌诗》四篇。《李夫人及幸贵人歌诗》三篇。《诏赐中山靖王子哙及孺子妾冰未央材人歌诗》四篇〔师古曰：“孺子，王妾之有品号者也。妾，王之众妾也。冰，其名。材人，天子内官。”〕。《吴楚汝南歌诗》十五篇。《燕代讴雁门云中陇西歌诗》九篇。《邯郸河间歌诗》四篇。《齐郑歌诗》四篇。《淮南歌诗》四篇。《左冯翊秦歌诗》三篇。《京兆尹秦歌诗》五篇。《河东蒲反歌诗》一篇。《黄门倡车忠等歌诗》十五篇。《杂各有主名歌诗》十篇。《杂歌诗》九篇。《洛阳歌诗》四篇。《河南周歌诗》七篇。《河南周歌声曲折》七篇。《周谣歌诗》七十五篇。《周谣歌诗声曲折》七十五篇。《诸神歌诗》三篇。《送迎灵颂歌诗》三篇。《周歌诗》二篇。《南郡歌诗》五篇。

    右歌诗二十八家，三百一十四篇。

    凡诗赋百六家，千三百一十八篇〔入扬雄八篇〕。

    传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”言感物造耑，材知深美〔师古曰：“，古端字也。因物动志，则造辞义之端绪。”〕，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称《诗》以谕其志，盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也〔师古曰：“《论语》载孔子戒伯鱼之辞也。”〕。春秋之后，周道寖坏〔师古曰：“寖，渐也。”〕。聘问歌咏不行于列国。学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风〔师古曰：“离，遭也。风读曰讽。次下亦同。”〕，咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。是以扬子悔之，曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫〔师古曰：“辞人，言后代之为文辞。”〕。如孔氏之门人用赋也，则贾谊登堂，相如入室矣，如其不用何！”〔师古曰：“言孔氏之门既不用赋，不可如何。谓贾谊、相如无所施也。”〕自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知薄厚云。序诗赋为五种。

    兵书略

    兵权谋

    《吴孙子兵法》八十二篇〔图九卷。师古曰：“孙武也，臣于阖闾。”〕。《齐孙子》八十九篇〔图四卷。师古曰：“孙膑。”〕。《公孙鞅》二十七篇。《吴起》四十八篇〔有《列传》〕。《范蠡》二篇〔越王勾践臣也〕。《大夫种》二篇〔与范蠡俱事勾践〕。《李子》十篇。《娷》一篇〔师古曰：“娷音女瑞反，盖说兵法者，人名也。”〕。《兵春秋》三篇。《庞煖》三篇〔师古曰：“煖音许远反，又音许元反。”〕。《倪良》一篇〔师古曰：“六国时人也。倪音五奚反。”〕。《广武君》一篇〔李左车〕。《韩信》三篇〔师古曰：“淮阴侯。”〕。

    右兵权谋十三家，二百五十九篇〔省伊尹、太公、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、蒯通、陆贾、淮南王二百五十九种，出《司马法》入礼也。刘奉世曰：“种当作重九，下又脱一篇字。”注：二百五十九，恐合作五百二十一，篇数已在前〕。

    权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。

    兵形势

    《楚兵法》七篇〔图四卷〕。《蚩尤》二篇〔见《吕刑》〕。《孙轸》五篇〔图二卷〕。《繇叙》二篇。《王孙》十六篇〔图五卷〕。《尉缭》三十一篇。《魏公子》二十一篇〔图十卷。名无忌，有《列传》〕。《景子》十三篇。《李良》三篇。《丁子》一篇。《项王》一篇〔名籍〕。

    右兵形势十一家，九十二篇。图十八卷。

    形势者，靁动风举，后发而先至，离合背乡〔师古曰：“背音步内反。乡读曰向。”〕，以轻疾制敌者也。

    阴阳

    《太一兵法》一篇。《天一兵法》三十五篇。《神农兵法》一篇。《黄帝》十六篇〔图三卷〕。《封胡》五篇〔黄帝臣，依托也〕。《风后》十三篇〔图二卷，黄帝臣，依托也〕。《力牧》十五篇〔黄帝臣，依托也〕。《鵊冶子》一篇〔图一卷。晋灼曰：“音夹。”宋祁曰：“治，一作冶。”〕。《鬼容区》三篇〔图一卷。黄帝臣，依托。师古曰；“即鬼臾区也。”〕。《地典》六篇。《孟子》一篇。《东父》三十一篇。《师旷》八篇〔晋平公臣〕。《苌弘》十五篇〔周史〕。《别成子望军气》六篇〔图三卷〕。《辟兵威胜方》七十篇。

    右阴阳十六家，二百四十九篇，图十卷。

    阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜〔师古曰：“五胜，五行相胜也。”〕，假鬼神而为助者也。

    兵技巧

    《鲍子兵法》十篇〔图一卷〕。《伍子胥》十篇〔图一卷〕。《公胜子》五篇。《苗子》五篇〔图一卷〕。《逢门射法》二篇〔师古曰：“即逢蒙。”〕。《阴通成射法》十一篇。《李将军射法》三篇〔师古曰：“李广。”〕。《魏氏射法》六篇。《强弩将军王围射法》五卷〔师古曰：“围，郁郅人也，见《赵充国传》。”〕。《望远连弩射法具》十五篇。《护军射师王贺射书》五篇。《蒲苴子弋法》四篇〔师古曰：“苴音子余反。”〕。《剑道》三十八篇。《手搏》六篇。《杂家兵法》五十七篇。《蹴鞠》二十五篇〔师古曰：“鞠以韦为之，实以物，蹴蹋之以为戏也。蹴鞠，陈力之事，故附于兵法焉。蹴音子六反。鞠音巨六反。”〕。

    右兵技巧十三家，百九十九篇〔省《墨子》重，入《蹴鞠》也〕。

    技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。

    凡兵书五十三家，七百九十篇，图四十三卷〔省十家二百七十一篇重，入《蹴鞠》一家二十五篇，出《司马法》百五十五篇入礼也。刘奉世曰：“此注二百七十一，又当作五百九十二，两注篇数皆不足之比谬也。”〕。

    兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。《洪范》八政，八曰师。孔子曰为国者“足食足兵”〔师古曰：“《论语》载孔子之言。无兵与食，不可以为国。”〕，“以不教民战，是谓弃之”〔师古曰：“亦《论语》所载孔子之言，非其不素习武备。”〕，明兵之重也。《易》曰“古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”〔师古曰：“《下系》之辞也。弧，木弓也。剡谓锐而利之也，音弋冉反。”〕，其用上矣。后世燿金为刃，割革为甲〔师古曰：“燿读与铄同，谓销也。”〕，器械甚备。下及汤武受命，以师克乱而济百姓，动之以仁义，行之以礼让，《司马法》是其遗事也。自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨仆〔刘奉世曰：“军政当作正。”〕，捃摭遗逸，纪奏兵录〔师古曰：“捃摭，谓拾取之。捃音九问反。摭音之石反。”〕，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。

    数术略

    天文

    《泰一杂子星》二十八卷。《五残杂变星》二十一卷〔师古曰：“五残，星名也。见《天文志》。”〕。《黄帝杂子气》三十三篇。《常从日月星气》二十一卷〔师古曰：“常从，人姓名也，老子师之。”〕。《皇公杂子星》二十二卷。《淮南杂子星》十九卷。《泰一杂子云雨》三十四卷。《国章观霓云雨》三十四卷。《泰阶六符》一卷〔李奇曰：“三台谓之泰阶，两两成体，三台故六。观色以知吉凶，故曰符。”宋祁曰：“淳化本作陆。”〕。《金度玉衡汉五星客流出入》八篇。《汉五星彗客行事占验》八卷。《汉日旁气行事占验》三卷。《汉流星行事占验》八卷。《汉日旁气行占验》十三卷。《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。《海中星占验》十二卷。《海中五星经杂事》二十二卷。《海中五星顺逆》二十八卷。《海中二十八宿国分》二十八卷。《海中二十八宿臣分》二十八卷。《海中日月彗虹杂占》十八卷。《图书秘记》十七篇。

    右天文二十一家，四百四十五卷。

    天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。《易》曰：“观乎天文，以察时变。”〔师古曰：“《贲卦》之彖辞也。”〕然星悍，非湛密者弗能由也〔师古曰：“读与凶同。湛读曰沈。由，用也。”〕。夫观景以谴形，非明王亦不能服听也。以不能由之臣，谏不能听之主，此所以两有患也。

    历谱

    《黄帝五家历》三十三卷。《颛顼历》二十一卷。《颛顼五星历》十四卷。《日月宿历》十三卷。《夏殷周鲁历》十四卷。《天历大历》十八卷。《汉元殷周谍历》十七卷。《耿昌月行帛图》二百三十二卷。《耿昌月行度》二卷。《传周五星行度》三十九卷。《律历数法》三卷。《自古五星宿纪》三十卷。《太岁谋日晷》二十九卷。《帝王诸侯世谱》二十卷。《古来帝王年谱》五卷。《日晷书》三十四卷。《许商算术》二十六卷。《杜忠算术》十六卷。

    右历谱十八家，六百六卷。

    历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数，以定三统服色之制，又以探知五星日月之会。凶阨之患，吉隆之喜，其术皆出焉。此圣人知命之术也，非天下之至材，其孰与焉！〔师古曰：“与读曰豫。”〕道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也。

    五行

    《泰一阴阳》二十三卷。《黄帝阴阳》二十五卷。《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。《诸王子论阴阳》二十五卷。《太元阴阳》二十六卷。《三典阴阳谈论》二十七卷。《神农大幽五行》二十七卷。《四时五行经》二十六卷。《猛子闾昭》二十五卷。《阴阳五行时令》十九卷。《堪舆金匮》十四卷〔师古曰：“许慎云‘堪，天道；舆，地道也’。”〕。《务成子灾异应》十四卷。《十二典灾异应》十二卷。《钟律灾异》二十六卷。《钟律丛辰日苑》二十二卷。《钟律消息》二十九卷。《黄钟》七卷。《天一》六卷。《泰一》二十九卷。《刑德》七卷。《风鼓六甲》二十四卷。《风后孤虚》二十卷。《六合随典》二十五卷。《转位十二神》二十五卷。《羡门式法》二十卷。《羡门式》二十卷。《文解六甲》十八卷。《文解二十八宿》二十八卷。《五音奇胲用兵》二十三卷〔如淳曰：“音该。”师古曰：“许慎云‘胲，军中约也’。”〕。《五音奇胲刑德》二十一卷。《五音定名》十五卷。

    右五行三十一家，六百五十二卷。

    五行者，五常之形气也。《书》云“初一曰五行，次二曰羞用五事”〔师古曰：“《周书·洪范》之辞也。”〕，言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失，而五行之序乱，五星之变作，皆出于律历之数，而分为一者也〔师古曰：“说皆在《五行志》也。”〕。其法亦起五德终始，推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱〔师古曰：“浸，渐也。”〕。

    蓍龟

    《龟书》五十二卷。《夏龟》二十六卷。《南龟书》二十八卷。《巨龟》三十六卷。《杂龟》十六卷。《蓍书》二十八卷。《周易》三十八卷。《周易明堂》二十六卷。《周易随曲射匿》五十卷。《大筮衍易》二十八卷。《大次杂易》三十卷。《鼠序卜黄》二十五卷。《于陵钦易吉凶》二十三卷。《任良易旗》七十一卷。《易卦八具》。

    右蓍龟十五家，四百一卷。

    蓍龟者，圣人之所用也。《书》曰：“女则有大疑，谋及卜筮。”〔师古曰：“《周书·洪范》之辞也。言所为之事有疑，则以卜筮决之也。龟曰卜，蓍曰筮。”〕《易》曰：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善于蓍龟。”“是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！”〔师古曰：“皆《上系》之辞也。亹亹，深远也。言君子所为行，皆以其言问于《易》。受命如向者，谓示以吉凶，其应速疾，如响之随声也。遂犹究也。来物谓当来之事也。向与响同。与读曰豫。”〕及至衰世，解于齐戒，而娄烦卜筮〔师古曰：“解读曰懈。齐读曰斋。娄读曰屡。”〕，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌〔师古曰：“《易蒙卦》之辞曰‘初筮告，再三渎，渎则不告’，言童蒙之来决疑，初则以实而告，至于再三，为其烦渎，乃不告也。”〕；龟厌不告，《诗》以为刺〔师古曰：“《小雅小旻》之诗曰‘我龟既厌，不我告犹’，言卜问烦数，媟嫚于龟，龟灵厌之，不告以道也。”〕。

    杂占

    《黄帝长柳占梦》十一卷。《甘德长柳占梦》二十卷。《武禁相衣器》十四卷。《嚏耳鸣杂占》十六卷〔师古曰：“嚏音丁计反。”〕。《祯祥变怪》二十一卷。《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。《变怪诰咎》十三卷。《执不祥劾鬼物》八卷。《请官除讠夭祥》十九卷〔师古曰：“讠夭字与妖同。”〕。《禳祀天文》十八卷〔师古曰：“禳，除灾也，音人羊反。”〕。《请祷致福》十九卷。《请雨止雨》二十六卷。《泰一杂子候岁》二十二卷。《子赣杂子候岁》二十六卷。《五法积贮宝臧》二十三卷。《神农教田相土耕种》十四卷。《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。《种树臧果相蚕》十三卷。

    右杂占十八家，三百一十三卷。

    杂占者，纪百事之象，候善恶之征〔师古曰：“征，证也。”〕。《易》曰：“占事知来。”〔师古曰：“《下系》之辞也。言有事而占，则睹方来之验也。”〕众占非一，而梦为大，故周有其官〔师古曰：“谓大卜掌三梦之法，又占梦中士二人，皆宗伯之属官。”〕。而《诗》载熊罴虺蛇众鱼旐旟之梦，著明大人之占，以考吉凶〔师古曰：“《小雅·斯干》之诗曰：‘吉梦维何？维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。’《无羊》之诗曰：‘牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年，旐维旟矣，室家溱溱。’言熊罴虺蛇皆为吉祥之梦，而生男女。及见众鱼，则为丰年之应，旐旟则为多盛之象。大人占之，谓以圣人占梦之法占之也。画龟蛇曰旐，鸟隼曰旟。”〕。盖参卜筮。《春秋》之说讠夭也，曰：“人之所忌，其气炎以取之，讠夭由人兴也。人失常则讠夭兴，人无衅焉，讠夭不自作。”〔师古曰：“申之辞也，事见庄公十四年。炎为火之光始焰焰也。言人之所忌，其气焰引致于灾也。衅，瑕也。失常，谓反五常之德也。炎读与焰同。”〕故曰：“德胜不祥，义厌不惠。”〔师古曰：“厌音伊叶反。惠，顺也。”〕桑谷共生，大戊以兴；雊雉登鼎，武丁为宗〔师古曰：“说在《郊祀》、《五行志》。”〕。然惑者不稽诸躬，而忌讠夭之见〔师古曰：“稽，考也，计也。”〕，是以《诗》刺“召彼故老，讯之占梦”〔师古曰：“《小雅·正月》之诗也。故老，元老也。讯，问也。言不能修德以禳灾，但问元老以占梦之吉凶。”〕。伤其舍本而忧末，不能胜凶咎也。

    行法

    《山海经》十三篇。《国朝》七卷。《宫宅地形》二十卷。《相人》二十四卷。《相宝剑刀》二十卷。《相六畜》三十八卷。

    右形法六家，百二十二卷。

    形法者，大举九州岛之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。

    凡数术百九十家，二千五百二十八卷。

    数术者，皆明堂羲和史卜之职也。史官之〔宋祁曰：“史官之字下，旧本有术字。”〕废久矣，其书既不能具，虽有其书而无其人。《易》曰：“苟非其人，道不虚行。”〔师古曰：“《下系》之辞也。言道由人行。”〕春秋时鲁有梓慎，郑有禆灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕〔师古曰：“觕，粗略也，音才户反。”〕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。

    方技略

    医经

    《黄帝内经》十八卷。《外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷。《外经》十二卷。《白氏内经》三十八卷。《外经》三十六卷。《旁篇》二十五卷。

    右医经七家，二百一十六卷。

    医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分。而用度箴石汤火所施〔师古曰：“箴，所以刺病也。石谓砭石，即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。箴音之林反。砭音彼廉反。”〕。调百药齐和之所宜〔师古曰：“齐音才诣反，其下并同。和音乎卧反。”〕。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死〔师古曰：“瘉读与愈同。愈，差也。”〕。

    经方

    《五藏六府痺十二病方》三十卷〔师古曰：“痺，风湿之病，音必二反。”〕。《五藏六府疝十六病方》四十卷〔师古曰：“疝，心腹气病，音山谏反，又音删。”〕。《五藏六府瘅十二病方》四十卷〔师古曰：“瘅，黄病，音丁韩反。”〕。《风寒热十六病方》二十六卷。《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷〔应劭曰：“黄帝时医也。”师古曰：“拊音肤。”〕。《五藏伤中十一病方》三十一卷。《客疾五藏狂颠病方》十七卷。《金创瘲瘛方》三十卷〔服虔曰：“音引之。”师古曰：“小儿病也。瘛音充制反。瘲音子用反。”〕。《妇人婴儿方》十九卷。《汤液经法》三十二卷。《神农黄帝食禁》七卷。

    右经方十一家，二百七十四卷。

    经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”

    房中

    《容成阴道》二十六卷。《务成子阴道》三十六卷。《尧舜阴道》二十三卷。《汤盘庚阴道》二十卷。《天老杂子阴道》二十五卷。《天一阴道》二十四卷。《黄帝三王养阳方》二十卷。《三家内房有子方》十七卷。

    右房中八家，百八十六卷。

    房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。

    神仙

    《宓戏杂子道》二十篇。《上圣杂子道》二十六卷。《道要杂子》十八卷。《黄帝杂子步引》十二卷。《黄帝岐伯按摩》十卷。《黄帝杂子芝菌》十八卷〔师古曰：“服饵芝菌之法也。菌音求闵反。”〕。《黄帝杂子十九家方》二十一卷。《泰一杂子十五家方》二十二卷。《神农杂子技道》二十三卷。《泰一杂子黄冶》三十一卷〔师古曰：“黄冶，释在《郊祀志》。”〕。

    右神仙十家，二百五卷。

    神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域〔师古曰：“荡，涤。一曰，荡，放也。”〕，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多〔师古曰：“诞，大言也。迂，远也。”〕，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。”〔师古曰：“《礼记》载孔子之言。索隐，求索隐暗之事，而行怪迂之道，妄令后人有所祖述，非我本志。”臣佖曰志序，神仙者内云：孔子曰：索隐行怪。颜师古注云：“《礼记》载孔子之言，索隐求索隐暗津，臣佖案礼。”《中庸》篇有云：“子曰，索隐形怪后世有述焉，吾弗为之矣。”郑元注云：“素读攻城攻其傃，傃犹乡也。言方乡遴害隐身，而行佹谲，以作后世名也，弗为之矣。耻之也，今志作索隐。师古从而解之，文注即与礼记不同，意义亦不相远，故索正作素字。”〕

    凡方技三十六家，八百六十八卷。

    方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和〔师古曰：“和，秦医名也。”〕，盖论病以及国，原诊以知政〔师古曰：“诊，视验，谓视其脉及色候也。诊音轸，又音丈刃反。”〕。汉兴有仓公。今其技术晻昧〔师古曰：“晻与暗同。”〕，故论其书，以序方技为四种。

    大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷〔入三家，五十篇，省兵十家〕。