礼记要义卷第三十一

    大学冠义昬义

    一释淇奥之诗

    如切如磋者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂栗也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可喧兮者道盛德至善民之不能忘也注云此心广体胖之诗也澳隈崖也菉竹猗猗喻美盛斐有文章貌也喧忘也道犹言也恂字或作峻读如严峻之峻言其容貌严栗也民不能忘以其意诚而德著也正义曰记者引尔雅而释之如切如磋者道学也者论道其学矣如琢如磨者自修也者谓自修饰矣言??习谓之学重习谓之修亦谓诗本文互而相通也瑟兮僴兮者恂栗也者恂读为峻言顔色严峻战栗也道盛德至善民之不能忘也谓善称也有斐君子终不可喧兮论道武公盛德至极美善人之爱念不能忘也

    二畜马乗伐冰百乗之家

    孟献子曰畜马乗不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也注云孟献子鲁大夫仲孙蔑也畜马乗谓以士??试为大夫也伐冰之家卿大夫以上丧祭用冰百乗之家有采地者也鸡豚牛羊民之所畜养以为财利者也国家利义不利财盗臣损财耳聚敛之臣乃损义论语曰季氏富于周公而求也为之聚敛非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也

    三莫知子恶莫知苗硕

    故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕者硕犹大也言人之爱子其意至甚子虽有恶不自觉知犹好而不知其恶也农夫种田恒欲其盛苗虽硕大犹嫌其恶以贪心过甚故不知其苗之硕若能以已子而方他子已苗而匹他苗则好恶可知皆以已而待他物也

    四释畜马乗伐冰之家

    云畜马乗谓以士??试为大夫者案书传士饰车骈马诗云四牡騑騑大夫以上乃得乗四马今下云伐冰之家百乗之家是卿大夫今别云畜马乗者不察鸡豚故知士??试为大夫也云伐冰之家卿大夫也案昭四年左传云大夫命妇?浴用冰?大记注云士不用冰故知卿大夫也士若恩赐及食不得用亦有冰也但非其常故士?礼赐冰则夷盘可也左传又云食肉之禄冰皆与焉是也

    五天子诸侯大夫士冠之秊

    案郑目録云名曰冠义者以其记冠礼成人之义此于别録属吉事但冠礼起早晚书传旣无正文案略说称周公对成王云古人冒而句领注云古人谓三皇时以冒覆头句领绕颈至黄帝时则有冕也故丗夲云黄帝造火食旃冕是冕起于黄帝也但黄帝以前则以羽皮为之冠黄帝以后乃用布帛其冠之年即天子诸侯十二而冠故襄九年左传云国君十五而生子冠而生子礼也又云一星终也是十二年歳星一终案文王十五而生武王尚有兄伯邑考金縢云王与大夫尽弁时成王十五而著弁则成王巳冠矣是天子十二而冠与诸侯同又祭法云王下??殇五若不早冠何因下??五等之殇大夫冠之年?无文案丧服大夫为昆弟之长殇大夫旣为昆弟长殇则不二十始冠也其士则二十而冠也曲礼云二十曰弱冠是也其天子之子亦早冠所以??殇有五其诸侯之子皆二十冠也故下檀弓云君之适长殇及大夫之适长殇是也

    六三始备乃可求三行

    凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺辞令容体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长?君臣正父子亲长?和而后礼义立故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺注云言人为礼以此三者为始言三始旣备乃可求以三行也立犹成也言服未备者未可求以三始也童子之服采衣紒

    七适子冠于阼醮用酒三加

    故冠于阼以著代也醮于客位三加弥尊加有成也注云阼谓主人之北也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也戸西为客位庶子冠于房戸外又因醮焉不代父也冠者??加缁布冠次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益成也正义曰周礼之法适子则以醴礼之庶子则以酒醮之若先代之礼虽适子皆以酒醮之其于周时或有旧俗行先代之礼虽适子亦用酒醮则因而行不必改也故郑注士冠礼云若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改是也醮者醮尽之义故郑注士冠礼云酌而无酬酢曰醮是也云庶子冠于房戸外又因醮焉者皆士冠礼文也但此记之作是记仪礼士冠礼之事士礼故三加也若大夫亦同士冠礼云无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有是大夫虽冠用士礼若诸侯则有冠礼故左传云公冠用祼享之礼行之金石之乐节之其加则四加而有玄冕也故大戴礼公冠四加也诸侯尚四加则天子亦当五加衮冕也

    十二士冠于祢庙诸侯于先祧

    冠者为治之本故先王重之行之于庙士行之于祢庙故士冠礼注庙谓祢庙旣在祢庙此云尊先祖者尊祢即尊先祖之义且下士祖祢共庙其诸侯则冠于太祖之庙故左传云先君之祧处之聘礼云不腆先君之祧郑注以为始祖之庙则天子当冠于始祖庙也服?注左传先君之祧处之以为曽祖庙者以左传鲁襄公冠于衞成公之庙衞成公则当今衞君献公曽祖服?望时解之故以祧为曽祖非郑义也

    十三壻曰昬妻曰姻

    正义曰案郑目録云名曰昬义者以其记娶妻之义内教之所由成也此于别録属吉事也谓之昬者案郑昬礼目録云娶妻之礼以昬为期因名焉必以昬... -->>
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