卷十六

    士人刘克博观异书(1)。杜甫诗有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼(2)。”世之说者，皆谓夔、峡间至今有鬼户(3)，乃夷人也，其主谓之鬼主(4)，然不闻有“乌鬼”之说。又鬼户者，夷人所称，又非人家所养。克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸬鹚为“乌鬼”(5)。蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳系其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至今如此。余在蜀中(6)，见人家养鸬鹚使捕鱼，信然，但不知谓之乌鬼耳。

    【注释】

    (1)刘克：身世不详。

    (2)“家家养乌鬼”二句：出自杜甫《戏作俳谐体遣闷二首之一》。关于乌鬼的说法，黄朝英《靖康缃素杂记》赞同刘克的说法，认为是鸬鹚；马永卿《懒真子录》认为是猪；蔡宽夫《诗话》认为是鬼神之名；惠洪《冷斋夜话》认为是“乌蛮鬼”的俗称。

    (3)夔：即夔州，今重庆奉节。峡：即峡州，今湖北宜昌。

    (4)鬼主：唐宋时期，西南一带的乌蛮及两爨首领称“鬼主”，又有都鬼主、大鬼主、小鬼主的区别。

    (5)鸬鹚（lú cí）：即鱼鹰，羽毛黑色并有紫色金属光泽，驯化后可用于捕鱼。

    (6)余在蜀中：康定元年（1040）以前，沈括随父在四川居住，其父沈周时任简州平泉县知县。

    【译文】

    士人刘克博览奇书。杜甫诗中有“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。”解诗的人都说夔州、峡州一带至今有“鬼户”，是夷人，他们的首领称为“鬼主”，然而没听说有“乌鬼”的说法。所谓的“鬼户”是夷人的称呼，不是人家所养的东西。刘克根据《夔州图经》的记载，指出峡州人称鸬鹚为“乌鬼”。蜀地那些临水而居的人都养鸬鹚，用绳子系住它们的颈部，让它们捕鱼，得到鱼后就从嘴中倒提出来，至今还是这样。我在蜀中的时候，见到人家养鸬鹚捕鱼，确实是这样，但是不知道它们还被称为“乌鬼”。

    和鲁公有艳词一编(1)，名《香奁集》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓(2)，今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《金》六集，自为《游艺集序》云：“余有《香奁》《金》二集，不行于世。”凝在政府，避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。余在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记甚完。

    【注释】

    (1)和鲁公：即和凝（898——955），字成绩，郓州须昌（今山东东平）人。五代梁贞明二年（916）进士，后唐时官至中书舍人，工部侍郎，后晋天福五年（940）拜中书侍郎、同中书门下平章事。入后汉，封鲁国公。

    (2)韩偓：字致光，唐代诗人。参《辨证》卷三。按宋葛立方《韵语阳秋》及宋严羽《沧浪诗话》的说法，韩偓自有《香奁集》。当时或二人各有一部《香奁集》亦未可知。

    【译文】

    和凝有一部写艳情的词集名叫《香奁集》。和凝后来地位显贵，就把此集嫁名于韩偓，现在流传韩偓的《香奁集》，是和凝所作。和凝生平的著述，分为《演纶... -->>
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