第十八章

   平静、自制和苦行，

    纯洁、宽容和正直，

    智慧、知识和虔诚，

    是婆罗门本性的行动。（42）

    勇敢、威武和坚定，

    善于战斗，临阵不脱逃，

    慷慨布施，大将风度，

    是刹帝利本性的行动。（43）

    耕种、畜牧和经商，

    是吠舍本性的行动；

    以侍候他人为己任，

    是首陀罗本性的行动。（44）

    热爱各自的工作，

    人们由此获得成功，

    怎样热爱自己工作，

    获得成功？请听我说。（45）

    一切众生都源自它，

    它遍及所有这一切，

    用自己的工作供奉它，

    人们就会获得成功。（46）

    注：“它”指至高自我或至高存在，也就是黑天。

    自己的职责即使不完美，

    也胜似圆满执行他人职责；

    从事自己本性决定的工作，

    他就不会犯下什么罪过。（47）

    注：这颂的前半与前面3.35的前半相同。

    即使带有缺陷，也不应该

    摒弃生来注定的工作，

    因为一切行动都带有缺陷，

    犹如火焰总是带有烟雾。（48）

    无论何处，智慧不执著，

    控制自己，消除渴望，

    通过弃绝成果而获得

    超越行动的至高成功。（49）

    听我扼要地告诉你，

    怎样像获得成功那样，

    获得梵，阿周那啊！

    那是智慧的最高境界。（50）

    接受纯洁的智慧约束，

    坚定地控制自己，

    摒弃声等等感官对象，

    抛开热爱和憎恨。（51）

    注：“声等等”指声、色、香、味和触。

    离群索居，节制饮食，

    控制语言、身体和思想，

    专心致志修习禅定瑜伽，

    永远摒弃世俗欲情。（52）

    摆脱自傲、暴力和骄横，

    消除欲望、愤怒和占有，

    毫不自私，内心平静，

    这样的人就能与梵同一。（53）

    与梵同一，自我平静，

    他不忧伤，不渴望，

    平等看待一切众生，

    达到对我的最高崇拜。（54）

    由于这种崇拜，

    他真正理解我；

    由于真正理解我，

    他就直接进入我。（55）

    他从事一切行动，

    永远以我为依托

    凭我的恩惠，达到

    永恒不灭的境界。（56）

    全心全意崇拜我，

    把一切行动献给我，

    努力修习瑜伽智慧，

    你就永远思念我吧！（57）

    思念我，凭我的恩惠，

    你将克服一切困难；

    如果自私，听不进去，

    你就会走向毁灭。（58）

    你出于自私心理，

    决定不参加战斗，

    这是错误的决定，

    原质将会约束你。（59）

    注：这里的“原质”指阿周那本身的刹帝利性。也就是说，阿周那作为刹帝利，必须投入战斗。

    受到出自自己本性的

    行动束缚，阿周那啊！

    即使困惑，不愿行动，

    你也将不得不行动。（60）

    阿周那啊！自在者

    居于一切众生心中，

    他用幻力转动登上

    机关的一切众生。（61）

    注：“自在者”（ ?vara，或译自在天）指原人，即至高自我或至高之神。“机关”（yantra）指自在者用幻力创造的事物，由此，一切众生如同由自在者操纵的“机关木偶”（yantraputraka）。

    全心全意求他庇护吧！

    凭他的恩惠，阿周那啊！

    你将获得至高的平静，

    你将达到永恒的居处。（62）

    我已经告诉你，

    这种最秘密的智慧，

    你充分考虑之后，

    按照你意愿去做吧！（63）

    请再听我的至高的话，

    一切之中的最高秘密，

    因为我十分喜欢你，

    要指明你的利益所在。（64）

    你要思念我，崇拜我，

    祭祀我，向我敬礼，

    我保证你会到达我，

    因为我十分喜欢你。（65）

    摒弃一切法则，

    以我为唯一庇护；

    不必忧伤，我会

    让你摆脱一切罪恶。（66）

    不修苦行，不虔诚，

    不愿听取，忌恨我，

    无论何时，你都不能

    把这些话告诉这些人。（67）

    谁在信仰我的人中间，

    宣讲这个最高秘密，

    以我为至高崇拜对象，

    无疑他将到达我这里。（68）

    人类中，没有哪个人，

    比他更加热爱我；

    大地上，不会有别人，

    比他令我更喜欢。（69）

    谁能学习我俩之间，

    这席合乎正法的对话，

    我认为，我会受到

    他的智慧的祭供。（70）

    怀抱信仰，摒除怨愤，

    虚心听取，获得解脱，

    这样的人就会到达

    行善者的清净世界。（71）

    你是否聚精会神，

    已经听清这些话？

    因无知产生的困惑，

    你是否已经消除？（72）

    阿周那说

    由于你的恩惠，我已经

    解除困惑，恢复记忆；

    打消疑虑，变得坚定，

    我将按照你的话去做。（73）

    全胜说

    听了黑天和高尚的

    阿周那两人之间，

    这席奇妙的对话，

    我高兴得汗毛直竖。（74）

    瑜伽之主黑天，

    亲自讲述瑜伽，

    我承蒙毗耶娑恩惠，

    听到这个最高秘密。（75）

    注：“承蒙毗耶娑恩惠”，参阅1.1注。

    黑天和阿周那之间

    这番奇妙圣洁的对话，

    我一遍又一遍回想，

    一次又一次欢欣鼓舞。（76）

    黑天神奇无比的形象，

    国王啊！令我惊诧不已，

    我一遍又一遍回想，

    一次又一次欢欣鼓舞。（77）

    哪里有瑜伽之主黑天，

    有弓箭手阿周那，我认为，

    那里就有吉祥和胜利，

    就有繁荣和永恒的正义。（78）

    注：本章章名为《解脱和弃绝瑜伽》（ ）。黑天阐明不能弃绝必要的行动，而应该摒弃对行动成果的执著。他依据善性、忧性和暗性，将摒弃、知识、行动、行动者、智慧、坚定和幸福各分为三类。他也依据这种数论原理确认四种种姓的职责，勉励阿周那履行自己的职责，通过智慧、行动和虔信，达到永恒不灭的境界。最后，阿周那表示疑惑解除，决心按照黑天的教导去做。

    以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

    《毗湿摩篇》第四十章（40）。

    《薄伽梵歌篇》终。