礼记要义卷第二十三

    祭法

    一郊禘祖宗之说王郑异

    祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊?祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王注云禘郊祖宗谓祭祀以配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言尔下有禘郊宗祖孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月令春曰其帝大昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝融中央曰其帝黄帝其神后土秋曰其帝少昊其神蓐収冬曰其帝颛顼其神玄?有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德者而巳自夏巳下稍用其姓代之先后之次有虞氏夏后氏冝郊颛顼殷人冝郊契郊祭一帝而明堂祭五帝小德配寡大德配衆亦礼之杀也正义曰此禘谓祭昊天于圜丘也者但经传之文称禘非一其义各殊论语云禘自旣灌及春秋禘于大庙谓宗庙之祭也?服小记云王者禘其祖之所自出也及大传云礼不王下禘谓祭感生之帝于南郊也以禘文旣名故云此禘谓祭昊天上帝于圜丘必知此是圜丘者以禘文在于郊祭之前郊前之祭唯圜丘耳但尔雅释天云禘大祭以此馀处为大祭緫得称禘案圣证论以此禘黄帝是宗庙五年祭之名故小记云王者禘其祖之所自出以其祖配之谓虞氏之祖出自黄帝以祖颛顼配黄帝而祭故云以其祖配之依五帝本纪黄帝为虞氏九丗祖黄帝生昌意昌意生颛顼虞氏七丗祖以颛顼配黄帝而祭是禘其祖之所自出以其祖配之也肃又以祖宗为祖有功宗有德其庙不毁肃又以郊与圜丘是一郊即圜丘故肃难郑云案易帝出乎震震东方生万物之??故王者制之??以木德王天下非谓木精之所生五帝?黄帝之子孙各改号代变而以五行为次焉何大微之精所生乎又郊祭郑玄云祭感生之帝唯祭一帝耳郊特牲何得云郊之??大报天而主日又天唯一而巳何得有六又家语云季康子问五帝孔子曰天有五行木火金水及土分四时化育以成万物其神谓之五帝是五帝之佐也犹三公辅王三公可得称王辅不得称天王五帝可得称天佐不得称上天而郑云以五帝为灵威仰之属非也玄以圜丘祭昊天最为首礼周人立后稷庙不立喾庙是周人尊喾不若后稷及文武以喾配至重之天何轻重顚倒之失所郊则圜丘圜丘则郊犹王城之内与京师异名而同处又王肃孔晁云虞夏出黄帝殷周出帝喾祭法四代禘此二帝上下相证之明文也诗云天命玄鸟履帝武敏歆自是正义非?纬之妖说此皆王肃难大略如此张融以禘为五年大祭又以圜丘即郊引董仲舒刘向马融之论皆以为周礼圜丘则孝经云南郊与王肃同非郑义也

    二泰坛泰折用犊

    燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也用騂犊注云坛折封土为祭处也坛之言坦也坦明貌也折照晢也必为照明之名尊神也地隂祀用黝牲与天俱用犊连言尔正义曰云地隂祀用黝牲与天俱用犊连言尔者案牧人云隂祀用黝牲毛之郑康成注云隂祀祭地北郊及社稷也又郊特牲云郊之用犊贵诚也彼文虽主南郊其北郊与天相对故知俱用犊也

    三祭时寒暑日月星水旱四方等

    埋少牢于泰昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗除星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷立陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭注云昭明也亦谓坛也时四时也亦谓隂阳之神也埋之者隂阳出入于地中也凡此以下皆祭用少牢相近当为攘祈声之误也攘犹却也祈求也寒暑不时则或攘之或祈之寒于坎暑于坛王宫日坛王君也日称君宫坛营域也夜明亦谓月坛也宗皆当为禜字之误也幽禜亦谓星坛也星以昏始见禜之言营也雩禜亦谓水旱坛也雩之言吁嗟也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之四方即谓山林川谷丘陵之神也祭山林丘谷于坛川谷于坎每方各为坎为坛怪物云气非常见者也有天下谓天子也百者假成数也

    四郑谓祭时等非常礼王肃等谓六宗

    正义曰时四时也亦谓隂阳之神也者以天是阳神地为隂神春夏为阳秋冬为隂故云亦谓隂阳之神言亦者亦天地也案周礼大宗伯备列诸祀而不见祭四时寒暑水旱者宗伯所谓依周礼常祀歳时恒祭此经所载谓四时乖序寒暑僭逆水旱失时须有祈祷之礼非关正礼之事故不列于宗伯也是以康成之意谓此诸神为祈祷之礼故康成六宗之义不以此神尊之明非常礼也祭时者谓春夏秋冬四时之气不和为人害故祭此气之神也祭寒暑者或寒暑大甚祭以攘之或寒暑顿无祭以祈之祭水旱者水甚祭水旱甚祭旱谓祭此水旱之神若王肃及先儒之意以此为六宗歳之常礼宗伯不见文不具也非郑义今不取

    五王者祭无不用牛

    六天灾有币无牲亦有用牲

    埋少牢之文在诸祭之首故知以下皆祭用少牢案小司徒小祭祀奉牛牲则王者之祭无不用牛此用少牢者谓祈祷之祭也必知祈祷者以有寒暑水旱非歳时常祀是祈祷所为故郑皆以为祈祷之祭也故读相近为攘祈之祈读宗为禜也然案庄二十五年左传云凡天灾有币无牲此祷祈得用少牢者彼天灾者谓日月食之示以戒惧人君??有水旱之灾先须修德不当用牲故未灾有币无牲若水旱历时祷而不止则当用牲故诗云汉云靡爱斯牲又郑注大祝云类造禬禜皆有牲攻说用币而巳

    七六宗之说各不同

    案圣证论王肃六宗之说用家语之文以此四时也寒暑也日也月也星也水旱也为六宗孔注尚书亦同之伏生与马融以天地四时为六宗刘歆孔眺以为乾坤之子六为六宗贾逵云天宗三日月星也地宗三河海岱也郑驳之云书云类于上帝禋于六宗望于山川旣六宗云禋山川言望则六宗无山川明矣大宗伯云以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师凡此所祭皆天神也郊特牲曰郊之祭也大报天而主日配以月则郊天并祭日月可知其馀星也辰也司中也司命也风师也雨师也此之谓六宗亦明矣如郑此言六宗称禋则天神也日月也在郊祭之中又类于上帝之内故以其馀为六宗也案礼论六宗司马彪等各为异说旣非郑义今略而不论

    八庙祧坛墠鬼之数

    天下有王分地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲?多少之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为... -->>
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